杜敏

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?探討珠海市高職院校通識(shí)教育的教育模式改革方向，思考珠海市高職通識(shí)教育進(jìn)行“香山化”“本土化”變革的重要性和必要性，通過調(diào)研，思考將“香山紅色文化”納入珠海市高職通識(shí)教育體系建設(shè)、課程開發(fā)的視野的可行性;并通過對(duì)“香山文化”課程設(shè)置、課程實(shí)施與評(píng)價(jià)方式的構(gòu)想與設(shè)計(jì)，試圖構(gòu)建一種比較合理的高職關(guān)于本土文化課程思政模式。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?通識(shí)教育;香山紅色文化;課程思政;文化自信

[中圖分類號(hào)] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2020）13-0046-02

文化自信作為國家重點(diǎn)戰(zhàn)略理論，青少年學(xué)生高度的文化自信是該戰(zhàn)略理論實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。引導(dǎo)珠海學(xué)生樹立有珠海特色的文化自信，對(duì)于傳承和創(chuàng)新“香山紅色文化”，提升珠海市文化軟實(shí)力具有重大的實(shí)際意義。目前，珠海中小學(xué)、中職學(xué)校、高職學(xué)校的大部分生源為珠海本地生源，因此，在珠海市高職學(xué)校開展本土紅色文化教育，將“香山紅色文化”教育融入高職通識(shí)教育課程體系改革，對(duì)提升學(xué)生的本土文化自信、提升文化甄別能力、培養(yǎng)家國情懷尤為重要。

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。而在高職院校中，受眾面最廣的課程、每個(gè)學(xué)生都必修的課程之一就是通識(shí)課程。近年來，珠海高等職業(yè)教育發(fā)展迅猛，但珠海高職教育的通識(shí)教育的理念完善與運(yùn)行實(shí)踐仍存在一定的缺陷，多是照搬外地普通本科綜合性高校的做法。如何讓珠海市通識(shí)教育課程的設(shè)置不僅能夠與思政課同向同行，而且能夠體現(xiàn)出本地特色，以盡快擺脫無理念、無統(tǒng)籌、無特色的階段，如何使珠海市高職通識(shí)教育能夠真正契合“服務(wù)珠?！钡娜瞬排囵B(yǎng)理念？或許答案就在于開展“香山紅色文化”教育、設(shè)置“香山紅色文化”課程之中。因此，在珠海高職院校實(shí)施以開展“香山紅色文化”教育為主要特色的通識(shí)教育改革，既是高職教育自身發(fā)展階段的要求，也是珠海教育發(fā)展的要求，也是通識(shí)教育課程向課程思政轉(zhuǎn)變的要求。

一、“香山紅色文化”內(nèi)涵豐富，適合作為通識(shí)教育課程思政改革的有力抓手

本土文化是一定地域的人民在長期的歷史發(fā)展過程中，通過體力和腦力勞動(dòng)創(chuàng)造的，并不斷積淀、發(fā)展和升華的物質(zhì)和精神的全部成果和成就，是本土人民自主生產(chǎn)、享用和傳遞的知識(shí)體系，是本土人民日常生活合法化的基礎(chǔ)，是凝聚本土社會(huì)的力量源泉。它反映了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平、科技成就、價(jià)值觀念、宗教信仰、文化修養(yǎng)、藝術(shù)水平、社會(huì)風(fēng)俗、社會(huì)行為準(zhǔn)則等社會(huì)生活的各個(gè)層面。本土文化是學(xué)生人格成長的根本。

對(duì)于珠海、中山、澳門等香山地區(qū)范圍內(nèi)的學(xué)生來說，他們的本土文化就是香山文化?！跋闵轿幕痹诘鼐壣鲜侵赴ń裉斓闹猩?、珠海、澳門在內(nèi)的地域文化?！跋闵轿幕碧N(yùn)含豐富，其自然景觀、人文歷史景觀、民俗等方面具有極大的文化價(jià)值、教育功能，“香山文化”資源的深層次價(jià)值已被學(xué)者充分挖掘。它在本質(zhì)上集中體現(xiàn)了嶺南文化中廣府文化的文化特征，是中原文化、土著文化、西洋文化、南洋文化相互碰撞和不斷融合的產(chǎn)物，是相對(duì)嶺南文化而言的子文化，是嶺南文化的重要組成部分。“香山文化”包括方言文化、商業(yè)文化、華僑文化、民俗文化、洋務(wù)文化、名人文化和思想文化等。

而香山文化中，最適合融入高職學(xué)生通識(shí)教育的是保存著先輩們艱苦奮斗、戰(zhàn)天斗地的香山紅色文化資源。近現(xiàn)代以來，香山地區(qū)涌現(xiàn)了一批革命先驅(qū)愛國志士，其中的杰出代表除了孫中山之外，還有被譽(yù)為珠?！凹t色三杰”的蘇兆征、林偉民、楊匏安等，香山地區(qū)具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的紅色革命資源，留有革命前輩和無數(shù)英烈生活、戰(zhàn)斗的勝跡。珠海、中山、澳門等香山地區(qū)當(dāng)?shù)貙?duì)紅色文化也較為重視，建立了不少紅色文化教育基地，在這些紅色文化資源中，部分知名度較高的已經(jīng)得到了妥善的保護(hù)和開發(fā)，教師要獲取這部分紅色文化資源并將其運(yùn)用到教學(xué)中具備可行性。

二、依托“香山紅色文化”教育進(jìn)行珠海高職通識(shí)教育改革的意義

筆者對(duì)珠海高職學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，據(jù)調(diào)研，回收的有效調(diào)查問卷266份中，不能說出珠海紅色名人故居或香山愛國文化教育基地名稱的比例達(dá)24.44%，僅能說出一個(gè)的比例為28.57%，兩者加起來超過有效調(diào)查問卷的半數(shù)。而從未前往珠海紅色名人紀(jì)念館、故居或香山愛國文化教育基地參觀的比例更高達(dá)46.24%。這表明，珠海高職學(xué)生對(duì)紅色香山文化的了解較為有限，對(duì)珠海學(xué)生進(jìn)行香山文化教育將具有重大意義，既可以彌補(bǔ)職業(yè)教育的不足，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，也可以提升學(xué)生的本土文化自信，最終有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和促進(jìn)珠海地方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。主要有以下幾點(diǎn)重要意義。

（一）提升珠海學(xué)生的文化自信

尋找“香山紅色文化”教育、通識(shí)教育的結(jié)合點(diǎn)，回應(yīng)培養(yǎng)具備文化自信、家國情懷的珠海高職人才的新挑戰(zhàn)。在全球化視野下，結(jié)合珠海優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進(jìn)思想來實(shí)施“香山紅色文化”教育，能充分發(fā)揮本土化通識(shí)教育的價(jià)值導(dǎo)向作用，能有效培養(yǎng)高職院校青年學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)珠海革命先輩自強(qiáng)不息、奮發(fā)進(jìn)取的精神，培養(yǎng)青年學(xué)生的家國情懷及文化自信，培養(yǎng)健全人格的學(xué)生，影響學(xué)生個(gè)體發(fā)展。

（二）以“香山紅色文化”教育課程豐富珠海市高職通識(shí)教育課程內(nèi)容，為珠海市高職院校通識(shí)教育的課程思政改革實(shí)施提供具體可行的思路和方案

在認(rèn)識(shí)“香山文化”教育重要性的基礎(chǔ)上，通過“香山文化”教育與通識(shí)教育的有機(jī)融合，為通識(shí)教育的課程思政改革和實(shí)施提供參考依據(jù)，改變現(xiàn)行專業(yè)教育獨(dú)霸的狀態(tài)。能為高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的更新提供參考和建議，扭轉(zhuǎn)目前高職學(xué)校過度強(qiáng)調(diào)專業(yè)化和技能化、把學(xué)生工具化的急功近利的固有定勢(shì)思維和功利主義傾向。

（三）能有效地滿足珠海教育需要，體現(xiàn)地方教育特色

根據(jù)珠海的實(shí)際發(fā)展需要開發(fā)的利于“香山紅色文化”課程資源及本土課程體系，其主要特點(diǎn)是區(qū)域性、本土化，可以直接或間接地反映地方社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的特色，有效增強(qiáng)課程的地方適應(yīng)性，有利于培養(yǎng)適合珠海市發(fā)展所需的人才，最終促進(jìn)珠海發(fā)展。

（四）弘揚(yáng)“香山紅色文化”，傳承珠海文化，培育戀鄉(xiāng)情結(jié)

依托“香山紅色文化”教育進(jìn)行高職通識(shí)教育改革，可以使香山地區(qū)悠久的紅色文化得以傳承，同時(shí)還可以通過培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷，提升學(xué)生的愛國熱情。對(duì)珠海本地學(xué)生進(jìn)行香山紅色文化教育，能夠影響學(xué)生的歸屬需要，有效促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高和健全人格的形成，提高學(xué)生的文化自信，使民族精神、革命精神和時(shí)代精神發(fā)揚(yáng)光大，最終有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和促進(jìn)珠海地方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，為助推粵港澳大灣區(qū)建設(shè)和珠海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

三、關(guān)于“紅色香山”通識(shí)教育的課程設(shè)置與實(shí)施的思考

通識(shí)教育是一個(gè)有機(jī)運(yùn)行的科學(xué)體系，是教育的重要組成部分。珠海市高職院校的通識(shí)教育改革如何做到兼顧高職教育特色，不照搬普通本科院校及普通中學(xué)的做法，或許答案就在通識(shí)教育的特色化、本土化改革。“香山紅色文化”能夠順應(yīng)通識(shí)教育課程改革的要求，能夠彌補(bǔ)技能教育的不足，將香山地區(qū)頗具特色的本土紅色文化資源經(jīng)過開發(fā)、整合后，將“香山紅色文化”中的精華與通識(shí)教育相結(jié)合，將其納入珠海高職學(xué)校通識(shí)教育的教學(xué)內(nèi)容，在高職課堂中落實(shí)，作為學(xué)生通識(shí)課必修課或是取得德育分?jǐn)?shù)的一個(gè)重要依據(jù)，使紅色文化教育常態(tài)化、規(guī)范化，以達(dá)到服務(wù)珠海發(fā)展、培養(yǎng)“全人”的教育目的。

根據(jù)調(diào)研，學(xué)生能夠接受的“紅色香山”通識(shí)教育的課程設(shè)置途徑可以是多種多樣的。

（一）將“香山紅色文化”的內(nèi)容作為單一的一門通識(shí)教育課程進(jìn)行講授

如設(shè)置《香山紅色文化》或《話說紅色香山》課程。根據(jù)筆者調(diào)研，在266份有效問卷中，有92名學(xué)生表示對(duì)此類通識(shí)課程感興趣，占34.59%，有131名學(xué)生表示不太確定，占49.25%，而僅有16.17%的學(xué)生對(duì)此類課程不感興趣。此類課程可以從珠海的歷史文化沿革、經(jīng)濟(jì)社會(huì)概況及未來發(fā)展戰(zhàn)略等方面來闡述珠海的歷史文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，注重闡釋“香山紅色文化”與珠海社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，或“以點(diǎn)連線”，依托現(xiàn)有的革命遺址、愛國主義教育基地等紅色文化資源，逐個(gè)進(jìn)行講解，使學(xué)生在感受、理解和學(xué)習(xí)本土紅色文化、先進(jìn)現(xiàn)代文化的過程中提高文化素養(yǎng)，提升文化自信。

（二）將“香山紅色文化”有機(jī)融入通識(shí)教育其他課程的設(shè)計(jì)中

在訪談中，有39.85%的學(xué)生表示，曾在課堂上聽老師講過或提過香山紅色文化，全部學(xué)生均不排斥在合適的課程中融入香山紅色文化的內(nèi)容。參與訪談的學(xué)生還提出了諸多建議：比如寫作類的通識(shí)課程，可以帶領(lǐng)學(xué)生撰寫深入宣傳珠海紅色文化的文章，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生探討如何運(yùn)用各種宣傳媒體和手段，使全體香山人了解香山紅色文化，促進(jìn)紅色文化保護(hù)和品牌發(fā)展;比如旅游類的通識(shí)課程，可以以香山紅色景點(diǎn)為依托，重點(diǎn)講授紅色景點(diǎn)的歷史與精神內(nèi)涵，帶領(lǐng)學(xué)生規(guī)劃開發(fā)香山紅色旅游專線，引導(dǎo)學(xué)生探討如何結(jié)合節(jié)慶會(huì)展等重要節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物紀(jì)念日來舉行較大規(guī)模的“紅色香山”紀(jì)念或慶?；顒?dòng)，比如藝術(shù)類的通識(shí)課程，可以帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞藝術(shù)家的優(yōu)秀作品，可以探討如何創(chuàng)作以珠?！凹t色文化遺產(chǎn)”為題材的文藝作品，探討如何將“香山紅色文化”融入學(xué)生以及老百姓喜聞樂見的豐富多彩的文娛活動(dòng)中，以加大對(duì)外宣傳推介力度，進(jìn)一步擴(kuò)大紅色文化資源的知名度和美譽(yù)度。此外，訪談中有學(xué)生還提議，應(yīng)組織專業(yè)力量編寫香山紅色文化地方教材，用文字、圖片等多種形式，全方位地展現(xiàn)香山紅色文化資源和革命歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到教育和啟迪，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)香山革命歷史文化傳統(tǒng)。

時(shí)代賦予珠海市高職通識(shí)教育新的改革與實(shí)踐要求，“香山紅色文化”可以作為通識(shí)教育與珠海市的高職技能教育之間恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)。時(shí)代也對(duì)珠海高職院校通識(shí)教育的教師提出了新的要求，教師應(yīng)緊扣增強(qiáng)學(xué)生文化自信和家國情懷這一改革目標(biāo)，在系統(tǒng)梳理“香山紅色文化”資源的基礎(chǔ)上，扎根本土，結(jié)合具體課程，對(duì)高職院校通識(shí)教育進(jìn)行“本土化”改革、課程思政改革，在具體實(shí)踐中，將通識(shí)課程“本土化”“紅色化”落到實(shí)處，以更好地弘揚(yáng)“香山紅色文化”，培養(yǎng)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)香山革命先輩信念堅(jiān)定、堅(jiān)忍不拔的精神，努力踐行初心和使命，培養(yǎng)青年學(xué)生的家國情懷及文化自信。

編輯 張 俐