錢昕

摘要：隨著國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活日漸提高。廣大群眾對(duì)可以提高消費(fèi)者文化知識(shí)水平，陶冶思想性情，愉悅情緒等為目的的精神文化方面的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求日益增長(zhǎng)。伴隨著國民經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的是我國日益提高的綜合國力。弘揚(yáng)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)知與認(rèn)同民族文化，被越來越多的人接受。傳統(tǒng)魚紋圖案是中國傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，被人們賦予了諸多吉祥寓意。如果將魚紋圖案通過一定的當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)手法在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中加以呈現(xiàn)，通過當(dāng)代設(shè)計(jì)語言重新拴釋這一傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，一定能讓其在當(dāng)代的文化潮流中換發(fā)出新的生機(jī)。筆者將結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，結(jié)合恰當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，使普通的商品變?yōu)榫邆漉r明文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：魚紋樣式;文化創(chuàng)意;鯉魚;解構(gòu)主義

1 設(shè)計(jì)綜述

魚類在中國文化歷史上有著異乎尋常的特殊地位。所以在我國古代先民們的文藝創(chuàng)作過程中，產(chǎn)生了許多以魚為模板的魚紋圖案繪畫作品，甚至產(chǎn)生了許多以魚為圖騰的圖騰紋樣繪畫。比較著名的有仰韶文化中的半坡彩陶“人面魚紋彩陶盆”，變現(xiàn)形式豐富多彩，比如單體魚紋，復(fù)體魚紋，幾何魚紋，綜合魚紋等。先秦時(shí)期的“蟠螭龜魚紋方盤”中的魚紋。在四川成都溫江魚鳧村出土的古蜀國魚鳧時(shí)期的陶器，表面有以魚為圖騰的魚紋和魚形。在廣漢三星堆出土的金仗上也有魚的形象。由此可以看出魚紋樣式在我國有著非常久遠(yuǎn)的歷史，同時(shí)也是非常重要的傳統(tǒng)文化。魚在我國傳統(tǒng)文化中代表著愛情，富裕，通訊等諸多吉祥的意義。筆者在畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，將通過解構(gòu)，變形等各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法重新栓是傳統(tǒng)魚紋圖案，以期產(chǎn)生一種新的視覺經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)文化植入現(xiàn)代商品中。將傳統(tǒng)文化通過新的方法加以傳承。

文化創(chuàng)意最終的結(jié)果是人的智慧，知識(shí)，和靈感在某些具體行業(yè)或產(chǎn)品的物化。魚紋樣式作為一種極其重要的中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，有著非常巨大的潛力和商業(yè)價(jià)值。通過創(chuàng)意開發(fā)，不但可以將傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段加以保護(hù)和傳承，還可以得到知識(shí)與附加值明顯高于普通商品的具有文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。在滿足了廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的文化產(chǎn)品需求的同時(shí)，對(duì)于保護(hù)中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，也具有著非?，F(xiàn)實(shí)的積極意義。

2 設(shè)計(jì)構(gòu)思

民俗中的鯉魚紋樣變化經(jīng)歷了一個(gè)流變過程逐漸演化成一種民俗符號(hào)，具 有象征意義。關(guān)于鯉魚的一些神話傳說與寄托著人們殷切期望的神秘習(xí)俗，也是古代人們現(xiàn)實(shí)生活的一種反映，不過它是對(duì)古代人們現(xiàn)實(shí)生活的一種虛幻的 反映。人們的希望，寄托于神秘的超自然力量上。生活于自然、社會(huì)的雙重壓力下，對(duì)自己的處境不滿意，于是對(duì)神靈，對(duì)奇跡的盼望尤其重要。對(duì)于鯉魚紋樣來說，一般是某一孩童坐在魚背上，或懷抱一個(gè)大鯉魚，其象征著“富貴有余”之意。另外，也有兩條生動(dòng)的鯉魚，或描繪出兩魚和磬對(duì)接，即為“雙魚吉祥”，把魚和蓮相結(jié)合，即為“比年富余”。再由于“鯉”通“利”，該圖可叫做“吉利富裕”。之后也形成了鯉魚跳龍門的歷史傳說，使魚彰顯出更多吉利吉祥的色彩。很少有傳統(tǒng)紋案像鯉魚紋樣這樣即寄予了各種各樣美好寓意，又能弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。從古至今，魚紋圖案大量的出現(xiàn)在年畫、服飾、配飾、用具、建筑、壁畫、陶瓷、居室、照壁等各式各樣的載體之上。這給筆者的文創(chuàng)設(shè)計(jì)帶來了大量寶貴豐富的素材。筆者發(fā)現(xiàn)鯉魚紋樣式多以鯉魚和其他圖案結(jié)合來表達(dá)不同的含義。筆者認(rèn)為錦鯉紋樣本身便代表著吉祥富貴，孝道文化。可以結(jié)合解構(gòu)主義對(duì)傳統(tǒng)魚紋進(jìn)行更深層次的發(fā)掘。使傳統(tǒng)魚紋從畫面中獨(dú)立出來，成為一種單獨(dú)的文化符號(hào)。

在日本，鯉魚也被視為勇敢拼搏，不屈不撓的象征。每當(dāng)過男孩節(jié)，一個(gè)大大的鯉魚旗都會(huì)被家里有男孩的家庭懸掛在門外。

從上文可以看出，由于人們普遍對(duì)魚類的喜愛，所以眾多藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的，反應(yīng)魚類文化的藝術(shù)作評(píng)。從古至今，魚紋圖案大量的出現(xiàn)在年畫，服飾，配飾，用具，建筑，壁畫，陶瓷，居室，照壁等各式各樣的載體之上，給筆者的文創(chuàng)設(shè)計(jì)帶來了大量寶貴豐富的素材。筆者在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中汲取養(yǎng)分，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)語言對(duì)傳統(tǒng)魚紋圖案進(jìn)行了更深的發(fā)掘。

3 方案設(shè)想

通過上文，我們大致了解了魚文化在中國及日本傳統(tǒng)文化中的地位，以及在表現(xiàn)各種美好寓意時(shí)產(chǎn)生的魚紋圖案。筆者通過魚紋圖案的傳統(tǒng)文化寓意來尋找一些更能表現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的商業(yè)產(chǎn)品做為載體。讓他們通過一個(gè)合理，巧妙的契合完美的結(jié)合在一起。使普通的商品，變成一種具有豐富文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過文創(chuàng)來豐富商品的文化屬性，讓人們更加愉悅的通過“文化內(nèi)涵”來接受商品的“基本效用”。

一款好的文創(chuàng)產(chǎn)品要有這樣幾個(gè)特征，首先，優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)感。其次，良好的商品品質(zhì)。第三，產(chǎn)品售后，文化等附加值。最后，品牌營銷。其中，優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)感是我們要著重研究解決的問題。通過加入經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計(jì)加工的魚紋圖案美化產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，增加產(chǎn)品的傳統(tǒng)文化因素等附加值來達(dá)到使文創(chuàng)產(chǎn)品新穎，別致，有創(chuàng)意的目的。

4 視覺表現(xiàn)

4.1 圖形設(shè)計(jì)

在圖形設(shè)計(jì)當(dāng)中要注意以下幾個(gè)方面，首先相同圖形在表達(dá)意義時(shí)，會(huì)因?yàn)闀r(shí)間，地點(diǎn)，民族風(fēng)俗的不同而產(chǎn)生意義表達(dá)上的差異。所以要注意適應(yīng)不同的年齡層次，消費(fèi)群體，和消費(fèi)對(duì)象。第二，要有鮮明獨(dú)特的設(shè)計(jì)形象。第三，要注意準(zhǔn)確的表達(dá)信息。這是最基本的圖形設(shè)計(jì)要求。例如，在筆者設(shè)計(jì)的筆袋得的過程中，采用了魚躍龍門的圖案。這主要是考慮到筆袋的消費(fèi)者大多為學(xué)生，學(xué)業(yè)上進(jìn)取就如同魚躍龍門一般，不進(jìn)則退，意義恰當(dāng)。在設(shè)計(jì)形象上，魚紋圖案采用了浮世繪風(fēng)格。風(fēng)格簡(jiǎn)明，形象，生動(dòng)，具有異域色彩，會(huì)被喜歡新鮮事物的學(xué)生群體更好的接受。在顏色的搭配上，黃底黑邊，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，醒目。魚的色彩為紅色為主，配以黑白二色。紅黑白在設(shè)計(jì)中是常見的顏色搭配，視覺沖擊力強(qiáng)烈。但整體的底色黃色的純度有所降低，使整個(gè)產(chǎn)品活潑卻又不失穩(wěn)重。

在設(shè)計(jì)語言的應(yīng)用上，我的畢業(yè)設(shè)計(jì)除了基本的傳統(tǒng)魚紋樣式，還借鑒了解構(gòu)主義的藝術(shù)風(fēng)格。解構(gòu)主義認(rèn)為，所有的秩序都是可以打破后在創(chuàng)造更合理的秩序，原有的整體就失去了固有的意義。解構(gòu)主義從邏輯上打破舊有的設(shè)計(jì)基本原則，應(yīng)用打碎，重組，疊加，抽取部件本身來創(chuàng)造新的意義。做出不確定與支離破碎的視覺效果。例如在筆者體恤衫的設(shè)計(jì)中，將魚紋圖形重新切割，留取了一個(gè)部分，這個(gè)部分在物理意義上已經(jīng)魚過去的圖形完全不同，但卻使從舊有圖形衍伸出的圖形。在視覺上產(chǎn)生了新的效果和審美趣味。在我所設(shè)計(jì)的畢業(yè)創(chuàng)作中應(yīng)用了打碎，重組的設(shè)計(jì)方法。例如在書簽與鑰匙掛件的設(shè)計(jì)中，魚紋圖形被切割刪除了許多細(xì)節(jié)，重新設(shè)計(jì)后的圖形與書簽，鑰匙掛件的基本形進(jìn)行了重組。使產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成結(jié)合產(chǎn)品的新圖形。筆者要做的就是通過設(shè)計(jì)引導(dǎo)觀眾有了新的思考習(xí)慣和觀察角度。

4.2 色彩搭配

色彩是圖形設(shè)計(jì)當(dāng)中最重要的媒介之一。應(yīng)用色相，飽和度（純度），明度，整體色調(diào)，冷暖，鄰近色，對(duì)比色，互補(bǔ)色等色彩因素，通過一定的表達(dá)方式，引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生相應(yīng)的情緒波動(dòng)變化。例如在筆者的作品中，其中一組手機(jī)掛件的設(shè)計(jì)采用了純度較高的鄰近色和同類色，綠色系列和橙黃色系列。在這兩個(gè)掛件設(shè)計(jì)中，采用了同一色系的設(shè)計(jì)，色調(diào)統(tǒng)一和諧，但是不同的明度和色相上的微小差別又會(huì)使統(tǒng)一的色調(diào)下產(chǎn)生豐富的變化。在包裝盒和書簽的設(shè)計(jì)中，應(yīng)用了互補(bǔ)色，筆者使用了藍(lán)色和橙色的搭配，使作品色彩對(duì)比強(qiáng)烈，但是藍(lán)色與橙色同時(shí)降低了純度，使顏色不在強(qiáng)烈，跳躍。這樣的顏色搭配既對(duì)比強(qiáng)烈，又顯得穩(wěn)重含蓄。

4.3 排版設(shè)計(jì)

在排版設(shè)計(jì)中，圖形的大小，復(fù)雜程度都可以讓人產(chǎn)生不同的情感，圖形面積大的，會(huì)讓人覺得熱烈;圖形面積小的會(huì)讓覺得平靜;圖形設(shè)計(jì)越抽象，越簡(jiǎn)單，越容易引起觀眾的注意。黃金分割的應(yīng)用，會(huì)讓圖形在視覺上的效果更加吸引人的注意力。解構(gòu)主義的應(yīng)用，會(huì)讓舊有的圖形設(shè)計(jì)產(chǎn)生新的意義與新的感受。

在筆者的設(shè)計(jì)中，明信片設(shè)計(jì)通過調(diào)整魚紋圖案在產(chǎn)品上的虛實(shí)，疏密，比例，位置等版面因素，來達(dá)到產(chǎn)品與設(shè)計(jì)圖形的合理結(jié)合的目的。在明信片的圖形安排上，主要的圖形設(shè)計(jì)到了產(chǎn)品的下方，下方會(huì)顯得穩(wěn)重，密集。這樣，在上部會(huì)顯得較空，筆者將魚跳躍的高度位置適當(dāng)作出調(diào)整，可以平衡圖形的畫面平衡感。筆者在書簽設(shè)計(jì)與手機(jī)掛件設(shè)計(jì)中，將魚紋圖形的樣式進(jìn)行了較大幅度的調(diào)整。通過簡(jiǎn)化圖形的復(fù)雜程度來達(dá)到引人注意的效果。在挎包設(shè)計(jì)中，應(yīng)用解構(gòu)手法，重新賦予了魚紋圖樣新的視覺效果和新的意義。

4.4 材料的選擇

在筆者的圖形設(shè)計(jì)完成后，找到一些合適的商品作為載體是完成一個(gè)完整文創(chuàng)產(chǎn)品至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。首先，要考慮材料學(xué)，完成最終的文創(chuàng)產(chǎn)品是需要一個(gè)合適的商品作為支撐創(chuàng)意想法的載體，這個(gè)載體在材料上和制作工藝上能否實(shí)現(xiàn)我們最終想要的預(yù)期效果。第二，這個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播性如何，能多大程度上實(shí)現(xiàn)我們創(chuàng)意被大眾所接受認(rèn)可。第三新穎的創(chuàng)意要有合適的載體，合適的載體才能找到準(zhǔn)確的客戶群，最終才能完成一次成功的文創(chuàng)開發(fā)。

例如，在筆者的文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，信封的設(shè)計(jì)就應(yīng)用了鯉魚在中國傳統(tǒng)文化中的寓意，“魚雁傳書”“魚傳素尺”，這兩個(gè)成語都有傳遞書信的寓意，所以圖形設(shè)計(jì)和產(chǎn)品在文化上有機(jī)的結(jié)合到了一起。并且紙張作為文創(chuàng)的載體，在生產(chǎn)印刷過程中，可以將筆者的創(chuàng)意想法高質(zhì)量的呈現(xiàn)出來。在比如馬克杯的設(shè)計(jì)中，利用馬克杯的材料特質(zhì)，在十分光滑的材質(zhì)表面，絲網(wǎng)印刷可以達(dá)到最好的表現(xiàn)效果。這樣的材質(zhì)給筆者在圖形的選則上，留出了寬泛的空間，可以選擇一些比較復(fù)雜，生動(dòng)有趣的圖案。這是在陶器或者絲麻等一些粗糙材質(zhì)上無法實(shí)現(xiàn)的。

（作者單位：運(yùn)城學(xué)院）