于潔

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，也是唯一一個(gè)文明世代傳承的國(guó)家。在中華文明五千年的歷史長(zhǎng)河中，蘊(yùn)含著豐富而博大精深的傳統(tǒng)文化。中華民族的傳統(tǒng)文化承載著民族精神，體現(xiàn)著民族本質(zhì)。它是中華民族的脊梁，是中華民族賴以生存和繁衍的基礎(chǔ)，是中華民族的精神支柱。然而，隨著改革開(kāi)放的深入，社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代文明日益占據(jù)著傳統(tǒng)文化的空間。人們?cè)诜叛凼澜绲耐瑫r(shí)，逐漸忘記了根植于五千年文明史的文化積淀。

語(yǔ)文作為傳承中華民族傳統(tǒng)文化的載體，在教育教學(xué)過(guò)程中，責(zé)任重于泰山。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生“了解中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多元文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！?可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重要功能。在教學(xué)過(guò)程中，要有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，開(kāi)發(fā)多種教學(xué)資源，給學(xué)生一片傳統(tǒng)文化的凈土，讓學(xué)生吸收經(jīng)典素養(yǎng)，培養(yǎng)人文品格，提高人文素養(yǎng)。

一、古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化

古詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族精神文化遺產(chǎn)的重要載體。古詩(shī)詞豐富的人文內(nèi)涵對(duì)古今中外人們特別是學(xué)生的精神境界的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)文教材中，把詩(shī)歌教學(xué)作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，中考的試題中都有古詩(shī)詞的理解和寫(xiě)作，可見(jiàn)古詩(shī)詞教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位。的確，在古詩(shī)詞教學(xué)中，除了要培養(yǎng)基本的語(yǔ)文能力外，還要充分了解古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生更好地陶冶情操。同時(shí)，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，提高他們的文化素養(yǎng)，積淀更深厚的傳統(tǒng)文化精髓。

詩(shī)歌講究注重意境的深邃和意蘊(yùn)的深遠(yuǎn)。這種境界的實(shí)現(xiàn)，往往與詩(shī)人的情感密切相關(guān)。

每一首古詩(shī)詞都寄托著詩(shī)人的一份情懷，或“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的胸襟抱負(fù)、或“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)情懷，或“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑歸隱情懷，或“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的思念情懷，或 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的悲憤情懷……在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生的審美情趣，了解詩(shī)人的情感，把握古詩(shī)詞中民族精神的靈魂，提高古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)境界。

總之，古詩(shī)詞不僅與傳統(tǒng)文化融為一體，而且是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)美麗篇章。它的魅力、精神和靈魂將永遠(yuǎn)根植于傳統(tǒng)文化。

二、閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的各類文本都凝結(jié)著人類文化的精華，通過(guò)學(xué)習(xí)可以把學(xué)生“ 引入民族與世界、古代與現(xiàn)代思想文化的寶 庫(kù)，與百年之遠(yuǎn)、萬(wàn)仞之遙的大師巨匠，與古代最出色的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家、軍事家，與現(xiàn)代一流的小說(shuō)家、劇作家、詩(shī)人、散文家……進(jìn)行心靈的交流，精神的對(duì)話”。是的，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就是如此的美妙和美麗。閱讀《論語(yǔ)》，使你感受和體驗(yàn)到孔子人生的崇高，閱讀《秋天的懷念》，使你感受和體驗(yàn)的是史鐵生那坎坷的人生和他對(duì)母親那深深的懷念之情，閱讀莫懷戚的《散步》，使你感受到尊老愛(ài)幼的美德和一家人和睦相處的溫馨。

語(yǔ)文教材是展示傳統(tǒng)文化的舞臺(tái)，從中可以看到生命循環(huán)的氣息，也可以看到美麗的文化景觀。在《詩(shī)經(jīng)》中，有一首遠(yuǎn)古先民濃烈激情的情歌，在《論語(yǔ)》中，有一束儒家智慧的閃光，在《紅樓夢(mèng)》中，有一股中華文化的精髓，那就是中華民族的藝術(shù)精神和美學(xué)的光芒，在沈從文的作品中，有一幅幅純凈美麗的的湘西優(yōu)美民風(fēng)民俗畫(huà)……為學(xué)生提供了與傳統(tǒng)文化、多元文化交流的平臺(tái)，拓寬了他們的文化胸襟，增強(qiáng)了他們的生活智慧，形成了良好的人格精神。

語(yǔ)文教材中的文章是我國(guó)幾千年傳承下來(lái)的文章中的杰作，其完美的形式蘊(yùn)含著最優(yōu)秀的民族文化精神。學(xué)生閱讀的過(guò)程是與民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行精神對(duì)話的過(guò)程，是在民族文化寶庫(kù)中享受傳統(tǒng)文化洗禮的過(guò)程。我們對(duì)中華民族文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，是仁愛(ài)為本、救死扶傷、自強(qiáng)不息、愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值取向，尊老愛(ài)幼、待人誠(chéng)懇的美德，尊師重教的傳統(tǒng)，注重關(guān)愛(ài)和自愛(ài)的個(gè)人修養(yǎng)，學(xué)習(xí)這些，大部分是從語(yǔ)文課本的閱讀開(kāi)始。

三、寫(xiě)作教學(xué)與傳統(tǒng)文化

學(xué)生在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，獲取對(duì)作文寫(xiě)作有幫助的知識(shí)，這對(duì)提高他們的作文寫(xiě)作水平及文化素養(yǎng)具有重要的意義。

一篇優(yōu)秀的作文，讀后會(huì)讓人回味無(wú)窮。這需要在寫(xiě)作時(shí)文章的立意新穎。立意中的“意”不僅可以狹義地理解為“思想”，還可以指一種“情”、一種“理”、“趣”和一種“美”。 它決定了材料的選擇，影響了文章的布局和表達(dá)技巧的運(yùn)用。因此，立意的深度是文章成功的關(guān)鍵。在教學(xué)中，我們經(jīng)常引入傳統(tǒng)名篇的思想，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界。我們學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》朗誦《孟子》，捕捉作者“心靈頓悟，有感而發(fā)”的瞬間，“一輪明月”、“天地山水”、“花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)”，都在訴說(shuō)著文人的辛酸往事和理想追求。寫(xiě)作的源泉來(lái)源于生活，處處是對(duì)生活的感悟。寫(xiě)作就是這樣一個(gè)學(xué)習(xí)應(yīng)用的過(guò)程。學(xué)生要學(xué)會(huì)理解傳統(tǒng)名篇的理念，學(xué)會(huì)展翅高飛，突破時(shí)空的界限，學(xué)會(huì)觀察生活，感悟生活，使自己的文章充滿活力。在學(xué)生作文中，有人寫(xiě)道：“幸福來(lái)自父母的關(guān)懷，老師的贊美，同學(xué)的關(guān)愛(ài)，幸福來(lái)自成功的體驗(yàn)——幸福永遠(yuǎn)在我們心中。”有人寫(xiě)到“挫折并不是人生的絆腳石，他可以成為成功的墊腳石，史鐵生、海倫凱勒、貝多芬……無(wú)不是經(jīng)歷了挫折走向成功”。讀了孩子們的作文，對(duì)孩子們領(lǐng)悟知識(shí)，學(xué)以致用的能力感到驕傲。同時(shí)，學(xué)生對(duì)生活的感悟，就是吸收傳統(tǒng)文化的過(guò)程，把傳統(tǒng)文化內(nèi)化成自己的人文素養(yǎng)的過(guò)程。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的主陣地，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是學(xué)習(xí)繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程，是 陶冶人性、促進(jìn)生命個(gè)體總體生成的文化過(guò)程。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中國(guó)青少年培養(yǎng)成有理想、有道德、有目標(biāo)的四有人才，是現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的職責(zé)所在。愿與各位同仁共勉。