摘要：巧用壯族原生民歌是增加高校聲樂教學(xué)內(nèi)容延伸性與民族特色化的重要措施，也是實現(xiàn)高校聲樂素質(zhì)教育目標(biāo)及傳承發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化的主要途徑，更是對學(xué)生聲樂核心素養(yǎng)及歌曲演唱能力等產(chǎn)生了積極影響。本文簡單介紹高校聲樂教學(xué)中融入壯族原生民歌的必要性與重要性，結(jié)合高校聲樂教學(xué)現(xiàn)狀，為實現(xiàn)其融入效果的最佳化提出一些建議與措施。

關(guān)鍵詞：壯族原生民歌 聲樂教學(xué) 融入 策略

傳統(tǒng)高校聲樂教學(xué)活動以教師口述講解教材知識內(nèi)容為主，聲樂教學(xué)內(nèi)容的局限性與落后性限制了聲樂教學(xué)質(zhì)量的提升，將壯族原生民歌融入高校聲樂教學(xué)中，既滿足了教師創(chuàng)新聲樂課堂教學(xué)環(huán)節(jié)對大量民歌素材的訴求，也促使學(xué)生深層次地理解和富有情感地演唱壯族原生民歌，這些都能為培養(yǎng)學(xué)生聲樂興趣及提高學(xué)生聲樂演唱能力奠定基礎(chǔ)。

一、壯族原生民歌的主要特點

（一）演唱形式靈活多樣。壯族原生民歌內(nèi)容廣泛，形式多樣，風(fēng)格迥異，是壯族人民在長期的生活實踐中創(chuàng)造出來并流傳至今的主題明確、內(nèi)容積極的民族音樂。大多數(shù)壯族人民都喜歡聽且會唱原生民歌，習(xí)慣用原生民歌來傳情達意，或以歌明志。壯族原生民歌形式較為自由靈活，可以根據(jù)自己的興趣愛好及情感訴求等來選擇獨唱、重唱或合唱。壯族原生民歌的歌詞并非統(tǒng)一固定，會隨著人們思想情感的變化、演唱能力的不同及周圍環(huán)境的改變而發(fā)生相應(yīng)的變化。二聲部民歌則需要由一名歌手擔(dān)任的高聲部與由至少一人組成的低聲部人員相互配合演唱，其旋律較為單一。

（二）潤腔技術(shù)較為獨特。潤腔是壯族原生民歌中最為重要的演唱技巧，潤腔可以簡單理解為是與壯族原生民歌相吻合的具有較強獨特民族性與修飾性的演唱技巧和發(fā)聲方法，潤腔又可以分為音高式、音色式、節(jié)奏速度式、力度式等四大類型，是真實演繹民歌情感與凸顯民歌民族特色的主要方式。壯族語言與漢語在發(fā)音、聲調(diào)、字意、結(jié)構(gòu)用法等方面存在很大的差異，也賦予其潤腔的民族特色化，例如部分壯族人習(xí)慣用真假聲交替的方式來演唱民歌，也有部分壯族人習(xí)慣以加入顫音、吟震音的方式來提高聲音的傳播力與持久力。

（三）善用襯詞。襯詞是壯族原生民歌必不可少的組成部分，主要是指語氣詞、形聲詞、諧音詞、襯托詞等。雖然襯詞屬于正詞基本句式之外的范疇，與正詞并無直接關(guān)聯(lián)，但是其與正詞相互配合，不僅凸顯歌曲情感，渲染歌曲演唱氛圍，也引人注意，為下一步的演唱做好鋪墊，更是提高了正詞銜接或過渡的自然流暢性及歌曲的整體表現(xiàn)力，讓民歌變得更加生動形象及新穎有趣，常用的襯詞有：啊、哎、吧、啰、咪、咿、呀、嘿、哩、嗬、喲、喂哈、咧、咚、嗯、衣咧、尼羅等。

（四）曲式結(jié)構(gòu)的獨特性。壯族原生民歌以單樂段結(jié)構(gòu)為主，具有較強的陳述性與完整性，其結(jié)構(gòu)手法以四樂句樂段和曲式結(jié)構(gòu)為主，其中，四樂句樂段靈活，堅持了起、承、轉(zhuǎn)、合等基本原則，曲式結(jié)構(gòu)則靈活運用了大量的襯詞或襯句，這有助于提高民歌內(nèi)容的延伸性與豐富性，也賦予了民歌以民族風(fēng)情。

二、高校聲樂教學(xué)中融入壯族原生民歌的重要影響

（一）繼承和發(fā)展壯族傳統(tǒng)文化。壯族傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分，原生民歌中蘊含了千百年來傳承沉淀下來的壯族人民生活實踐經(jīng)驗及風(fēng)俗人情，蘊含了壯族先輩智慧的結(jié)晶，見證了壯族人民生活環(huán)境及生活方式的變遷。因此，學(xué)唱壯族原生民歌有助于拓寬學(xué)生了解壯族傳統(tǒng)文化、發(fā)展歷史及地理特色的途徑，是走進壯族人民內(nèi)心世界及感受壯族人民積極樂觀生活態(tài)度的主要手段。學(xué)生學(xué)唱壯族原生民歌是對壯族傳統(tǒng)文化的剖析與傳承，為轉(zhuǎn)變對傳統(tǒng)民族文化的錯誤觀點及研究發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化奠定了基礎(chǔ)。

（二）提高學(xué)生民族音樂審美能力。提高學(xué)生審美水平是當(dāng)前高校聲樂教學(xué)目標(biāo)的核心內(nèi)容之一，通過播放壯族原生民歌音頻、概括民歌結(jié)構(gòu)特色、掌握民歌的演唱方式、研究民歌發(fā)展歷史等來提高學(xué)生的民歌演唱與鑒賞能力，幫助學(xué)生積累更多鑒賞分析民歌的實踐經(jīng)驗，有助于提高學(xué)生民歌知識框架的完整性。教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生融會貫通，將其運用到其他歌曲的分析及聲樂的學(xué)習(xí)活動中來，從而提升學(xué)生的音樂審美水平。

（三）增加學(xué)生音樂知識的多樣性。聲樂演唱風(fēng)格迥異，提高了對學(xué)生聲樂演唱方法與學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣化的要求。壯族原生民歌是聲樂演唱中具有壯族民族風(fēng)情的部分，學(xué)生學(xué)唱壯族原生民歌的過程也是學(xué)生學(xué)習(xí)壯族語言、了解壯族風(fēng)土人情及掌握壯族民族曲調(diào)特點的過程，給學(xué)生與眾不同的民歌學(xué)唱體驗，為學(xué)生創(chuàng)編民族音樂及運用聲樂理論知識等提供了更多實踐平臺。

（四）提高聲樂教學(xué)質(zhì)量。壯族原生民歌對高校聲樂教學(xué)最直接的影響是提高了聲樂教學(xué)內(nèi)容的多樣性與實踐性，滿足了教師創(chuàng)新聲樂理論教學(xué)方法及實踐教學(xué)活動形式等對大量豐富有趣教學(xué)素材的需求，促使教師轉(zhuǎn)變聲樂教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)計劃，從而實現(xiàn)高校聲樂教學(xué)質(zhì)量、教師聲樂教學(xué)能力及學(xué)生聲樂水平的共同提升。

三、壯族原生民歌融入高校聲樂教學(xué)的措施

（一）加強聲樂教師隊伍培訓(xùn)力度。教師應(yīng)認識到壯族原生民歌對提高聲樂教學(xué)效果的重要性，主動學(xué)習(xí)壯族原生民歌相關(guān)知識，積極參加高校及相關(guān)教育部門組織開展的民歌、聲樂培訓(xùn)活動，以掌握更多壯族原生民歌理論知識與演唱技巧。教師要利用互聯(lián)網(wǎng)平臺來獲取視頻、音頻、圖文等與壯族原生民歌相關(guān)的教學(xué)素材，并結(jié)合學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與興趣愛好來調(diào)整聲樂教學(xué)計劃與教學(xué)方案，堅持從基礎(chǔ)到復(fù)雜的順序來提高聲樂教學(xué)中壯族原生民歌知識內(nèi)容的難度系數(shù)，篩選出壯族原生民歌教學(xué)內(nèi)容中的難點與重點，提高壯族原生民歌教學(xué)的針對性、條理性。另外，高校應(yīng)為教師提供更多與壯族音樂教師等進行學(xué)術(shù)交流互動的機會，組織教師利用暑假等時間到壯族聚居區(qū)進行實地調(diào)研，聆聽壯族人民親自演唱的民歌，切身感受壯族人的生活習(xí)慣，加深對壯族原生民歌的理解與記憶，這些都有助于提高教師的壯族原生民歌演唱能力和教學(xué)能力。

（二）提高聲樂教學(xué)方法的靈活性。傳統(tǒng)高校聲樂教學(xué)以理論教學(xué)與訓(xùn)練活動為主，教師對壯族原生民歌相關(guān)理論知識點進行快速講解，要求學(xué)生熟練背誦重要知識點。這加劇了學(xué)生壯族原生民歌聲樂理論知識水平與演唱能力發(fā)展的不平衡性，弱化了壯族原生民歌對培養(yǎng)學(xué)生聲樂核心素養(yǎng)的積極影響力。對此，教師既可以增設(shè)壯族原生民歌教學(xué)環(huán)節(jié)，提高壯族原生民歌教學(xué)的常態(tài)化與持續(xù)性，也可以增設(shè)壯族原生民歌演唱課，將班級內(nèi)所有學(xué)生按照民族、聲樂綜合能力、興趣愛好等劃分為不同的小組，盡量讓每一個興趣小組至少有一個壯族學(xué)生，根據(jù)小組學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的高低等來靈活布置不同主題的任務(wù)，鼓勵壯族學(xué)生在結(jié)合其學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上來系統(tǒng)介紹壯族語言特點及生活習(xí)慣，幫助其他學(xué)生準(zhǔn)確掌握壯族原生民歌的曲調(diào)特點。這不僅能提高聲樂課堂氛圍的活躍度，也有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)壯族原生民歌的熱情，加快壯族原生民歌在班級及校園內(nèi)傳唱的速度。另外，教師可以靈活運用多媒體教學(xué)法、分層教學(xué)法、情境教學(xué)法來提高壯族原生民歌教學(xué)效果。將壯族原生民歌相關(guān)的教學(xué)素材編輯制作成教學(xué)視頻，并用多媒體教學(xué)設(shè)備進行播放，提高壯族原生民歌教學(xué)的生動性與豐富性。將班級內(nèi)所有學(xué)生壯族原生民歌自學(xué)能力的高低劃分為基礎(chǔ)、普通及延伸三個層次，根據(jù)不同層次學(xué)生的綜合素質(zhì)與聲樂能力來調(diào)整壯族原生民歌教學(xué)內(nèi)容的難度系數(shù)，以提高壯族原生民歌教學(xué)的針對性與有效性。

（三）創(chuàng)新聲樂實踐教學(xué)活動形式。教師可以組織壯族原生民歌社會實踐活動，體驗壯族聚集區(qū)人們的生活環(huán)境與生活習(xí)慣，鼓勵學(xué)生利用課余時間閱讀壯族相關(guān)的書籍，并以圖片或文字的形式加以整理與記錄。邀請壯族民歌演唱人員到高校進行演講，讓學(xué)生有更多的機會來聆聽壯族人民演唱原汁原味的民歌，為學(xué)生提供更多與壯族歌手交流互動的平臺。鼓勵學(xué)生參加校園或社會性民歌比賽活動，讓學(xué)生有更多可以展示其壯族原生民歌演唱能力的舞臺，幫助學(xué)生積累民歌演唱經(jīng)驗，鍛煉學(xué)生的心理承受能力，強化學(xué)生演唱民歌的自豪感與成就感，更讓學(xué)生明確其與其他參賽選手在民歌情感表達與民歌演唱能力等方面的差距，為學(xué)生以后調(diào)整民歌學(xué)習(xí)方向與訓(xùn)練力度找準(zhǔn)定位。最后，教師還可以組織班級內(nèi)與壯族原生民歌相關(guān)的演講比賽、知識競賽、演唱比賽等，豐富民歌實踐活動形式，提高學(xué)生對壯族原生民歌的演唱興趣及聲樂自主學(xué)習(xí)能力。

（四）創(chuàng)編壯族原生民歌校本教材。教師應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)平臺、圖書館資料、實地調(diào)研等方式來編寫發(fā)展歷史、曲調(diào)、結(jié)構(gòu)等多個板塊的壯族原生民歌教材，增設(shè)專門的壯族原生民歌選修課，構(gòu)建壯族原生民歌線上教學(xué)平臺，鼓勵喜歡壯族原生民歌的學(xué)生主動學(xué)習(xí)其相關(guān)知識。這既降低了壯族原生民歌教學(xué)的難度，也提高了高校聲樂教學(xué)的民族性與時代性，更滿足了不同學(xué)生對聲樂的個性化發(fā)展訴求。

四、結(jié)語

高校要正視傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式的弊端與漏洞，充分認識到融入壯族原生民歌對提高聲樂教學(xué)效率的重要意義，通過提高教師職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新教學(xué)方法等途徑來提高壯族原生民歌教學(xué)效果，為實現(xiàn)學(xué)生民歌演唱能力的提高及高校聲樂教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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（作者簡介：易瀟萍，女，碩士研究生，廣西民族師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，研究方向：聲樂藝術(shù)表演與理論）（責(zé)任編輯 劉月嬌）