周劍涵

摘要：《色彩風(fēng)景》是泰州學(xué)院繪畫(huà)本科專業(yè)的一門(mén)必修課程，課程從色彩客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)、主觀性認(rèn)識(shí)、課程教學(xué)目標(biāo)及利用照片進(jìn)行輔助四方面進(jìn)行闡述，以期分享我院的課程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也希望獲得寶貴建議以便更加完善本課程教學(xué)。

關(guān)鍵詞：色彩風(fēng)景? 寫(xiě)生? 主觀? 照片輔助

《色彩風(fēng)景》課程是泰州學(xué)院四年制繪畫(huà)本科專業(yè)的一門(mén)專業(yè)必修課程，是學(xué)習(xí)繪畫(huà)專業(yè)其它色彩課程理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)。該課程的主要內(nèi)容包括風(fēng)景色彩的歷史與發(fā)展、原理、色彩規(guī)律、方法與表現(xiàn)等。本課程3學(xué)分，開(kāi)設(shè)72學(xué)時(shí)。

課程實(shí)踐學(xué)時(shí)我們綜合考慮季節(jié)、環(huán)境、光線等因素，安排師生一起走進(jìn)里下河風(fēng)景實(shí)地，切身感受里下河地區(qū)獨(dú)有的生動(dòng)景色。在本地域特色的風(fēng)景地寫(xiě)生具有強(qiáng)烈的直接性，這是我們傳統(tǒng)課堂教學(xué)所不能替代的。不同地域中的風(fēng)景蘊(yùn)含著不同的氣質(zhì)，例如莫奈筆下朦朧模糊的印象派繪畫(huà)作品和列維坦、希施金等人的對(duì)比強(qiáng)烈、鮮明的作品截然不同，而這往往是由于作者所受不同地域的影響。中國(guó)的南北方畫(huà)家筆下作品往往也能夠呈現(xiàn)出不同的畫(huà)面氣質(zhì)。利用好本地域特有寫(xiě)生資源有助于幫助同學(xué)們更好的發(fā)現(xiàn)并感受身邊的美，同時(shí)能夠加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私夂蜔釔?ài)。

關(guān)于色彩的客觀規(guī)律

色彩具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，能夠引發(fā)觀者內(nèi)心強(qiáng)烈的情感。學(xué)生們也因?yàn)樯实奶匦院透幼杂?、主觀的表達(dá)方式而具有更濃烈的興趣。但是色彩的研究同其他研究一樣，也需要有相關(guān)的科學(xué)背景知識(shí)作為根基，這也為日后更為主觀的寫(xiě)生及創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的階梯。在外出色彩風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)前，我們首先會(huì)和學(xué)生們分享關(guān)于里下河的地理風(fēng)貌和人文情況，在學(xué)生們對(duì)此有一定了解的基礎(chǔ)上再將色彩風(fēng)景寫(xiě)生的一些基本常識(shí)和原理結(jié)合進(jìn)來(lái)?；驹碇形覀兺婕暗闹R(shí)點(diǎn)大致有三原色、補(bǔ)色、近似色、間色、復(fù)色、明度、純度、色相、純度、冷暖、光源色、固有色和環(huán)境色等。

有了這些知識(shí)點(diǎn)的，如何將其運(yùn)用呢？實(shí)際上，學(xué)生們還需要學(xué)會(huì)“翻譯”。這實(shí)際上是一種抽象思維，我們需要將寫(xiě)生對(duì)象翻譯成平面中的點(diǎn)、線、面。將客觀世界中的物象賦予秩序，將他們有機(jī)的簡(jiǎn)化、組織。藝術(shù)家威拉·凱瑟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)……應(yīng)該簡(jiǎn)化。事實(shí)上，這非常接近高層次藝術(shù)過(guò)程的全部，找到形狀的共通點(diǎn)以及可忽略的細(xì)節(jié)，但依舊保留整體的精神”。一般而言，一幅成功的作品在遠(yuǎn)處看是整體的，有一定視覺(jué)沖擊力的，而走看又有著豐富的細(xì)節(jié)。這里提到的“細(xì)節(jié)”不僅指實(shí)際用筆多少的細(xì)節(jié)，也包括心理空間的細(xì)節(jié)，即可能存在物理空間的簡(jiǎn)和心理空間的繁。低年級(jí)的色彩風(fēng)景教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)實(shí)能力為主的基本原則，教學(xué)中應(yīng)重視繪畫(huà)理論知識(shí)的傳授和繪畫(huà)實(shí)踐的指導(dǎo)，在符合教學(xué)大綱的教學(xué)目的和任務(wù)前提下，教師可以根據(jù)自己教學(xué)的特點(diǎn)，提倡學(xué)生在掌握了一定的客觀規(guī)律后進(jìn)行繪畫(huà)表現(xiàn)形式和技法上的探索與多樣化。

關(guān)于色彩寫(xiě)生中的主觀性

在色彩風(fēng)景的觀察方法中，我們除了寫(xiě)實(shí)性觀察和比較觀察外，還特別強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自己的內(nèi)心主觀感受引導(dǎo)觀察。風(fēng)景寫(xiě)生從根上來(lái)說(shuō)是基于感性的描繪，整個(gè)繪畫(huà)過(guò)程離不開(kāi)主觀的感悟。畫(huà)家從風(fēng)景中得到了不同的感受，同時(shí)也會(huì)將不同的心情賦予風(fēng)景中。同一片景色經(jīng)不同的人描繪可能大相徑庭，有的對(duì)比強(qiáng)烈、色彩奔放，有的朦朧抒情、色調(diào)和諧，這些實(shí)際都是畫(huà)家內(nèi)心情感借助風(fēng)景進(jìn)行投射。

色彩風(fēng)景對(duì)于色彩的運(yùn)用要忠實(shí)于主觀的情感，這個(gè)過(guò)程不要求畫(huà)家機(jī)械式的復(fù)制眼前的景色，而要求在運(yùn)用客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行主動(dòng)的取舍，把那些影響我們表達(dá)畫(huà)面主旨的部分大膽刪去，不要貪戀畫(huà)面上的小趣味，因?yàn)榫植渴欠恼w的，我想我們中國(guó)的畫(huà)家們最能夠體會(huì)到這一點(diǎn)。相比于西方畫(huà)家注重主體面對(duì)客體地對(duì)自然的分析、研究，中國(guó)傳統(tǒng)講究“天人合一”，這是與大自然融為一體的高級(jí)智慧。就連畢加索也曾經(jīng)對(duì)張大千說(shuō)過(guò)，在中國(guó)才能看到真正的藝術(shù)?？梢?jiàn)連一個(gè)外國(guó)人都無(wú)比珍惜中國(guó)的文化藝術(shù)，而我們中國(guó)人更應(yīng)該好好珍視本民族、本地域?qū)氋F的藝術(shù)文化。在本課程中對(duì)里下河的實(shí)地寫(xiě)生恰恰能夠讓更多的學(xué)生重視中國(guó)文化。唐代畫(huà)家張璪的那句“外師造化，中得心源”強(qiáng)調(diào)了主觀感受的重要性，而經(jīng)過(guò)一系列的主觀取舍后，我們的畫(huà)面將更有力、更明確、更熱烈、更真實(shí)，這些效果離不開(kāi)色彩寫(xiě)生中的主觀感受。

色彩和素描相比更加的自由多變，這也是很多學(xué)生們喜歡色彩的一個(gè)主要因素。作為教師應(yīng)當(dāng)利用好學(xué)生這一寶貴的情感，適時(shí)的引導(dǎo)他們。這種主觀并非毫無(wú)根據(jù)的“亂畫(huà)”，而是建立在對(duì)色彩客觀規(guī)律的了解和掌握之上對(duì)其進(jìn)行的強(qiáng)化或舍棄。掌握了這一方法就能夠更加自由地運(yùn)用色彩，對(duì)物像進(jìn)行更加自由地組織和配置。當(dāng)我們徜徉在自然風(fēng)景中，我們有時(shí)會(huì)對(duì)眼前美景進(jìn)行夸張的描繪，有時(shí)也會(huì)對(duì)一些阻礙我們表達(dá)內(nèi)心主題的細(xì)節(jié)進(jìn)行篩選或者舍去?？傊覀円陲L(fēng)景里有選擇的進(jìn)行主觀取舍。我國(guó)在很久前就注意到了“意象”美，“得意忘像”“大象無(wú)形”等詞是對(duì)此的一些詮釋。趙無(wú)極先生曾在中國(guó)講學(xué)中提到過(guò)：“畫(huà)畫(huà)不僅是畫(huà)的問(wèn)題，要向和尚靜養(yǎng)一樣……，把自己擺進(jìn)去，使人本身同感情、同畫(huà)面連接起來(lái)?！边@就是說(shuō)在從某種程度上，我們的寫(xiě)生對(duì)象諸如靜物、人物、風(fēng)景等都只不過(guò)是一個(gè)“借題”的對(duì)象，最終所表現(xiàn)的其實(shí)是自己的主觀感受。

關(guān)于課程教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整

《色彩風(fēng)景》結(jié)合里下河的特色將原有的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，調(diào)整后的目標(biāo)具體有四個(gè)：一、使學(xué)生掌握系統(tǒng)的色彩基礎(chǔ)理論知識(shí)，把握色彩風(fēng)景基本變化規(guī)律，具備正確的觀察、感受、分析、理解、組織和運(yùn)用繪畫(huà)色彩的基本方法和能力，使學(xué)生具備色彩學(xué)在有關(guān)物理學(xué)、心理學(xué)方面的共同理論知識(shí)。二、使學(xué)生掌握用色彩塑造形象的基本技能和使用多種工具的基本方法，達(dá)到較好的形象表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。三、鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的藝術(shù)探索實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和實(shí)踐能力。四、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美意識(shí)和藝術(shù)品格的錘煉，塑造學(xué)生健康的人格。

通過(guò)教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整，我們改變以往純技能為重的訓(xùn)練，逐步過(guò)渡到理論與技能相結(jié)合，將本地域里下河文化融入其中，堅(jiān)持在寫(xiě)生過(guò)程中以科學(xué)的色彩方法作為指導(dǎo)并引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)揮主觀的感受，使他們進(jìn)一步地理解和認(rèn)識(shí)自然美，提高色彩的造型能力，增強(qiáng)人文素養(yǎng)與藝術(shù)感知力，為今后的色彩學(xué)習(xí)與專業(yè)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以期全面提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。

關(guān)于照片的輔助

實(shí)地寫(xiě)生的必要性毋庸多言，但有時(shí)因?yàn)閻毫拥奶鞖饣蚴寝D(zhuǎn)瞬即逝的場(chǎng)景使我們意識(shí)到了相機(jī)的便利性。相機(jī)作為一種工具本身并沒(méi)有好壞，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)利用好它。

我們鼓勵(lì)學(xué)生們使用自己拍攝的照片輔助寫(xiě)生，因?yàn)橛脛e人的照片進(jìn)行寫(xiě)生或創(chuàng)作不僅容易失去了內(nèi)心的真實(shí)還可能導(dǎo)致版權(quán)的糾紛。利用相機(jī)拍照輔助，需要做到的是切忌機(jī)械式的照抄照片，而這有恰是大多數(shù)初學(xué)者容易出現(xiàn)的問(wèn)題，照片實(shí)際上已經(jīng)是一幅作品，它的問(wèn)題在某種程度上實(shí)際已被解決。過(guò)于依賴照片實(shí)際上扼殺了畫(huà)著們的創(chuàng)造力，畫(huà)家作為“翻譯者”的角色被削弱。此外照片中明暗關(guān)系有時(shí)也是非常糟糕的，由于相機(jī)的曝光過(guò)度及曝光不足容易使風(fēng)景的亮部變?yōu)橐黄咨蚴鞘拱挡孔優(yōu)橐粓F(tuán)漆黑，這往往損失了很多精彩之處。

對(duì)于照片我們可以讓它輔助我們參考構(gòu)圖而舍棄它的色彩，照片容易將人們帶入機(jī)械式的色彩方向，而照著這種方向去寫(xiě)生或是創(chuàng)作是無(wú)趣的，畫(huà)家們的色彩感覺(jué)比相機(jī)要更敏感、更有趣。那些看上去就是在機(jī)械描摹照片的作品往往會(huì)令人不舒服，它沒(méi)有呈現(xiàn)出繪畫(huà)的自由特性，原本給我們提供幫助的照片反過(guò)來(lái)卻牽制住了我們，這是多么可惜??！我們知道了相機(jī)能夠拍攝下某一瞬間，但那只是輔助我們的一個(gè)初級(jí)素材，正如讓·弗朗西斯·圣所說(shuō)：“我利用自己拍攝的照片作畫(huà)，但卻總是在試圖擴(kuò)展它們的內(nèi)部空間。

以上內(nèi)容是對(duì)關(guān)于里下河色彩寫(xiě)生教學(xué)的階段性感思，這是結(jié)合本地域?qū)懮Y源的一次探索，還期望得到更多的寶貴意見(jiàn)以便幫助我們進(jìn)一步提高。

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（課題名稱：里下河風(fēng)景色彩寫(xiě)生教學(xué)的實(shí)踐與研究;課題類別：重點(diǎn)課題;項(xiàng)目編號(hào)：2018JGA08）

作者簡(jiǎn)介：周劍涵（1991.08—），男，漢族，籍貫江蘇鹽城，泰州學(xué)院美術(shù)學(xué)院助教;專業(yè)：版畫(huà);研究方向：版畫(huà)教學(xué)與創(chuàng)作。