@肖 堯

文字除了表達(dá)聲、色、人、畫，還應(yīng)該在承前之后有所創(chuàng)新。

以詩歌為例。經(jīng)歷了唐宋的繁榮，到了清代，流行的文體是小說，因?yàn)椴苎┣鄣却蠹覍⑿≌f提高到了前所未有的位置。其實(shí)，清朝還是有很多著名詩人的。比如，被王國維評(píng)為“北宋以來，一人而已”的納蘭性德，他以本心描繪“夜深千帳燈”的壯美，描繪“故園無此聲”的凄美。獨(dú)樹一幟，成為清代詩人的杰出代表。更有龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的擔(dān)當(dāng)之言。

但是，詩詞還是被冷落了，人們似乎也沒什么討論的熱情。清朝的詩人心中顯現(xiàn)普遍的迷茫：詩歌的出路到底在何方呢？到了晚清，終于有了轉(zhuǎn)機(jī)?？涤袨榈摹杜c菽園論詩兼寄任公、孺博、曼宣》中有言：“新詩魂奇異境生，更搜歐亞造新聲?！边@兩句話是康有為的名言，意思是：新詩開辟了不同于舊詩的奇妙異常的意境，還要吸收外來的文化，創(chuàng)造出自己的新聲。

康有為是清末民初人士，我們幾乎可以想象出在當(dāng)時(shí)混亂、變革、外來思想開始流行等因素的影響下，詩歌的新意境的生成過程。時(shí)代在發(fā)展，詩歌也經(jīng)受著挑戰(zhàn)。而且，在白話運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，吸收“歐亞”的“新聲”，而造出詩的新奇，一定是大勢(shì)所趨。

人們通常認(rèn)為，令中國新詩初露端倪的是這首《蝴蝶》：

兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。

不知為什么，一個(gè)忽飛還。

剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。

也無心上天，天上太孤單。

1916年，胡適在美國作此詩。他用此詩狠狠地回?fù)袅水?dāng)時(shí)“白話有白話用處（如作小說、演說等），然不能用之于詩”的言論?，F(xiàn)在看來，胡適的這首詩作不是很高明，但是他兼容并蓄，用世界的眼光看問題的視角卻越來越廣博。

自胡適之后，中國新詩的發(fā)展之路逐漸鋪展開來。徐志摩就深受歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。徐志摩崇拜的偶像是雪萊與拜倫。這從《再別康橋》與《翡冷翠的一夜》中，可見一斑。

除了詩歌，小說、散文等方面也有受“歐亞”之風(fēng)影響的新氣象。比如，受西方文化影響的林語堂，其文字融會(huì)了東西方的幽默情味，另辟蹊徑，開創(chuàng)了新的散文維度。

時(shí)代在發(fā)展，文章的氣象也在隨之改變。所謂“文章千古事”，當(dāng)代人更應(yīng)該汲取前人經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出屬于自己時(shí)代的優(yōu)美旋律。