毛娟

摘要：國(guó)學(xué)社團(tuán)是培養(yǎng)興趣愛好、擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域、增加交友范圍、豐富校園文化及傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。為了延伸課堂教學(xué)的成果，我們充分拓展、利用國(guó)學(xué)社團(tuán)，指導(dǎo)舉辦各種豐富多彩的線上線下文化活動(dòng)，讓學(xué)生在多樣、和諧、有張有弛的形式中獲取最佳的教育效果。文章主要以校漢風(fēng)國(guó)學(xué)社為例說明。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)社團(tuán);傳統(tǒng)文化;活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G710 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2020）11-0354-02

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。作為新時(shí)代的青年大學(xué)生，不僅要充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是“中華民族的基因”“中華民族的精神命脈”，還要借助于國(guó)學(xué)社團(tuán)平臺(tái)深入挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值和意義，自覺傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，爭(zhēng)取做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定繼承傳播者，從而有力增強(qiáng)民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力。

一、社團(tuán)開展活動(dòng)的工作思路

自社團(tuán)2014年成立以來，我們始終圍繞“傳承傳統(tǒng)文化經(jīng)典，營(yíng)造校園文化氛圍”這一主題，創(chuàng)建了社團(tuán)微信公眾號(hào)、微博，以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，開展了形式多樣、豐富多彩的線上線下活動(dòng)。

舉辦組織活動(dòng)，第一，確定主題。我們主要是以傳統(tǒng)節(jié)日為抓手，通過活動(dòng)來體現(xiàn)出節(jié)日的價(jià)值和意義，比如“端午節(jié)”，我們的主題定位為“消逝中的經(jīng)典——端午之思”。第二，制定活動(dòng)方案。包括活動(dòng)背景、活動(dòng)意義、活動(dòng)主題、活動(dòng)流程、活動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)、活動(dòng)預(yù)期效果、后勤保障、應(yīng)急措施等，方案要求詳盡、考慮周到。第三，商討、確定方案。為了確?；顒?dòng)的順利進(jìn)行，我們要反復(fù)地推敲方案，全面預(yù)測(cè)一切可能發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)事故，不斷完善方案內(nèi)容，盡量保證方案的零缺陷。第四，實(shí)施執(zhí)行。提前做好活動(dòng)場(chǎng)地、人員、物資的安排;實(shí)施過程中要隨機(jī)應(yīng)變，遇到突發(fā)事件要保持冷靜，沉著應(yīng)戰(zhàn)。第五，活動(dòng)宣傳?；顒?dòng)結(jié)束后，要及時(shí)撰寫新聞稿，并發(fā)布在公眾號(hào)、微博上，增加活動(dòng)的影響力和受眾群體。第六，總結(jié)反思。做活動(dòng)，要善于總結(jié)反思：總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，反思失敗的教訓(xùn)，為下一次活動(dòng)做好鋪墊。

二、社團(tuán)開展活動(dòng)取得的成效

截至目前，社團(tuán)已經(jīng)形成了自己的多個(gè)品牌活動(dòng)，并且取得了良好的效果。

1.爭(zhēng)做五四好青年暨大學(xué)生成人禮（2015.5.4、2016.4.26、2017.5.4、2018.5.3、2019.4.29）。成人禮以青年節(jié)為契機(jī)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在啟發(fā)心智、洗滌心靈的同時(shí)，培養(yǎng)心懷感恩、銘記歷史、胸懷天下、勇于奉獻(xiàn)、珍惜友誼的優(yōu)秀品格，并深刻認(rèn)識(shí)到成年人需做到愛國(guó)愛家、禮德待人，從而傳承“國(guó)之事、人有責(zé)，人之子、孝為先”的思想。

2.消逝中的經(jīng)典——端午之思（2014.6.11、2016.6.13、2017.5.26、2018.6.14、2019.6.6）。端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，但2005年韓國(guó)把中國(guó)的端午節(jié)申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，這是我們的民族之恥。通過活動(dòng)來反思：如何保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日？如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化？從而喚醒大學(xué)生對(duì)于文化侵占的認(rèn)識(shí)，讓青年一代更加重視中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們采取“尋寶”的方式開展活動(dòng)，讓學(xué)生在尋寶的過程中重新認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化。

3.思華年（中秋節(jié)）（2014.9.8、2016.10.18、2017.10.15、2018.10.22）。農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，中秋之夜，月色皎潔，中國(guó)人希望在這一天能夠闔家團(tuán)圓。而我們剛?cè)胄５拇笠恍律h(yuǎn)離父母，月圓之夜甚是孤獨(dú)。我們的活動(dòng)結(jié)合漢舞、漢樂、燈謎、茶藝、剪紙、詩(shī)詞、游園等這些充滿傳統(tǒng)文化氣息的東西，以大學(xué)生喜聞樂見的形式讓他們參與進(jìn)來，也能親身感受一下傳統(tǒng)文化的博大精深和精神力量。

4.思華年（重陽(yáng)節(jié)）（2015.10.21）。重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。九是陽(yáng)數(shù)，固重九亦叫“重陽(yáng)”。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。

5.華夏衣冠漢服展（2014.4.18、2016.11.22、2017.11.22、2018.11.22）?！坝蟹轮?，謂之為華”，服裝由古至今，一直是民族文化最直觀的載體，漢服在我國(guó)民族藝術(shù)文化中占有不可抹滅的地位，是各項(xiàng)民族藝術(shù)文化的交點(diǎn)。為讓同學(xué)們了解更多具有民族特色的藝術(shù)文化，讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自己民族漢服擁有的神韻，我們舉辦了華夏漢服展活動(dòng)。

6.舌尖上的經(jīng)典——祈燈冬節(jié)（2014.12.22、2015.12.22、2016.12.21、2017.12.11、2018.12.20）。古代民間，廣泛流傳著“冬至大如年”之類的俗諺，可現(xiàn)在很多人已經(jīng)淡忘了。冬至開展以“包餃子”為主題的活動(dòng)，有助于弘揚(yáng)中華民族特有的民族風(fēng)俗，也能提高同學(xué)們的動(dòng)手能力，豐富我們的大學(xué)生活，加強(qiáng)同學(xué)之間的交流，增進(jìn)同學(xué)之間的友誼，提高社團(tuán)的團(tuán)結(jié)性、融洽度和凝聚力，共建和諧文明社團(tuán)。

7.國(guó)學(xué)經(jīng)典講座（2015.12.8、2014.12.2）。漢風(fēng)國(guó)學(xué)社為了普及國(guó)學(xué)，打造了系列“國(guó)學(xué)與生活”講座，旨在從生活和道德方面向院內(nèi)師生進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)的傳授?，F(xiàn)已成功舉辦幾場(chǎng)，主講人博古論今，引經(jīng)據(jù)典，將國(guó)學(xué)的眾多精辟理論和思想與國(guó)人生活中的家庭關(guān)系、為人處世等聯(lián)系在一起，并做出了富有哲理和禪意的演講，很受歡迎。

8.漢舞。漢舞是根植于漢文化，反映漢文化底蘊(yùn)的一種舞蹈，能夠體現(xiàn)出漢文化的哲學(xué)內(nèi)涵，即強(qiáng)調(diào)和諧而不反對(duì)差異，強(qiáng)調(diào)秩序而不反對(duì)靈動(dòng)，強(qiáng)調(diào)作為而又強(qiáng)調(diào)順勢(shì)，而非如西方那般簡(jiǎn)單的敘事舞蹈。漢舞強(qiáng)調(diào)順勢(shì)而為，所以它會(huì)給人一種渾然天成的美感。同時(shí)，大漢舞風(fēng)也洋溢著感性、豪放、質(zhì)樸的藝術(shù)魅力，煥發(fā)著實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)政治局面之后，中華民族的勃勃生機(jī)。

9.茶藝。茶，是中華民族的舉國(guó)之飲。茶藝是一種形式和精神相互統(tǒng)一的品茗文化，包括品評(píng)、鑒賞藝術(shù)的操作手段和品茗的美好環(huán)境等整個(gè)品茶過程的美學(xué)意境，它往往偏重于生活藝術(shù)上的享用。茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是一種修身養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、飲茶，增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是一種很有益的和美儀式。中國(guó)茶道是“飲茶之道”“飲茶修道”“飲茶即道”的有機(jī)結(jié)合。

10.笛子。笛，在中國(guó)古代的文字記錄中，已被古人寄予了治國(guó)化財(cái)富，已從自身所擁有的不可磨滅的價(jià)值升華為安邦的神圣愿望，笛的文字理解與《樂記》中所表達(dá)的音樂思想似乎一致。笛是中華民族精神與物質(zhì)統(tǒng)一的一項(xiàng)文化財(cái)富，具有跨越藝術(shù)門類的、光輝燦爛的文化價(jià)值。中國(guó)笛永遠(yuǎn)是一只魔笛，它從原始時(shí)代就開始吹響，一直吹到了今天，它其中蒼涼的音調(diào)，永遠(yuǎn)在促使每一個(gè)中國(guó)人客觀而清醒地認(rèn)識(shí)自身。

11.編織。編織技藝從古老的謀生技能，再到現(xiàn)在經(jīng)典與時(shí)尚的流行元素，對(duì)人們的生活有著潛移默化的影響。它從曾經(jīng)的縫衣打結(jié)，經(jīng)過無數(shù)巧手的傳承，演變成如今特色的手工裝飾;它帶著質(zhì)樸人民的心愿，包含了祈福納吉的美好期許，受到了許多人的歡迎。

三、社團(tuán)開展活動(dòng)的不足和改進(jìn)

1.不足：（1）知識(shí)方面。學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)較弱，積累較少，運(yùn)用受到限制。（2）新媒體因素。有些傳統(tǒng)文化不適宜新媒體傳播，但是人們往往優(yōu)先選擇先進(jìn)的技術(shù)手段，所以拋棄了某些傳統(tǒng)文化。（3）活動(dòng)影響力、關(guān)注度有待提高。我們學(xué)校大部分學(xué)生是理科生，有些學(xué)生人文素養(yǎng)水平較低，對(duì)此類活動(dòng)不太感興趣。

2.改進(jìn)：（1）誦讀經(jīng)典，積累知識(shí)。先期反復(fù)通讀熟讀，后期逐漸過渡到細(xì)讀精讀，學(xué)而思，思而學(xué)，明其德，悟其理，方可臻于至善之境界。（2）面對(duì)新媒體的沖擊，我們要大力保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化;努力打造適合新媒體傳播的精品項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)線上線下的有機(jī)結(jié)合。（3）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，形成一種濃厚的人文環(huán)境氛圍，隨時(shí)隨地可以感受到文化的熏陶感染，在潛移默化的影響下，不斷提高自身的文化素養(yǎng)。

國(guó)學(xué)社團(tuán)把熱愛、關(guān)注國(guó)學(xué)的青年大學(xué)生聚集起來，讓他們?cè)谶@個(gè)小舞臺(tái)上接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承，增強(qiáng)文化傳承的使命感和責(zé)任感;同時(shí)勇毅擔(dān)當(dāng)，躬身實(shí)踐，將經(jīng)典內(nèi)化成優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的人格，從而達(dá)到青年修身養(yǎng)性的目的。雖然這是一個(gè)小舞臺(tái)，但是它可以讓學(xué)生讀有深度有思想的經(jīng)典原著，悟有高度有內(nèi)涵的原理智慧，立崇高的正確的人生價(jià)值觀，塑高尚的健全的品質(zhì)人格;它可以讓學(xué)生通過眼睛看、耳朵聽、身參與、心感悟與傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)零距離接觸，使教育效果更直觀、更直接、更高效。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)[Z].2017-10-18.