摘 要：“天下第一行書”—《蘭亭集序》，以獨(dú)特的豪邁，肆意揮灑的筆墨，展現(xiàn)作者或喜或悲，平靜而激蕩的情緒變化，極盡波瀾起伏，抑揚(yáng)頓挫之美，洋洋灑灑的筆法真是讓后世書者望而生嘆，沉醉于王羲之出神入化的書法技藝，贊嘆于王羲之如水般流暢的文采。《蘭亭集序》是中國(guó)書法文學(xué)史上獨(dú)一無二的瑰寶，具有獨(dú)特的書法魅力，堪稱后世行書之楷模。

關(guān)鍵詞：行書;《蘭亭集序》;作品賞析;文學(xué)瑰寶;書法魅力

王羲之《蘭亭序》又名《臨河序》《蘭亭集序》等。全篇28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，用筆點(diǎn)畫堪稱精妙絕倫，猶如舞蹈在紙上飛舞，又如神人相助揮灑而成，被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國(guó)行書第一帖”。后世但凡學(xué)習(xí)行書，都躲不開“天下第一行書”——《蘭亭集序》?？上У氖?，《蘭亭集序》真跡殉葬昭陵，但是有摹本、臨本傳世，其中以"神龍本"最佳。

一、《蘭亭集序》的創(chuàng)作背景

王羲之（303-361），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人（今屬山東臨沂），居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。王羲之47歲時(shí)，創(chuàng)作《蘭亭集序》，主要記載的是王羲之和友人雅士會(huì)聚蘭亭（今浙江紹興西南蘭清）盛游，以美景為伴，詩酒為樂，情至濃時(shí)揮筆寫下千古行書。其書從容嫻和，氣盛神凝。后世對(duì)其有很多說法，給其增添了故事性色彩。據(jù)傳唐太宗李世民酷愛王羲之的書法，認(rèn)為《蘭亭集序》當(dāng)屬是“盡善盡美”之作，隨即下令死后將它一同葬入陵墓。對(duì)于現(xiàn)傳《蘭亭集序》的真?zhèn)握摂啵l(fā)書法界激烈爭(zhēng)辯，但是這并不妨礙《蘭亭集序》作為“天下第一行書”的書法地位。

宋代米芾詩云：“翰墨風(fēng)流冠古今，鵝池誰不愛山陰;此書雖向昭陵朽，刻石尤能易萬金?！边@也充分說明了王羲之書法的寶貴，另一層面說，歷代書法家的摹本甚多，甚至達(dá)到十幾種，這在書法史上也是十分少見的現(xiàn)象。

二、《蘭亭集序》的作品賞析

“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！薄短m亭集序》開篇獨(dú)特，以時(shí)間為開端，原原本本記錄當(dāng)時(shí)友人會(huì)集蘭亭盛游的美景。整篇文章短小精煉，審美價(jià)值頗高?！短m亭集序》在書法中雖不及其行草書札，但以一種典雅、瀟灑的時(shí)代風(fēng)格那種疏朗有致的布局，挺秀雙逸的風(fēng)神，變化多端的筆法，縱橫自如的取勢(shì)，是后世無法超越并且爭(zhēng)相模仿的。《蘭亭集序》就好像是一座即平凡樸實(shí)，但又奇幻莫測(cè)的幽靜，讓人在每一次的臨摹都有新的體會(huì)和感受。

書法開篇交代了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事件及參與人物。之后轉(zhuǎn)變到對(duì)于美景的描寫。宗白華曾經(jīng)指出，《蘭亭集序》是用一種虛靈的胸襟去領(lǐng)會(huì)自然，以一種淳樸的眼光去看待自然，是一種美的和獨(dú)特的意境。單看其用筆的豐富，就有藏鋒、稱飾、掛筆回鋒，牽絲、映帶、由方轉(zhuǎn)圓、由圓轉(zhuǎn)方等種種奇妙變化，有些橫與波挑又帶有隸書遺意，變化莫測(cè)，時(shí)出新愈，平和之中見奇縱，這也是《蘭亭集序》永久的藝術(shù)魅力所在，所謂“不激不勵(lì)，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”（唐·孫過庭語）正應(yīng)是對(duì)《蘭亭集序》之神最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語。在整卷書法中，王羲之并沒有大肆渲染，或使用技巧，而是采用平鋪直敘的手法，描繪了蘭亭的曼妙景色。本文僅324個(gè)字，但將敘事、寫景、抒情、議論巧妙地結(jié)合在一起，情景交融，由樂到痛再到悲。體現(xiàn)了作者對(duì)于人的覺醒，對(duì)自己的生命和意義有了更深入的理解和追求。

三、《蘭亭集序》的情感表達(dá)

《蘭亭集序》的序言簡(jiǎn)單而又不失深遠(yuǎn)意境，是王羲之一貫的散文風(fēng)格。讀起來玲瓏剔透，瑯瑯上口。語句上對(duì)仗整齊，句意排比，如“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外”，“仰觀宇廟之大。俯察品類之盛”等等，兩兩相對(duì)，音韻和諧，無斧鑿之痕，語言樸實(shí)。語言簡(jiǎn)潔富有張力。這也是王羲之想積極入世的一種表達(dá)。可惜的是，王羲之真跡傳承坎坷，我們現(xiàn)在所看到的一些作品，都是唐代以后的摹本，其中以“神龍本蘭亭”為最精美。據(jù)說是由唐太宗時(shí)期的書法家馮承素臨摹的。它將原作的筆墨表現(xiàn)得最為真切。原本上帶有“破鋒”、“斷筆”、“賊毫”的字都摹寫得很細(xì)膩，改寫的字跡也顯示出了先后的層次，行筆蹤跡、墨色濃淡十分清晰，間架結(jié)構(gòu)也是左右映帶、攲斜疏密、錯(cuò)落有致，顯得自然生動(dòng)。

《蘭亭集序》中體現(xiàn)的人生觀雖不是出世的隱遁，但是卻能夠真實(shí)反映出當(dāng)時(shí)魏晉時(shí)期文人生活的不易，繪畫藝術(shù)作品是對(duì)時(shí)代的展現(xiàn)，書法作品又何嘗不是呢？在現(xiàn)實(shí)中面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩。精神上卻想要極具的自由觀。

小結(jié)：

書法之美，不外乎兩個(gè)方面：一是使人“悅目”的外在形象，二是讓人“賞心”的內(nèi)在神韻。王羲之應(yīng)該是這個(gè)領(lǐng)域里集大成者，而《蘭亭序》就像一個(gè)民族的記號(hào)?？傊?，《蘭亭集序》集天時(shí)、地利、人和于一體，是注入了靈魂的書法，既有筆法秀逸，使轉(zhuǎn)進(jìn)退，無不如意，又有靈秀遒逸之勢(shì)。字里行間妙趣橫生。綜上所述，《蘭亭集序》具有很高的文學(xué)價(jià)值，能夠通過《蘭亭集序》看到魏晉文人的狀況，何嘗不是一種生命觀的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 李澤厚.《美的歷程》.天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社.2002年第二版.

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[3] 陳碧.《山水之樂，死生之悲—王羲之蘭亭序思想探析》.湖北：湖北社會(huì)科學(xué).2009年3月

[4] 王乃全.《蘭亭序》的文學(xué)價(jià)值及思想意義.陜西龍山書院網(wǎng).

作者簡(jiǎn)介：段問民，1994.1.11，漢族，河北邯鄲，2017級(jí)在讀研究生，美術(shù)專業(yè)。