劉可亮

無情對(duì)以普通對(duì)聯(lián)的『價(jià)值判斷體系』為參照系。面對(duì)普通聯(lián)的上下聯(lián)，創(chuàng)作者和欣賞者『意識(shí)的流動(dòng)』（以下簡(jiǎn)稱『意識(shí)流』）是一個(gè)整體并行的姿態(tài)。無情對(duì)則處處試圖打破上下比這種『意識(shí)流并行』的情況，讓讀者的思維如同扭秧歌一樣，不斷的彎來繞去，獲得別樣的審美享受。

為了幫助創(chuàng)作者和欣賞者深入了解無情對(duì)，讓這一生發(fā)于傳統(tǒng)文化土壤的幽默類藝術(shù)形式更加貼近生活，愉悅大眾，成為『廣場(chǎng)舞』，現(xiàn)從心理活動(dòng)方面進(jìn)行分析。

一、無情對(duì)靠誘導(dǎo)『意識(shí)流』拐彎而立足

創(chuàng)作者和欣賞者面對(duì)普通對(duì)聯(lián)時(shí)，意識(shí)流的『并行性』主要體現(xiàn)在：角度切入的相似性；辭藻選擇的同類性；志趣觀點(diǎn)的一致性。

無情對(duì)以借對(duì)為手法，以密集借對(duì)為追求。其打破『并行性』的原理如下：

⒈借對(duì)的『誘導(dǎo)機(jī)制』

先看例子：

羊腸小道；

駝背高僧。（學(xué)而究）

例中『小道』的『道』是『道路』之意，但由于對(duì)句的出現(xiàn)，讀者身不由己會(huì)想到『道士』的『道』，從而錯(cuò)覺對(duì)得『很工』（其實(shí)『道路』對(duì)『僧人』很不匹配）。

為什么讀者會(huì)不受控制地產(chǎn)生這種審美錯(cuò)覺呢？我們來分析這兩個(gè)漢字：『道』的常見含義：①道路；②道士、道的教常；…見含義： 和尚、僧人a.道德、道義； 說、講③④ …述…『僧』

很顯然，讀者由于熟悉『普通對(duì)聯(lián)的價(jià)值判斷體系』，很容易發(fā)現(xiàn)含義『②和a』的匹配性。這種『匹配性』很強(qiáng)的含義組合，具備『相同、相反、相對(duì)、相類』的特點(diǎn)。

兩個(gè)漢字的諸多含義中，只要有一組『很匹配』，人們就判斷它們是『小類工對(duì)』。先秦以來，隨著格律文體的不斷發(fā)展，人們?cè)谛睦砩蠈?duì)『小類漢字』有很強(qiáng)的認(rèn)同感。哪怕其他的『含義組合』如『①和a』很不匹配，也不影響這種感覺。

借對(duì)的『誘導(dǎo)機(jī)制』，正是利用『很不匹配』的含義組合做文章。故意把它們安排在句子中。從而利用人們對(duì)其『很匹配』的含義強(qiáng)烈的認(rèn)同感，引得讀者產(chǎn)生『誤以為很工』的錯(cuò)覺。

⒉ 無情對(duì)帶來『意識(shí)流的密集扭動(dòng)』

設(shè)想如果能用心電圖來顯示讀者欣賞對(duì)聯(lián)時(shí)『意識(shí)流』的軌跡，那么，面對(duì)普通對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)，是兩條整體一致性比較強(qiáng)的并行曲線，線條起伏不大。而欣賞一副『密集借對(duì)』而成的無情對(duì)，不自覺地按照普通對(duì)聯(lián)的對(duì)仗是否工整的『價(jià)值判斷』去比對(duì)上下聯(lián)時(shí)，則有如玩過山車的感覺，兩條曲線幾乎看不出并行特征。在小類工對(duì)的逗引下，『意識(shí)流』有劇烈的跳躍感。試舉例分析：

錯(cuò)過花開空對(duì)月；

交來白卷得零分。（田園微風(fēng)）

首先在整體觀感上，讓人覺得上下比不在一個(gè)頻道上，得出『根本不像對(duì)聯(lián)』的結(jié)論。而一組一組『小類工對(duì)』的字列隊(duì)于眼前，會(huì)引得人不自覺地進(jìn)入另一『審美角度』?！哄e(cuò)/交』『花/白』『開/卷』『對(duì)/零』『月/分』等漢字組合，在句子中的含義『并不匹配』，而又身不由己想到他們『很匹配』的含義，得出『對(duì)上了』的結(jié)論。不同的借對(duì)手法，造成心理起伏的特點(diǎn)不一樣。

⑴下轉(zhuǎn)：讓靈魂的下半身扭一扭。

例中的『開/卷』，讀者的『意識(shí)流』會(huì)從下聯(lián)的『卷』的名詞義『試卷』跳躍到動(dòng)詞義『使彎曲』。

⑵上轉(zhuǎn)：讓靈魂的上半身扭一扭。

例中的『對(duì)/零』，讀者的『意識(shí)流』會(huì)從上聯(lián)的『對(duì)』的動(dòng)詞義『朝著』跳躍到數(shù)詞義『一雙』。

⑶雙轉(zhuǎn)：讓靈魂的全身都動(dòng)起來。

例中的『花/白』，讀者的『意識(shí)流』會(huì)從上聯(lián)的『花』的名動(dòng)詞義『植物的器官』跳躍到形容詞義『（顏色）混雜的』；同時(shí)從下聯(lián)的『白』的形容詞義『空白的』跳躍到形容詞義『白色的』。然后再品味下一組。一位的『錯(cuò)/交』、七位的『月/分』也是這種情形。

其中二位、五位則保持普通對(duì)仗『匹配』的態(tài)勢(shì)。

也就是說，這個(gè)七言的無情對(duì)，讓讀者的『意識(shí)流』在一位上下同時(shí)拐彎；二位回歸并行；三位上下同時(shí)拐彎；四位下面拐彎；五位回歸并行；六位上面拐彎；七位上下同時(shí)拐彎。折沖往返之密集之劇烈，可見一斑。

通過借對(duì)等手法成功誘導(dǎo)思維的密集扭動(dòng)，是無情對(duì)的原理。它帶給讀者的審美體驗(yàn)，如同在平淡的生活之余，去參加極限運(yùn)動(dòng)，體驗(yàn)了一把刺激。

⒊無情對(duì)與普通對(duì)的科學(xué)分野

梁恭辰《巧對(duì)續(xù)錄》卷下，描述無情對(duì)的特點(diǎn)為：『聯(lián)語不倫類，而對(duì)仗甚工?！挥抟詾檫@是最恰當(dāng)?shù)母爬?，比『命意絕不相干』等說法要準(zhǔn)確，道出了無情對(duì)的本質(zhì)特征?！簾o情』二字的內(nèi)涵，就是指『不倫類』。試分析如下：

聯(lián)語由借對(duì)、異步而造成的『詞的不倫類』，最終導(dǎo)致了『聯(lián)語的不倫類』。欣賞時(shí)，出現(xiàn)了『意識(shí)流』明顯的不并行。作品外觀主要表現(xiàn)在：①主題不統(tǒng)一；②節(jié)奏不一致；③結(jié)構(gòu)不一致；④風(fēng)格不協(xié)調(diào)。這四個(gè)方面特點(diǎn)通常會(huì)出現(xiàn)在作品身上，但未必同時(shí)出現(xiàn)在某一件作品身上。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)，要抓住事物的本質(zhì)，而不是表象。所以，普通對(duì)聯(lián)的『有情』，簡(jiǎn)單地解釋為『上下內(nèi)容相關(guān)』是不嚴(yán)密、也不準(zhǔn)確的（很多對(duì)聯(lián)不需要內(nèi)容相關(guān)與能上下呼應(yīng)）。解釋為『上下聯(lián)氣質(zhì)的匹配』則更為形象準(zhǔn)確。匹配的可以是『美、意、理、巧、趣』等方面。有如磁場(chǎng)的感應(yīng)。讀者感覺它的『上下聯(lián)氣質(zhì)的匹配』，本質(zhì)上源于『對(duì)仗的并行性』造成的『意識(shí)流的并行性』。

無情，顧名思義，『情』指情感（思想），而『意識(shí)流』則正是人的思想（情感）走勢(shì)的形象表述方式。

在上述解釋的基礎(chǔ)上，那么，我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)和科學(xué)定義無情對(duì)的『無情』呢？若簡(jiǎn)單地解釋為『上下內(nèi)容不相關(guān)』也是不嚴(yán)密、不準(zhǔn)確的（反例的存在也證明了這一點(diǎn)）。故『無情』解釋為『密集借對(duì)』等手法帶來的『上下比氣質(zhì)的很不匹配』更為形象準(zhǔn)確。同樣，讀者感覺它的『上下比氣質(zhì)的很不匹配』，本質(zhì)上源于『對(duì)仗的并行性被強(qiáng)烈破壞』造成的『意識(shí)流的劇烈起伏』。

無情，即以欣賞普通對(duì)聯(lián)的『意識(shí)流的并行』為參照，密集借對(duì)導(dǎo)致『并行性嚴(yán)重破壞』，使觀賞者的『審美慣性』無法保持，『情感上原來那種固有的感覺』丟失了（再倚仗『字字小類工對(duì)』圓回來）。

故所以，無情對(duì)與普通聯(lián)的真正分野在于：密集借對(duì)導(dǎo)致了欣賞者『意識(shí)流』的『明顯不并行』。

這樣，也就能在理論上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟忉尅荷癫簧ⅰ缓汀航Y(jié)構(gòu)一致』的作品也可以是無情對(duì)。

千首古風(fēng)吟子美；

一身新月種丁香。

初一看，心之海風(fēng)平浪靜，仔細(xì)一瞧，三處借對(duì)依然在導(dǎo)致暗流涌動(dòng)。

二、無情對(duì)創(chuàng)作者心理活動(dòng)分析

無情對(duì)創(chuàng)作者總是在『制造懸念』而后『抖包袱』。其心理活動(dòng)大不同于普通對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作。

⒈審視『上比』的心態(tài)變化

在應(yīng)對(duì)普通對(duì)聯(lián)時(shí)，創(chuàng)作者的目的是選擇『含義很匹配』的『類屬一致』的詞語組串成句，認(rèn)準(zhǔn)的是字詞的『甲義』。

錯(cuò)過花開空對(duì)月；

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創(chuàng)作者需要識(shí)別的是每個(gè)漢字的『一個(gè)含義』，并判斷其類屬。

無情對(duì)創(chuàng)作者的目的，則是有意避開『含義很匹配』的情況，而選擇『含義很不匹配』的詞語組串成句。既要識(shí)別字詞的『甲義』，還要識(shí)別『其他可以借用的含義』。

錯(cuò)過花開空對(duì)月；

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比如，『花』字明顯不同的含義有：①植物器官；②不專一；③耗費(fèi)（金錢等）；④不純的；⑤姓氏。

創(chuàng)作者在面對(duì)這個(gè)出句時(shí)，既要識(shí)別出『甲義』是①，還要根據(jù)自己的閱歷判斷出其他的四個(gè)『明顯不同的含義』是可以借用的資源。再根據(jù)『可借用的含義』選擇『小類字』，再組詞造句。⒉選

選 擇『手法』的思維轉(zhuǎn)換

遵循借對(duì)的原理，專業(yè)的創(chuàng)作思路通常對(duì)手法的使用是有的放矢的，指哪能打哪。選擇手法不同，心理活動(dòng)也不同。

⑴上轉(zhuǎn)：借用出句中的字詞『閑置』的含義，就是『上轉(zhuǎn)』，即讓上比中的字詞轉(zhuǎn)義。

出句是固定不變的，不能再動(dòng)，怎么才能讓含義發(fā)生轉(zhuǎn)移呢？創(chuàng)作的心理活動(dòng)就是要『把乙義當(dāng)甲義來對(duì)』。我就認(rèn)準(zhǔn)你似乎是『另一個(gè)意思』，按正常對(duì)聯(lián)的思路來應(yīng)對(duì)。

如上例中的『花開』，就認(rèn)定你是含義④，從而應(yīng)對(duì)『白、彩』等字，可以對(duì)『白卷、彩帶』等。

⑵下轉(zhuǎn)：也可認(rèn)準(zhǔn)出句中的『甲義』不動(dòng)，采取『下轉(zhuǎn)』手法，即讓下比中的字詞轉(zhuǎn)義。

比如例中的『花』字，表示『植物的器官』，按照普通對(duì)聯(lián)的思路，可以應(yīng)對(duì)：葉、果、根、實(shí)、干、蕊……

這些漢字也有多個(gè)含義，比如：果：①果實(shí)；②事物的結(jié)局；③堅(jiān)決；④充實(shí)、飽足……

創(chuàng)作的心理活動(dòng)就是故意不選擇『能匹配的含義』①，而選擇其他含義來組詞。比如上例中的『花開』，故意選『果』的含義③，可對(duì)『果斷』。

⑶雙轉(zhuǎn)：雙轉(zhuǎn)則是指讓上、下比中的字詞同時(shí)轉(zhuǎn)義。

以上例中『花開』的『花』為例，創(chuàng)作者的心理活動(dòng)是：

第一步，避開『與甲義匹配』的那組字。即不選擇『葉、果、根、實(shí)、干、蕊……』這組字。而選擇『與乙義匹配』的小類字，如『專、忠……白、黑、綠、彩……耗、費(fèi)……』等。

第二步，在組詞時(shí)避開『工對(duì)義』。假設(shè)選擇『白』字，就要避開『花/白』都表示『顏色』的含義，即『工對(duì)義』，而選擇其他含義組詞。

專業(yè)創(chuàng)作者有的放矢的創(chuàng)作，有一些好處，比如，有利于另辟蹊徑，求得借對(duì)的新意；有利于通過『上轉(zhuǎn)』『雙轉(zhuǎn)』求得『借對(duì)深度』，以助作品『無情味濃』。

剛剛接觸借對(duì)和無情對(duì)，或技巧還不嫻熟的創(chuàng)作者，或高手達(dá)到『心中有劍，手中無劍』境界時(shí)，其心理活動(dòng)往往是這樣的：判斷清楚兩個(gè)字是小類，避免『甲義很匹配』，不管它是上轉(zhuǎn)、下轉(zhuǎn)、還是雙轉(zhuǎn)，只要保證『轉(zhuǎn)義』了就行。

⑷異步：普通對(duì)聯(lián)的對(duì)仗，通常遵循『對(duì)位原則』，即『一言詞』對(duì)『一言詞』，『二言詞』對(duì)『二言詞』，『三言詞』對(duì)『三言詞』，以保證節(jié)奏一致。

按照上述的上轉(zhuǎn)、下轉(zhuǎn)、雙轉(zhuǎn)，從某一個(gè)漢字出發(fā)，實(shí)施轉(zhuǎn)義，組詞造句時(shí)，發(fā)現(xiàn)『把整詞分開』，或『詞的組合』也能實(shí)現(xiàn)『字字小類工對(duì)』。它本質(zhì)上借用了『詞的片段』或『詞的組合』一個(gè)『乙義』，依然屬于借對(duì)。例：

舉國/關(guān)心/高考熱；

張家口/眼下/嚴(yán)寒。

下比異步后的各詞組『張家口』『眼下』『嚴(yán)寒』，實(shí)際上是利用讀者的審美錯(cuò)覺，『指令式』地將出句中對(duì)應(yīng)字素『舉國關(guān)』『心高』『考熱』變?yōu)榱诵碌慕M合，『賦予』了其乙義，如『舉國關(guān)』幻化成了一個(gè)類似『平型關(guān)』的關(guān)名。

創(chuàng)作者的心態(tài)，就是調(diào)整習(xí)慣，不局限于『對(duì)位原則』來考慮問題。由于『異步』一定伴隨著借對(duì)，有時(shí)，創(chuàng)作者并不從一個(gè)漢字出發(fā)尋求借對(duì)，而是直接選擇『小類字』去組詞，尋找『字字工對(duì)』的『詞的片段』或『詞的組合』，再去構(gòu)句。

⒊構(gòu)建『下比』的心路歷程

創(chuàng)作手法的使用，能讓創(chuàng)作者獲得眾多『借對(duì)詞匯』，構(gòu)建藝術(shù)品就有了『磚瓦』。

對(duì)于下比的構(gòu)句，創(chuàng)作在平仄、句意、句子的通暢性，以及追求整句的出彩方面，與普通對(duì)聯(lián)無異。但基于對(duì)『無情味』的追求，又有更多的考量。主要心理活動(dòng)有：

⑴以整句的質(zhì)量為軸心，全盤考慮。包括，保證字工句順合邏輯，追求整句出彩，自然天成，有事實(shí)依據(jù)，角度、立意、文采、觀點(diǎn)等方面出彩等。

⑵平衡各種關(guān)系。比如，處理『追求小類工』與『略寬，偏工（指不在常見的選用范圍，屬于偏門。如，﹁書﹂可以對(duì)﹁筆、墨、紙、硯﹂為常態(tài)，若對(duì)﹁鎮(zhèn)﹂則顯偏。）、冷工（指造成工對(duì)假象的﹁乙義﹂比較冷僻，讀者不易悟出。如：

樹已千尋休縱斧；

蕭何三策定安劉。

﹁劉﹂的乙義為﹁一種兵器﹂。）』在選擇上的矛盾；平衡『增益』與『損益』的關(guān)系；在『借對(duì)深度』的追求、直對(duì)的使用等細(xì)節(jié)上作取舍。

⑶對(duì)句子的『甲義』和『乙義』雙重把關(guān)。無情對(duì)肯定不能違反法律法規(guī)和條例。按照『俗不傷雅』的原則，它可以通俗，但不能低俗、庸俗。不但句子的『甲義（實(shí)際含義）』要考慮這個(gè)問題，被借用的『乙義』也當(dāng)納入考慮范疇?！阂伊x』雖然沒有落實(shí)在句子中，作者并沒有說這樣的話，但它誘導(dǎo)讀者聯(lián)想到『乙義』的情況，是一種客觀存在，狡辯不得。即甲義正宗得很，若乙義有不妥之處，比如庸俗，甚至涉黃，也應(yīng)當(dāng)注意避免。

以上分析和介紹的可能更多是『共性的心理活動(dòng)』。除此之外，創(chuàng)作者各有各的套路，各有竅門，也是自然的。

三、無情對(duì)欣賞者心理活動(dòng)分析

無情對(duì)的讀者群，定位在有一定對(duì)聯(lián)常識(shí)者。不懂對(duì)聯(lián)為何物，不會(huì)欣賞『對(duì)聯(lián)』對(duì)仗基本特征者，就無法欣賞無情對(duì)。

⒈對(duì)『錯(cuò)落之狀』的意外

讀者看到對(duì)聯(lián)后，總是考察它的上下比『詞的同類情況如何』『句的并行性如何』，評(píng)價(jià)作品在形式層面合格、嚴(yán)謹(jǐn)與否。這種『價(jià)值取向』在實(shí)踐中形成了『審美慣性』。

當(dāng)一副無情對(duì)擺到讀者眼前時(shí)，在『審美慣性』下，會(huì)發(fā)現(xiàn)『詞類很不一致』『句子的并行性幾乎被破壞殆盡』，意識(shí)的流動(dòng)呈犬牙交錯(cuò)之狀，從而覺得驚訝、意外，在心里大呼『這沒對(duì)上??！』

⒉對(duì)『工致之美』的嘆服

在驚訝、意外之余，由于對(duì)『小類』也有很強(qiáng)的審美慣性，讀者很可能會(huì)自己發(fā)掘無情對(duì)的特別之處，即雖然『詞、句對(duì)得亂七八糟』，但『一個(gè)一個(gè)字看』，卻是很『工致』的，不能不承認(rèn)它『算對(duì)上了』，嘆服其巧妙。

部分讀者還會(huì)發(fā)現(xiàn)『小類工對(duì)』是借用『乙義』讓人恍惚覺得『很工』這一特點(diǎn)，從而覺得很值得玩味。

⒊對(duì)『和諧之作』的品味

『這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個(gè)個(gè)都是賊，偷得蟠桃獻(xiàn)至親?！蝗缤@首詩，先制造強(qiáng)烈的意外感和懸念，然后又圓回來，成功的無情對(duì)作品可產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

無情對(duì)借用漢字被閑置的『乙義』，讓讀者身不由己產(chǎn)生『情人眼里出西施』的審美錯(cuò)覺。作品『深度的對(duì)稱性破缺』與『精致的工度』實(shí)現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的極致得以妥善處理，巧妙實(shí)現(xiàn)平衡。故無情對(duì)作品常讓讀者大呼過癮。即便作品內(nèi)容本身不幽默，也常常被藝術(shù)上的『抖包袱』逗笑。

在審美心理上，『無情味』就是無情對(duì)的『工致之美』『錯(cuò)落之美』『和諧之美』帶給讀者的審美體驗(yàn)的總和。愿您能善賞其美。