宋西玄

摘要：《解深密經(jīng)》是佛教十三經(jīng)之一。本文以《解深密經(jīng)》玄奘譯本中的聯(lián)合連詞為研究對(duì)象。首先，對(duì)連詞的概念進(jìn)行界定。其次，對(duì)《解深密經(jīng)》中的連詞進(jìn)行分類，將其分為聯(lián)合連詞和偏正連詞兩大類，選取聯(lián)合連詞進(jìn)行定性定量研究。最后，對(duì)《解深密經(jīng)》中聯(lián)合連詞的特點(diǎn)進(jìn)行歸納。

關(guān)鍵詞：《解深密經(jīng)》;聯(lián)合連詞;特點(diǎn)

本文系2019年內(nèi)蒙古師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目，課題名稱：《解深密經(jīng)》連詞研究，課題批準(zhǔn)號(hào)：CXJJS19021。

《馬氏文通》說：“凡虛字用以提承推轉(zhuǎn)字句者，曰連字?！痹S嘉璐《古代漢語》：“連詞是連接詞和詞組的?！眲⒕稗r(nóng)《漢語文言語法》：“連詞，是用來連接兩個(gè)（或兩個(gè)以上）詞、詞組或者句子的。”本文將連詞定義為：用來連接詞、詞組句子的虛詞。學(xué)界對(duì)于連詞的分類問題，頗具爭議。例如，李佐豐《古代漢語語法學(xué)》指出：“根據(jù)所連接單位的不同，連詞大致可以分為三類：詞語連詞、句法連詞和詞句連詞”馬建忠和劉景農(nóng)認(rèn)為要依據(jù)意義分類。并將連詞分為并列連詞和偏正連詞兩大類。本文以劉景農(nóng)先生對(duì)連詞的定義分類為主要根據(jù)對(duì)《解深密經(jīng)》的連詞進(jìn)行分類研究。

一、《解深密經(jīng)》中的聯(lián)合連詞

聯(lián)合連詞是指所連接的前后幾項(xiàng)在句法或意義上地位平等，不存在主次之分的關(guān)系的連詞?！督馍蠲芙?jīng)》中共計(jì)13個(gè)聯(lián)合連詞。根據(jù)所連接成分間的關(guān)系不同，本文將《解深密經(jīng)》中聯(lián)合連詞分為四類：

1.并列連詞

并列連詞，是指用來連接意義和句法關(guān)系平等的幾項(xiàng)的連詞。在文中，共有6個(gè)并列連詞。以下分別分析：

（1）及

并列連詞“及”字在《解深密經(jīng)》中凡99例，用來連接兩個(gè)或以上名詞性詞組或分句，可譯為“和”“與”，例：

②眾生為相縛，及為粗重縛;（卷一）

③一者執(zhí)著補(bǔ)特伽羅及法愚癡。（卷四）

《解深密經(jīng)》中，“及”常連接兩個(gè)名詞性詞組。在①中，“及”連接前后兩個(gè)分句，且“及”后省略主語“眾生”。在②中，“及”連接“補(bǔ)特伽羅”“法愚癡”兩個(gè)名詞性詞組。

（2）若

并列連詞“若”在《解深密經(jīng)》中共計(jì)21例。用在名詞性詞語之間，表示并列，譯為“和”“與”，例如：

①諸善男子、若善女人，皆應(yīng)依此勇猛精進(jìn)，當(dāng)正修學(xué)?。ň砣?/p>

②如實(shí)了知有自性義，謂遍計(jì)所執(zhí)、若依他起、若圓成實(shí)三種自性。（卷四）

在①中，“若”連接“善男子”和“善女子”表示這兩類人都應(yīng)該怎樣做。在②中，兩個(gè)“若”連用，連接三個(gè)名詞性詞組，即連接“編計(jì)所執(zhí)”“依他起”“圓成實(shí)”三種自性性。

（3）并

在《解深密經(jīng)》中只有1例“并”表并列，連接名詞性詞組，譯為“和”“與”，如下：

①我于彼佛土曾見一處，有七萬七千外道并其師首，同一會(huì)坐。（卷一）

在①中，“并”表示“外道”和“其師首”一同會(huì)坐，處在兩個(gè)代詞之間，表示并列。

（4）與

在《解深密經(jīng)》中，共計(jì)37例表并列的連詞“與”，連接的前后兩項(xiàng)為名詞性詞語，譯為“和”。例：

①勝義諦相與諸行相一向異相，不應(yīng)道理?。ň硪唬?/p>

②世尊！奢摩他道與毘鉢舍那道，當(dāng)言有異？當(dāng)言無異？（卷二）

在①中，“與”連接“勝義諦相”“諸行相”兩個(gè)名詞性詞組。在②中，“與”連接“奢摩他道”“毘鉢舍那道”兩個(gè)名詞詞組，表示并列關(guān)系。

（5）及以

“及以”由表并列的連詞“及”“以”兩詞連用構(gòu)成的并列式合成詞，表并列關(guān)系，可譯為“和”，全文共計(jì)4例：

①以無量門曾說：“八支圣道所有自相、能治、所治、及以修習(xí)，未生令生、生已堅(jiān)住，不忘、倍修、增長、廣大。”（卷二）

②若由惛沈及以睡眠，……（卷三）

在①中，“及以”連接幾個(gè)動(dòng)詞性詞組，用在最后一個(gè)動(dòng)詞性詞組前，表示并列。在②中，“及以”連接兩個(gè)名詞性詞組，表示內(nèi)心昏沉和睡眠的狀態(tài)。

（6）及與

連詞“及與”是由并列連詞“及”和“與”聯(lián)合而成的并列式合成詞，在句中連接前后兩項(xiàng)名詞性成分，表并列，常做賓語，可譯為“和”。在《解深密經(jīng)》中共計(jì)9例，例如：

①善男子！由真如作意，除遣法相及與義相;（卷三）

②一者、于喜樂欲財(cái)富自在諸欲樂中，深見功德及與勝利;（卷四）

在①中，“及與”連接兩個(gè)名詞“法相”和“義相”，作為除遣的對(duì)象，在句中作賓語。在②中，“及與”連接兩個(gè)名詞性成分“功德”和勝利，做賓語。

2.選擇連詞

選擇連詞是指用在兩個(gè)或多個(gè)成分之間，表示幾項(xiàng)擇其一的連詞。在《解深密經(jīng)》中，有兩個(gè)選擇連詞，如下：

（1）若

選擇連詞“若”在文中共計(jì)14例，常用來表示幾項(xiàng)之中選擇一項(xiàng)，可譯為“或者……或者……”，例如：

①譬如糞穢若多若少，終無有能令成香潔。（卷四）

②彼果相者，謂若世間若出世間，諸煩惱斷，及所引發(fā)世出世間諸果功德，如是名為得彼果相。（卷五）

在①例中，兩個(gè)選擇連詞“若”連用，表示選擇糞穢多或糞穢多少中的一種。在②中，“若”連接兩個(gè)相反的狀態(tài)，在世間與出世間兩種情況下選擇一種。

（2）或

在《解深密經(jīng)》中，連詞“或”是表示選擇時(shí)運(yùn)用頻率最高的連詞，共計(jì)135例。其中，有單用一個(gè)“或”字表示選擇的，共計(jì)33句。也有兩個(gè)及多個(gè)“或”連用的情況，共計(jì)27句。兩種情況均譯為“或者”。例：

①善男子！如善幻師或彼弟子，……（卷一）

②如是我今領(lǐng)解世尊所說義者：若于分別所行遍計(jì)所執(zhí)相所依行相中，假名安立以為色蘊(yùn)，或自性相、或差別相，……（卷二）

在①例中，把善男子比喻做善幻師或者善幻師的弟子中的一種，“或”在這里表示二中擇其一。在②例中，兩個(gè)“或”字連用，表示選擇，譯為或者自性相或者差別相。

3.遞進(jìn)連詞

遞進(jìn)連詞，是指連詞所連接的前后兩項(xiàng)在句法關(guān)系上平等;在意義上，后項(xiàng)是前項(xiàng)意義的更進(jìn)一層。在《解深密經(jīng)》中，共計(jì)5個(gè)遞進(jìn)連詞。以下分別分析：

（1）況

在《解深密經(jīng)》中，遞進(jìn)連詞“況”只有1例，連接兩個(gè)分句，可譯為“何況”，表示遞進(jìn)關(guān)系。

①世尊！此圣教中修行苾芻，于勝義諦遍一切一味相尚難通達(dá)，況諸外道。（卷一）

在①中，指對(duì)于勝義諦遍遍一切一味相尚且很難通達(dá)，更何況這些外道呢？后一分句是前面分句意義的更進(jìn)一層。

（2）及

在《解深密經(jīng)》中，遞進(jìn)連詞“及”也只有1例，如下：

①善男子！若于依他起相及圓成實(shí)相中，一切品類雜染、清凈遍計(jì)所執(zhí)相，畢竟遠(yuǎn)離性，及于此中都無所得，如是名為于大乘中總空性相。（卷三）

在①例中，這里的第二個(gè)“及”譯為“而且”，用來連接分句，表示遞進(jìn)關(guān)

（3）何況

“何況”由副詞“何”與連詞“況”構(gòu)成，常用在后一分句中，表示遞進(jìn)關(guān)系。在《解深密經(jīng)》中只有1例，如下：

①彼于真如正思惟故，心于一切細(xì)相現(xiàn)行尚能棄舍，何況粗相？（卷三）

在①中，“何況”連接的前后兩分句，表示心對(duì)于一切細(xì)相尚且能舍棄，何況粗相呢？

（4）乃至

“乃至”由連詞“乃”加動(dòng)詞“至”組成。連詞“乃至”在《解深密經(jīng)》中共計(jì)40例，用于連接詞組或分句，表示遞進(jìn)關(guān)系，譯為“以至于”，例如：

①遍知義者，乃至所有品類差別所應(yīng)知境。（卷三）

②當(dāng)知能攝從第四地乃至佛地。（卷四）

在①中，“乃至”連接前后分句，是對(duì)遍知義的人所知道的事做進(jìn)一步的說明。在②中，“乃至”連接兩個(gè)名詞，表示范圍的遞進(jìn)。

（5）非但

由否定副詞“非”和連詞“但”復(fù)合而成，常用在表遞進(jìn)的前一分句，后一分句來說出更甚者。譯為“不但”。在《解深密經(jīng)》中，只有1例，如下：

①非但能令身財(cái)圓滿，如來、菩薩住持威德，亦令眾生身財(cái)下劣。

在①例中，“非但”指出了如來和諸菩薩威德住持不但能使身財(cái)圓滿，而且能另令眾生身財(cái)下劣。表遞進(jìn)關(guān)系。

4.承接連詞

承接連詞是指連接兩個(gè)在動(dòng)作或事例上有先后之分詞語的連詞。在《解深密經(jīng)》中有兩個(gè)承接連詞，如下：

（1）而

在《解深密經(jīng)》中，承接連詞“而”共計(jì)32例，用于連接詞組或分句，例：

①從雜染縛相而得解脫，彼亦除遣。（卷三）

②爾時(shí)，世尊欲重宣此義，而說頌曰：……（卷五）

在①例中，表示事理上的前后相承。在②例中，也是表示事理上的前后相承，想要重新宣告此義，就說頌曰：……

（2）則

在《解深密經(jīng)》中，承接連詞“則”共計(jì)11例，用來連接分句，表示順承關(guān)系，譯為“那么”“就”。例：

①若無有生，則無有滅;（卷二）

②若與赤染色合，則似琥珀末尼寶像;（卷二）

在上述兩例中，“則”則均用于連接分句，與前分句相承，譯為“那么”。

二、《解深密經(jīng)》聯(lián)合連詞的特點(diǎn)

（一）不同的連詞，連接對(duì)象不同。

根據(jù)對(duì)《解深密經(jīng)》聯(lián)合連詞全貌的描寫，可以發(fā)現(xiàn)并列連詞和選擇連詞主要連接詞和詞組。遞進(jìn)連詞、承接連詞主要用于連接分句。

（二）單音節(jié)連詞仍然占優(yōu)勢，但出現(xiàn)雙音節(jié)化趨勢。

從歷時(shí)角度來講，將中古文獻(xiàn)《解深密經(jīng)》中的連詞與上古文獻(xiàn)《論語》《孟子》《荀子》《老子》《左傳》中連詞進(jìn)行對(duì)比?？砂l(fā)現(xiàn)《解深密經(jīng)》中，有13個(gè)連詞為上古連詞：“及、若、與、或、況、而、則、即、雖、以、故、是故、然”，在上述五部上古文獻(xiàn)中有用例，可以發(fā)現(xiàn)上古以單音連詞為主。有8個(gè)連詞為中古新興連詞：“設(shè)、唯、并、何況、及以、及與、乃至、非但?！敝泄判屡d連詞以雙音節(jié)連詞為主。結(jié)合《解深密經(jīng)》全文連詞描寫，可以發(fā)現(xiàn)單音節(jié)連詞共計(jì)591例，雙音節(jié)連詞共計(jì)97例。單音節(jié)連詞占比86%，單音節(jié)連詞仍然占優(yōu)勢，但已出現(xiàn)雙音化趨勢。

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