高暢

【摘 要】萊辛的《愛米莉亞·迦洛蒂》是德國文學(xué)史上市民悲劇的代表作之一，而女主人公愛米利亞的死亡事件一直是評論界爭論不休的話題。從表面上看，是作品情節(jié)中因果關(guān)系和偶然性的結(jié)合造成了愛米利亞的死亡。實際上，伯爵和她的父親這三個男人的男權(quán)游戲才是造成愛米利亞死去的直接原因。她的善良被視為這場游戲中可被利用的籌碼，同時最終的自我覺醒也促使她用自己的方式對這場游戲進(jìn)行修正。于是，愛米利亞的死結(jié)束了這場男權(quán)游戲，愛米利亞本人也成為了這場游戲的犧牲品和最終獲勝者。

【關(guān)鍵詞】男權(quán)游戲;自我覺醒;死亡;愛米利亞·迦洛蒂

中圖分類號：J805文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）05-0018-02

“愛米利亞為什么死”這一問題已經(jīng)成為文學(xué)評論界闡釋萊辛戲劇作品的大標(biāo)題，是處于萊辛?xí)r代的人們對這部作品關(guān)注的重點，爭論持續(xù)到現(xiàn)代，人們對愛米利亞的死因仍然有著不同的猜測。而我也有著同樣的困惑。愛米利亞的罪過究竟是什么？她為什么非死不可呢？難道是因為她沒有把教堂的事告訴阿皮阿尼伯爵，所以她必須死？是父親對于她的單一教育促使她同意去死，甚至希望去死？還是說，她的死同伯爵的死一樣，是肆無忌憚的君王強(qiáng)權(quán)所致，是統(tǒng)治者輕率行為的結(jié)果？那么，到底該如何理解她的死呢？是贏得自由、拯救市民道德、克服人世枷鎖，以獲得人道的自我控制？是一種勝利？還是復(fù)雜人世中人道沉淪的結(jié)果？是對市民階級理想的美化？或者說她的死證明了在現(xiàn)實生活中這一理想無法實現(xiàn)的沮喪結(jié)局？

一、不可逆因果與愛米利亞之死

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蚬P(guān)系對于愛米利亞死亡起著決定性的作用。在看這部劇時，總是會聯(lián)想到古英格蘭的一首著名民謠“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌。掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役，丟了一個國家?！睉騽∈录械囊蚬P(guān)系和這句民謠類似，是一連串相互制約、相輔相成的消極原因和效果的產(chǎn)物。一個錯誤的判斷引起下一個錯誤的判斷，其總和就形成了情節(jié)不可逆的發(fā)展趨勢，最終成就了一場災(zāi)難。

劇中因果關(guān)系的另一個特點就是所有的不可逆因果都是無數(shù)個偶然造成的，同時這些偶然也是因果關(guān)系能持續(xù)下去的原因。幾乎每一場戲都包含在后面看來是錯誤的決定，但是從觀眾視角看來，這發(fā)生的一切又是那樣自然。即使是很積極的出發(fā)點、信念或是特殊的性格特點，如王子對愛米利亞的愛、愛米利亞出于不傷害伯爵的感情決定不同他說見過王子的事情，等等，也會很快在下一個劇幕中成為是錯誤的事情，為劇中的悲劇因果起到推波助瀾的作用?？梢哉f幾乎每一個人出自錯誤設(shè)想的活動都是以否定自己的初衷而結(jié)束的，或者是被迫做不想做的事。例如，馬利內(nèi)里的初衷并不是想要伯爵的命，由于伯爵拒絕在他結(jié)婚的日子離開城市，所以馬利內(nèi)里只好想其他計策;愛米利亞的初衷是想要告訴伯爵有關(guān)王子的事情，但被母親勸阻了;而愛米利亞的父親在見到愛米利亞之前，已經(jīng)準(zhǔn)備放棄殺死愛米利亞的念頭想要轉(zhuǎn)身離去，“我要走，我要走，我不想等她了?！钡强吹綈勖桌麃喅邅?，又改變了主意，“上天需要我的手，上天需要我的手?！薄Ｔ谶@些活動背后總有一雙隱形的偶然的手，在幫助劇情的發(fā)展，或者說在推動劇情朝著愛米利亞的死亡發(fā)展。

二、男權(quán)游戲與愛米利亞之死

男權(quán)游戲中的三個主角，即王子、伯爵和愛米利亞的父親，三者的游戲者形象不盡相同。王子是一個被愛情沖昏頭腦的權(quán)利擁有者，對于愛情的追求蒙蔽了他的雙眼，甚至他的人性。在第一幕結(jié)尾，他急迫地處理完手頭上的工作，因而對于在死刑判決書上簽字這件生死攸關(guān)的事，他的回答竟然是“太愿意了！”這種幼稚的行為，實在太像一個游戲中急于獲勝的孩童了。

伯爵也是一樣。第二幕中，在愛米利亞面前他還是一副悶悶不樂的樣子，只因為他的朋友們要求他將結(jié)婚的消息告訴王子，他違背意愿答應(yīng)了下來，這讓他對自己的軟弱耿耿于懷。而他的這一狀態(tài)又是何時改變的呢？在他與馬利內(nèi)里的斗嘴中占了上風(fēng)之后。他頓時意氣風(fēng)發(fā)，之前的郁悶煙消云散，直言自己感覺好受多了。這是一個怎樣的男人呢，因為自己在強(qiáng)權(quán)面前的軟弱而悶悶不樂，為自己在另一個人面前逞了口舌之快而心滿意足。其實是接受不了那個低頭認(rèn)輸?shù)淖约?，于是在其他方面抬高自己，以尋求心理補(bǔ)償罷了。

愛米利亞父親這一角色的特點在他的原話中便可尋得“沒有什么比長著一頭白發(fā)，卻像年輕人那樣愛沖動的腦袋更讓人討厭的了！……對我來說，如果殺你的兇手不能享受他罪行的成果，就已經(jīng)夠了——這會比罪行本身更能折磨他！當(dāng)不能滿足的欲望和厭惡使他從一個情欲走向另一個情欲，對過去失敗的回憶會使他興趣全無。”從中可以得知，他滿腦子想的都是怎樣用更殘忍的方式折磨他的敵人，早已忘卻了女兒生命的珍貴。他謀殺女兒的行為，可以說就是這個所謂道德化身的父親，對其所贊成的一切的一種反諷，是他沉浸在男權(quán)游戲中的一種懲罰。

對于這場幼稚的游戲，愛米利亞的母親似乎早已看得分明。在得知事情來龍去脈后，她直接指出事件背后的這場 “男孩的游戲”。同時這位智慧的母親也預(yù)見到了，若是一切都沒有發(fā)生，愛米利亞同樣會遭遇悲慘境地，面對伯爵“一種不能見效的毒藥不能說明它不危險，情人不在乎的東西，會使丈夫在乎……但一旦情人擠走了丈夫，情人會馬上變臉。”面對王子“你太不習(xí)慣無聊的風(fēng)流倜儻了，在這種調(diào)侃里，彬彬有禮會成為感覺，甜言蜜語會成為誓言，想法會成為愿望，愿望會成為企圖?！盵面對父親“有這種道德的男人，看什么都覺得可疑，什么都應(yīng)該受到懲罰?！薄八粴庵履馨褵o辜的受害者同罪犯混淆在一起?！蓖ㄟ^以上對這三個男人的結(jié)論式評價很容易推斷出，即便那個人是艾米利亞的父親、丈夫或者情人，即便她還是有可能會得到一點愛，但殘酷的事實是，在這場男權(quán)的游戲中艾米利亞必將遭受更多的，要么是占有，要么是支配。

由此可見，在男人們的男權(quán)游戲中，愛米利亞的死不只是所有錯誤推斷的結(jié)果，更是各方對峙下艾米利亞得以脫身的唯一出路。在這場男權(quán)游戲中，主角們的游戲內(nèi)容就是在各自的較量中得到他們想要的一切。在王子那里是愛情;在伯爵那里是追隨他所認(rèn)定的最高美德楷?！獝勖桌麃喐赣H以及其附屬價值，即愛情;在愛米利亞父親那里是他所堅守的不容他人破壞的嚴(yán)格道德觀。善良的愛米利亞，她在這場男權(quán)游戲中所充當(dāng)?shù)牟贿^是男人們的獲勝砝碼或是制勝法寶。即便她沒有死，無論哪一方在這場游戲中獲勝，用而棄之，也將會是她最后的結(jié)局。

三、自我覺醒與愛米利亞之死

在男權(quán)統(tǒng)治下的愛米利亞當(dāng)著乖巧的女兒，順從的未婚妻，那些為她的人生做出安排的人從未問過她的真心。即便如此，在細(xì)微處還是能找到那個真實的她。在我看來，她不愛伯爵，其實她是向往著伯爵和父親所不齒的繁華生活。甚至，在伯爵和王子之間，她的心更偏向于王子一些。這從二人見到愛米利亞時的不同反應(yīng)中也可以看出一些端倪。王子對愛米利亞的愛要比伯爵的愛純粹，而對于愛米利亞來說，純粹的愛才更能打動她。

結(jié)婚當(dāng)天伯爵看見她的未婚妻時是那樣嚴(yán)肅，他津津樂道的一直是她的父親，向愛米利亞的父親表白了半晌過后，他終于提到了艾米利亞：“我能作出的唯一的回報就是實現(xiàn)我的決心：做他的兒子……他又說了很多欣賞你的話，我會有一個虔誠的女兒，而她并不以她的虔誠而自豪?！?[1]p338一對相愛的戀人在這樣特殊的日子里眼中不應(yīng)該只有對方么？可伯爵所言盡是對愛米利亞父親的崇拜，連對愛米利亞的夸獎都是轉(zhuǎn)自這位父親之口。愛米利亞就這樣成了伯爵眼中其父的影子，伯爵娶她更多是為了得到他崇拜對象的認(rèn)可，愛米利亞只是助他達(dá)到這一目的的一個工具。

相比之下，王子的反應(yīng)則截然不同，第一幕時王子看到的還只是愛米利亞的畫像，可那時王子就已經(jīng)被愛沖昏了頭腦“你的眼睛充滿了愛的魅力和謙虛！你的嘴！要是能開口講話，能微笑該多好！這張嘴！” 另外，在第二幕中，愛米利亞母親也無意提及到愛米利亞與王子交談甚久這件事。盡管只是淺淺一筆，但這已經(jīng)能同愛米利亞與伯爵之間那些前言不搭后語的交談形成明顯對比，愛米利亞與伯爵戀愛關(guān)系中的問題也可見一斑。而之所以推斷愛米利亞不愛伯爵是出自她三次夢見伯爵送給她的寶石變成了珍珠。如她所說，珍珠意味著眼淚。夢境是愛米利亞在現(xiàn)實中無法表達(dá)的真實想法，夢中的珍珠隱晦地向人們傳達(dá)了她對這樁婚事的態(tài)度：她的內(nèi)心是悲傷的，藏身于婚姻角落里的她是哭泣的。

艾米利亞那個一直壓抑著的真實自我終于在兩難境地中覺醒。她真正的性格正如其母所形容的，是我們女人中最膽怯和最堅定的。因為在乎她所愛的所有男權(quán)游戲者們所在乎的一切，所以膽怯。擔(dān)心自己的行為會讓這些男人們難堪，傷害任何一個人的心，她都無法釋懷。盡管是她受到了王子的騷擾，但她還是擔(dān)心父親和伯爵對自己的看法，怕父親會發(fā)現(xiàn)自己身上有什么必須受到責(zé)備的東西，怕伯爵把她看作是好虛榮的人，而不是有美德的人。

膽怯如她，一直在他人的眼光中謹(jǐn)小慎微地安排著自己的生活，默默守護(hù)著她愛的人。但堅定也如她，在最后的自我覺醒中，她成為了這場危險的男權(quán)游戲中最堅定的一個。性格中堅定的一面，在她決定犧牲的時刻終于得以顯現(xiàn)。為了不使任何一方為難，她毫不遲疑地放棄了自己的生命，以保全這場游戲里的父親和王子。與其說愛米利亞是被其父謀殺，不如說是愛米利亞在兩難中，出于她善良的心性和對于父親與王子的愛，為了修正這場泯滅人性的游戲所進(jìn)行的自我選擇。

四、結(jié)語

愛米利亞終于可以用自己的方式?jīng)Q定自己的生活了。她的血與淚終止了無窮盡的因果，終止了這場可笑的游戲?？梢哉f，在這場游戲里除了她以外再無獲勝者。那些男人們，一個喪了命，一個失去了女兒，一個失去了魂牽夢繞的愛人。我認(rèn)為愛米利亞的死是沖破因果監(jiān)獄，重新建立人的尊嚴(yán)和獨立的事件。而這也是她人生中可以為自己做的唯一一個，也是最后一個決定。在價值危機(jī)的情況下，人能否保留自己的信念，保持自己的道德特點，而又不同自身產(chǎn)生矛盾呢？在男權(quán)游戲中，我所看到的主人公們都在爭個輸贏，只有愛米利亞爭的是對錯。

參考文獻(xiàn)：

[1]萊辛.萊辛劇作七種[M].李健明譯.北京：華夏出版社，2007.

[2]萊辛.關(guān)于悲劇的通信[M].朱雁冰譯.北京：華夏出版社，2010.

[3]郭英豪.萊辛式的啟蒙——評萊辛戲劇《愛米麗亞》[D].西南大學(xué)，2012.