楊謹(jǐn)瑜

摘? ? 要： 少數(shù)民族地區(qū)的民俗文化資源豐富，但這種資源在地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展方面的表現(xiàn)并不突出。因此，在多元民族文化融合環(huán)境下，需要通過保護(hù)和傳播少數(shù)民族民俗文化品牌，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕l(fā)展，擴(kuò)大民族文化影響力，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 少數(shù)民族? ? 民俗文化? ? 民族文化? ? 文化保護(hù)? ? 文化傳播

在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，文化品牌的打造對(duì)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)效果不言而喻，只有加強(qiáng)對(duì)文化品牌構(gòu)建的重視，充分發(fā)揮文化在地區(qū)和民族中的價(jià)值意義，才能真正推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。尤其是少數(shù)民族地區(qū)，民俗文化資源豐富，少數(shù)民族民俗文化品牌構(gòu)建不成熟，影響民俗文化價(jià)值的發(fā)揮，因而需要當(dāng)?shù)馗叨戎匾暽贁?shù)民族民俗文化品牌的保護(hù)與傳播，積極采取策略以推動(dòng)少數(shù)民族民俗文化的發(fā)展。

一、保護(hù)與傳播少數(shù)民族民俗文化品牌的現(xiàn)實(shí)意義

保護(hù)與傳播少數(shù)民族民俗文化品牌對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展均有重要的現(xiàn)實(shí)意義，具體而言，少數(shù)民族民俗文化品牌保護(hù)與傳播的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在如下方面：

（一）有利于充分發(fā)揮少數(shù)民族特色

我國有眾多少數(shù)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民俗文化，經(jīng)過長期文化溝通、交流與傳播，少數(shù)民族民俗文化特色品牌已逐漸進(jìn)入人們的視野，例如：彝族的“阿細(xì)跳月”、傈僳族的“闊時(shí)節(jié)”、怒族的鮮花節(jié)、景頗族的“木腦節(jié)”、白族的“三月街”、納西族的東巴文化、獨(dú)龍族的紋面文化等。然而，民俗文化種類較多，因此一些人分不清具體的民族文化和民俗文化，加之有些人為了在短時(shí)間內(nèi)推出本民族民俗文化，盲目迎合當(dāng)下的某些流行需要，反而使自己的民俗文化變得不倫不類，出現(xiàn)“雷同化”傳播現(xiàn)象，使大眾對(duì)于不同區(qū)域的特色民俗文化認(rèn)知較模糊，影響大眾對(duì)民俗文化的了解和興趣，進(jìn)而在一定程度上影響少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。保護(hù)和傳播區(qū)域文化品牌能夠抓住這個(gè)民族中最具特色的民俗文化，保證民俗文化的獨(dú)特性，隨著民俗文化品牌效應(yīng)的擴(kuò)大，品牌帶來的各種文化效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)出來[1]。比如傣族的潑水節(jié)，原本只是一個(gè)民族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，但經(jīng)過民俗文化品牌的傳播，讓這一文化成為這一區(qū)域特有的民俗文化品牌;民族節(jié)日活動(dòng)不僅是民族文化的一個(gè)展示舞臺(tái)，更是民族社會(huì)生活的一面鏡子，例如傣族潑水節(jié)現(xiàn)已成為一個(gè)獨(dú)特的民俗文化亮點(diǎn)。如今，人們提到“潑水節(jié)”就會(huì)聯(lián)想到傣族，傣族潑水節(jié)已成為西雙版納地區(qū)非常重要的文化名片。

（二）推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化發(fā)展依賴于當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展其實(shí)離不開文化資源的支持，兩者是相輔相成的關(guān)系。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源較薄弱，地理優(yōu)勢(shì)和科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)不明顯，因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要依靠豐富的民俗文化支持，保護(hù)與傳播少數(shù)民族民俗文化品牌無疑是為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展添磚加瓦。以前文提到的傣族潑水節(jié)為例，通過民俗文化品牌的保護(hù)和傳播效應(yīng)，這一品牌開始成為這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“永動(dòng)機(jī)”，相關(guān)文化旅游為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增添了新的活力[2]。民族民俗文化資源的開發(fā)和利用雖有多種做法，但最可取的是與發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)結(jié)合起來。隨著文化品牌影響力的不斷擴(kuò)大，品牌在外界的知名度和美譽(yù)度不斷提升，將形成一系列產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)鏈，為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展提供完整的鏈條。少數(shù)民族都有自己的特色文化，將自己最為特色或者最具傳播性的民俗文化發(fā)揮出來，構(gòu)建相應(yīng)的民俗文化品牌，對(duì)于推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要意義和推動(dòng)作用。

（三）擴(kuò)大民族民俗文化影響力

少數(shù)民族的民俗文化較為豐富，但不少民俗文化只是在當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)展開，沒有擴(kuò)大影響力，使少數(shù)民族民俗文化難以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。因此，對(duì)于外界來說，民俗文化給人的印象模糊，有時(shí)候只是一個(gè)符號(hào)而已，并沒有具體了解民俗文化特色、價(jià)值。比如傈僳族的“闊時(shí)節(jié)”在沒有成為文化品牌之前，只是一個(gè)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗活動(dòng)，很多外界大眾只聽過這個(gè)名字，并不了解這種傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵和文化。這種民俗文化只能在少數(shù)民族地區(qū)流傳，這種民俗文化只是當(dāng)?shù)孛褡逦幕囊粋€(gè)部分，但是隨著民俗文化品牌的保護(hù)，能讓民俗文化成為民族地區(qū)豐富特色文化的一項(xiàng)，讓特有的民俗文化成為當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)，隨著文化品牌的傳播，民俗文化隨之得到廣泛傳播，讓民族文化影響力在整個(gè)文化圈中不斷提升。

（四）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和民族文化發(fā)展

民族文化是我國文化的瑰寶，任何一種優(yōu)秀的民族文化都值得被傳承和保護(hù)[3]。少數(shù)民族中的民俗文化本身經(jīng)過幾百年甚至數(shù)千年的發(fā)展，有著厚重的文化基礎(chǔ)，需要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳播，也是當(dāng)?shù)卣囊豁?xiàng)重要任務(wù)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，少數(shù)民族的社會(huì)生活在發(fā)生變化，與之息息相關(guān)的民俗文化肯定隨之發(fā)生變化，這種新變化的產(chǎn)生要有文化品牌的推動(dòng)。就傣族潑水節(jié)而言，本來這種傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族自發(fā)的慶?；顒?dòng)，用潑水這種形式達(dá)到慶祝的目的。隨著民俗文化品牌的傳播和發(fā)展，傣族人民對(duì)于潑水節(jié)的相關(guān)內(nèi)容和方式都進(jìn)行了豐富，讓潑水節(jié)這種慶?；顒?dòng)帶動(dòng)更多人，讓普通大眾都參與進(jìn)來。這樣的民俗文化傳播是在新時(shí)代發(fā)展過程中出現(xiàn)的，這是文化的保護(hù)與傳播，也是民俗文化的發(fā)展。在某種程度上，少數(shù)民族民俗文化可以起到增強(qiáng)本民族內(nèi)部團(tuán)結(jié)、維護(hù)本民族利益的作用。

二、少數(shù)民族民俗文化品牌的保護(hù)、傳播策略

文化品牌的構(gòu)建是為大眾提供可消費(fèi)的文化產(chǎn)品，和其他品牌相比，文化品牌不僅可以為消費(fèi)者提供物質(zhì)上的享受，而且可以為消費(fèi)者提供精神上的享受，而前文提到，構(gòu)建文化品牌對(duì)于促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，因而當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該加強(qiáng)對(duì)文化品牌構(gòu)建的重視。但區(qū)域文化品牌構(gòu)建并不是一句空話就能夠?qū)崿F(xiàn)的，不僅要有決心和毅力，而且要有合適的文化條件，否則文化品牌構(gòu)建就不能得到接受和關(guān)注[4]。因此，少數(shù)民族民俗文化品牌的保護(hù)與傳播需要經(jīng)過慎重的考慮、選擇及長久的建設(shè)，具體來說可以從以下幾點(diǎn)入手。

（一）選擇適宜的民俗文化品牌

不同的少數(shù)民族民俗文化傳統(tǒng)是不一樣的，這樣豐富多彩的民俗文化才能建立起與眾不同、魅力無窮的文化品牌，如何在眾多的民俗文化當(dāng)中選擇適合發(fā)展和傳播的民俗文化是少數(shù)民族地區(qū)打造文化品牌的首要步驟。雖然少數(shù)民族地區(qū)的民俗文化往往是在一種民族文化中產(chǎn)生的，但不同民俗文化呈現(xiàn)出的少數(shù)民族民俗文化特色是不一樣的，因而要在眾多民俗文化當(dāng)中選擇一種作為品牌是非常不易的。在具體選擇少數(shù)民族民俗文化品牌時(shí)需從如下方面進(jìn)行考量：首先，要考量文化品牌的意義和特點(diǎn)，確定真正能夠體現(xiàn)民俗文化品牌性質(zhì)和特點(diǎn)的;其次，要考量文化的基原性，選擇的民俗文化在眾多文化當(dāng)中必須處于核心或者基礎(chǔ)位置;再次，要考量文化建構(gòu)性。所要構(gòu)建的文化品牌必須推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕慕涣髋c傳播。因此，選擇的民俗文化拓展外圍要廣泛，建構(gòu)性要強(qiáng)，才能作為民俗文化品牌構(gòu)建的基礎(chǔ);最后，要考量文化延展性，民俗文化要承前啟后，傳播民俗傳統(tǒng)文化，在未來自我發(fā)展。

（二）抓住民俗文化的精粹

文化品牌的形成并非一朝一夕就能完成，而是需要有厚重文化沉淀的支持，才能讓文化品牌在民族地區(qū)發(fā)揮出更大的作用。文化品牌是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囊环N體現(xiàn)，是民俗文化的集中展示，因而本身的內(nèi)涵必須豐富、準(zhǔn)確，才能讓受眾清晰地感受到文化品牌的魅力所在。因此，在構(gòu)建文化品牌時(shí)，需要對(duì)民俗文化的內(nèi)涵和精粹進(jìn)行提煉，從比較分散的文化現(xiàn)象當(dāng)中提煉出文化品牌的內(nèi)蘊(yùn)，讓文化品牌向外界傳播相應(yīng)的文化思想和文化精髓。因此，構(gòu)建的過程不是一蹴而就的，在選擇適宜的民俗文化之后，還應(yīng)該對(duì)民俗文化深入挖掘，發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵，比如在縱向上挖掘民俗文化的根系、文化的起源和含義;在橫向上則可以延伸，將這一民俗文化在其他領(lǐng)域當(dāng)中的表現(xiàn)關(guān)聯(lián)起來，讓大眾通過一個(gè)民俗文化看到當(dāng)?shù)仄渌奈幕?。只有?jīng)過提煉，才能將當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)、人文景觀等進(jìn)行文化融合，從而形成系統(tǒng)的文化品牌。

（三）明確民俗文化品牌的定位

保護(hù)與傳播民俗文化品牌一方面是為了推廣當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，另一方面是為了推?dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，在構(gòu)建民俗文化品牌時(shí)要明確品牌的定位，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，讓所構(gòu)建的文化品牌轉(zhuǎn)變成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，必須讓文化產(chǎn)品參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，讓消費(fèi)者選擇。所以構(gòu)建的民俗文化品牌必須符合消費(fèi)者的需求，才能在市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力，讓消費(fèi)者選擇適宜的文化產(chǎn)品。因此，要從民俗文化自身的特點(diǎn)出發(fā)構(gòu)建民俗文化品牌。每個(gè)少數(shù)民族民俗文化均有自己的特色，或與宗教信仰相關(guān)，或與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)等，在進(jìn)行文化品牌定位時(shí)要根據(jù)自身特點(diǎn)定位。與此同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行研究，這是定位民俗文化品牌時(shí)需要考量的因素之一，包括消費(fèi)者自身的理念、文化背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)及偏好等[5]，要使民俗文化品牌契合消費(fèi)者需求，必須考慮消費(fèi)者的消費(fèi)理念，在品牌定位上進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整。

（四）增強(qiáng)民俗文化品牌的關(guān)注度

民俗文化品牌不是單方面的構(gòu)建結(jié)果，最終要得到大眾的認(rèn)可和接受，畢竟其所生產(chǎn)和創(chuàng)造的文化產(chǎn)品是讓大眾消費(fèi)的，最終通過各種形式的消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)民俗文化品牌對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，才能真正完成民俗文化品牌的保護(hù)和傳播。就大眾角度而言，一些人其實(shí)對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的民俗文化并沒有深入的了解，需要有專家學(xué)者或當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族引領(lǐng)大眾認(rèn)識(shí)和關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)的民俗文化，才能讓大眾持續(xù)增強(qiáng)對(duì)民俗文化品牌的關(guān)注，民俗文化品牌起到的積極作用才能夠真正實(shí)現(xiàn)。這是當(dāng)?shù)卦跇?gòu)建少數(shù)民族民俗過程中必須考量的重要問題之一。

三、結(jié)語

少數(shù)民族地區(qū)的民俗文化豐富，這些民俗文化都是當(dāng)?shù)匕l(fā)展的寶物，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族民俗文化開發(fā)的重視，建立民俗文化品牌，讓少數(shù)民族民俗文化真正走出去，將民俗文化品牌效應(yīng)轉(zhuǎn)化成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，從而更好地保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化和民俗文化，帶動(dòng)和促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

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