劉函鑠

漫畫可以理解為是以圖畫形式敘事的產(chǎn)物。漫畫與文學(xué)在表達(dá)方式上有很多共同之處，所以一直有學(xué)者討論漫畫與文學(xué)的關(guān)系。通過(guò)漫畫與文學(xué)進(jìn)行分析比較總結(jié)，顯示出在未來(lái)發(fā)展中漫畫有著更強(qiáng)的文藝性與感染力。本文首先簡(jiǎn)要分析了漫畫與文學(xué)結(jié)合的影響，隨后從三個(gè)方面講述了漫畫中的文學(xué)都有怎樣強(qiáng)勁的生命力，以此供相關(guān)人士交流參考。

對(duì)于?？绰嬏貏e是20歲以上的漫畫讀者來(lái)說(shuō)，漫畫中或多或少體現(xiàn)出的文學(xué)性可以較為清楚地看出來(lái)。自二戰(zhàn)以后現(xiàn)代漫畫已經(jīng)有了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展史，與其他很多現(xiàn)在流行的次文化相比，它已經(jīng)是一個(gè)“高齡文化”。雖然受到了很多其他新娛樂(lè)方式的沖擊，然而漫畫仍然有著強(qiáng)韌的生命力。不僅如此，這種被貼上次文化標(biāo)簽的作品形式已經(jīng)開始具備了某些主文化的特征。

一、漫畫與文學(xué)相結(jié)合

我國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，在中國(guó)古代的一些畫家同樣是文人，他們的繪畫作品也常常受到文學(xué)作品的影響，文畫合一、詩(shī)畫合一是古代常見的文藝現(xiàn)象。中國(guó)文人畫以其文學(xué)美、詩(shī)意美的抒情寫意形態(tài)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，其情感色彩往往多于理性色彩，藝術(shù)性往往多于實(shí)用性。清朝畫家豐子愷就是杰出的漫畫家，他也是優(yōu)秀的散文家，他的漫畫生動(dòng)入神，他的散文更是清幽玄妙。漫畫是介于繪畫與文學(xué)之間的一種藝術(shù)，漫畫具有文學(xué)性。

二、論漫畫中的文學(xué)性

（一）“文學(xué)+動(dòng)漫”的創(chuàng)新發(fā)展

2019年，綜合數(shù)字閱讀品牌連尚文學(xué)跨步走進(jìn)了漫畫領(lǐng)域。連尚文學(xué)完成了對(duì)漫漫漫畫的全面收購(gòu)，增加動(dòng)漫版塊，同時(shí)漫漫漫畫創(chuàng)始人王玲加入連尚文學(xué)，成為連尚文學(xué)副總裁兼漫漫漫畫總經(jīng)理。此次收購(gòu)使漫漫漫畫融入到文學(xué)并參與到白熱化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中。連尚文學(xué)選擇漫漫漫畫并不是偶然。連尚文學(xué)連續(xù)兩輪對(duì)國(guó)內(nèi)最早的國(guó)漫出海平臺(tái)Manga Toon進(jìn)行投資，與此同時(shí)連尚也在尋找能支撐起內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)的投資標(biāo)的。據(jù)連尚文學(xué)CEO王小書介紹，去年他們看了許多家漫畫公司，基本涉及國(guó)內(nèi)所有知名的漫畫平臺(tái)，而最后經(jīng)過(guò)多方綜合選擇了漫漫漫畫。目前，在漫畫行業(yè)里快看漫畫、騰訊動(dòng)漫和微博動(dòng)漫占據(jù)著主要漫畫市場(chǎng)，APP總用戶量均破億。而漫漫漫畫處于第二梯隊(duì)，這家專注原創(chuàng)漫畫內(nèi)容的公司成立于2015年11月。其曾在一年半時(shí)間里融資三次，也曾以峰值月活用戶超700萬(wàn)、日活用戶超115萬(wàn)的成績(jī)，在全網(wǎng)150余個(gè)漫畫App月活增幅榜中排名第三，App下載也超過(guò)了8 000萬(wàn)次，總激活用戶達(dá)到4 000余萬(wàn)，付費(fèi)用戶數(shù)量超過(guò)50萬(wàn)。從應(yīng)用市場(chǎng)多次免費(fèi)首發(fā)、全網(wǎng)APP增值排名、全網(wǎng)APP月活排名、快速增長(zhǎng)的用戶數(shù)量來(lái)看，漫漫漫畫明顯是有較強(qiáng)內(nèi)容原創(chuàng)能力的平臺(tái)。在內(nèi)容方面，目前漫漫漫畫已擁有近300部全版權(quán)代理作品以及1 000余部連載作品，合作作者超過(guò)1 000位，《兩不疑》《喂，看見耳朵啦》等作品也是國(guó)漫中熱度和口碑兼具的作品。“文學(xué)+動(dòng)漫”是一種創(chuàng)新的發(fā)展，“文學(xué)+動(dòng)漫”要想取得新的突破還要繼續(xù)創(chuàng)新。

（二）豐子愷漫畫中的文學(xué)

豐子愷兼有漫畫家和散文家兩個(gè)身份，這與他深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)有關(guān)。他研究了從兩漢直至明清的中國(guó)繪畫，認(rèn)為自從王維以后，“畫中有詩(shī)”就成為中國(guó)畫的普遍特色。尤其是到了宋代，畫院的試法就是直接把文學(xué)與繪畫拉到一起，即用一句古詩(shī)為試題，使畫家巧運(yùn)其才思，描出題目的詩(shī)意。元明以后的文人畫，更是書法、詩(shī)文、繪畫三者的綜合。豐子愷立志溝通繪畫與文學(xué)兩種藝術(shù)形式，憑借自己深厚的文學(xué)修養(yǎng)，給繪畫注入豐富的文學(xué)因素。他十分講究畫題的確定。他的畫題除了采用古詩(shī)詞句以外，有許多直接來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，這與他的繪畫的寫實(shí)性是一致的。其畫題對(duì)表達(dá)畫面內(nèi)容有至關(guān)重要的作用，是其漫畫不可或缺的組成部分?！掇o?！防铩奥嫛币辉~的解釋為：“從政治事件或生活現(xiàn)象中取材，通過(guò)夸張、比喻、象征、寓意等手法，表現(xiàn)幽默、詼諧、辛辣的畫面，借以諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕褪??！边@大概是對(duì)“漫畫”一詞很有權(quán)威性的解釋。但如果以此來(lái)衡量豐子愷的繪畫，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，豐子愷的漫畫與《辭?！匪忉尩穆嫴⒉煌耆且换厥?。對(duì)于漫畫，豐子愷有自己的理解。他曾多次試圖給漫畫下定義，其中比較規(guī)范的一次是這樣表述的：漫畫是注重意義而有象征、諷刺、記述之用的，用略筆而夸張地描寫的一種繪畫。故漫畫是含有多量的文學(xué)性質(zhì)的一種繪畫。漫畫是介于繪畫與文學(xué)之間的一種藝術(shù)。后來(lái)他又說(shuō)，“漫畫”這個(gè)“漫”字，同漫筆、漫談等的漫字用意相同。漫畫在畫體中也可說(shuō)是一種隨筆或小品畫，是隨意取材、篇幅短小，而內(nèi)容精粹的一種繪畫。

（三）劇畫——漫畫文學(xué)化過(guò)程中不可忽略的歷史

漫畫中的文學(xué)特征這個(gè)主題鮮有人討論，除了一些漫畫評(píng)論理論之外沒(méi)有太多可以借鑒的觀點(diǎn)。這樣的論述更像思考筆記，因此某種程度上欠缺系統(tǒng)性。漫畫在誕生之初是作為諷刺作品和時(shí)代風(fēng)俗畫的形態(tài)出現(xiàn)的，單幅的政治諷刺漫畫至今在報(bào)紙上仍然可見。連環(huán)畫出現(xiàn)時(shí)，漫畫已經(jīng)開始具有一定的文學(xué)性。開始將文學(xué)創(chuàng)作的手法導(dǎo)入漫畫創(chuàng)作的具體時(shí)間已不可考量。比較明確的一點(diǎn)是，大量加入文學(xué)元素的時(shí)代，是以劇畫為核心的日本漫畫開始興盛的年代。

劇畫的形成和紙芝居的沒(méi)落有著直接的關(guān)系，紙芝居是一種傳統(tǒng)的日本街頭藝術(shù)，它可以算作一種畫在紙上的戲劇。紙芝居本身和漫畫不同，漫畫的角色畫面相當(dāng)程度上依賴于“畫符”，這是一種將事實(shí)簡(jiǎn)化夸張的美術(shù)形式。而紙芝居則是以單幅寫實(shí)畫為載體，紙芝居是非常接近于戲劇的，而其誕生的原型也是從西方引進(jìn)的幻燈機(jī)，而幻燈機(jī)本身逐漸發(fā)展為需要解說(shuō)員的電影機(jī)，可以說(shuō)這種“放在幕上的戲劇”讓后來(lái)密切相關(guān)的電影和漫畫藝術(shù)有了第一次血緣上的關(guān)聯(lián)。

紙芝居隨著二戰(zhàn)后快速多樣化發(fā)展的娛樂(lè)形式而退出了舞臺(tái)，同時(shí)紙芝居的作者開始涌入漫畫行業(yè)。從此開始將偏向?qū)憣?shí)風(fēng)格的劇畫概念引入了漫畫行業(yè)。在劇畫與漫畫融合的過(guò)程中，手冢治蟲這位現(xiàn)代日本漫畫的締造者起了相當(dāng)重要的作用。如《日本的漫畫》一文中所言，手冢治蟲個(gè)人并不完全接受劇畫的表現(xiàn)方式，對(duì)于劇畫，他基本上還是持一種反對(duì)態(tài)度。但是他并不是一個(gè)盲目反對(duì)新生事物的傳統(tǒng)衛(wèi)道者。手冢治蟲自己也開始將劇畫的寫實(shí)和人物心理描寫等手法引入自己的作品中。以他為代表，在20世紀(jì)50年代中末期，傳統(tǒng)漫畫中開始引入了劇的觀念。手冢治蟲在給漫畫中引入文學(xué)要素的過(guò)程中，所作的另一個(gè)貢獻(xiàn)是將電影的鏡頭概念大量引入漫畫從而使漫畫更為“劇“化，以及漫畫本身開始嚴(yán)肅地探討諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家、民族意識(shí)和特定職業(yè)下的思考等社會(huì)性的問(wèn)題，乃至最后升華至“生命的意義”這種帶有哲思性的主題。

三、結(jié)語(yǔ)

漫畫作為藝術(shù)形式之一與其他藝術(shù)有很多共通之處，尤其是與文學(xué)這一藝術(shù)。漫畫吸取了文學(xué)中創(chuàng)造性的敘事表達(dá)方式，漫畫與文學(xué)的結(jié)合大大增強(qiáng)了自身的藝術(shù)魅力，提高了漫畫的地位，增強(qiáng)了漫畫的表現(xiàn)能力，豐富了人們的精神生活，也促使漫畫創(chuàng)作更具生命力，受到眾多人們的喜愛。漫畫在未來(lái)的發(fā)展歷程中與文學(xué)的合作也將更廣泛和深入，從而將漫畫的藝術(shù)特點(diǎn)渲染得更加充分。

（吉林動(dòng)畫學(xué)院）