江冰

微型小說《鎖鏈》妙處有三：第一，依附玩鳥人生活，靈動(dòng)可讀;有一只傳奇的鳥，造成一個(gè)巨大懸念。第二，作品并沒有對(duì)這只鳥做神秘處理，而是讓馴鳥人迅速解開謎底，形成一個(gè)完整而讓人回味的敘事。第三，作品的結(jié)尾，以小搏大，看似不經(jīng)意間觸及社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵問題：我們需要什么樣的生命狀態(tài)？

一只傳奇的鳥，一旦明白底細(xì)，剎那間失去傳奇色彩。馴鳥人使用特殊的方法，把鎖鏈從鳥爪移到了鳥心。這種特殊的生理性訓(xùn)練方法，給予小鳥極大生存恐懼，使小鳥飛翔的天性被殘酷地剝奪。但是，假如作家沒有將飛翔天性剝奪與驚醒兩個(gè)玩鳥人貫穿起來，那么，作品也僅僅是一個(gè)好玩的馴鳥細(xì)節(jié)。

微型小說是否能夠反應(yīng)世道人心，觸及當(dāng)下深沉的社會(huì)矛盾，與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一些重大關(guān)鍵問題建立聯(lián)系？《鎖鏈》給了我們一個(gè)回答：題材并不奇特，選材并不重大，卻言簡(jiǎn)意賅，意味深長(zhǎng)。由此，答案明確：微型小說同樣可以反映重大的問題?！舵i鏈》匠心獨(dú)運(yùn)之處還在于，作者通過個(gè)人的感受，觸及了中國(guó)轉(zhuǎn)型社會(huì)與千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)生命狀態(tài)相關(guān)的人生選擇問題：是在鐵飯碗、大鍋飯的體制中廝混一生，還是有可能擺脫束縛，在新的人生戰(zhàn)場(chǎng)上去搏殺奮斗？

小說的好處，一向就是市井巷語(yǔ)，或用微言大義，或以通俗講法，表明作家的立場(chǎng)以及對(duì)生活的理解。

毫無(wú)疑問，共和國(guó)走過70年的歷程，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法制社會(huì)、契約關(guān)系、自由人生等等問題，前所未有地?cái)[在了我們的面前。每一個(gè)人如何把自己的原創(chuàng)力發(fā)揮到最大，并由此匯集凝聚中華民族內(nèi)在的創(chuàng)造力——傳統(tǒng)的勤勉、智慧與用力用心——能夠在新世紀(jì)以一種新的形式呈現(xiàn)出來，從某種意義上來說，正是我們這個(gè)民族在世界范圍競(jìng)爭(zhēng)之中，需要做出的重新抉擇。

我們清楚，共和國(guó)70年，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我們都局限在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)范圍。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或許有適應(yīng)特殊時(shí)代的需求。改革開放之后，世界經(jīng)濟(jì)一體化的大格局中，僅僅依賴計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不夠的，我們需要更多的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的元素。同時(shí)，也需要更多的人投入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流中去搏擊風(fēng)浪，去創(chuàng)造，去創(chuàng)新，去獲得更多的發(fā)展機(jī)遇，去創(chuàng)造更多的財(cái)富。

時(shí)代轉(zhuǎn)型就是要把人們從按部就班、循規(guī)蹈矩，乃至一成不變的“舒適區(qū)”——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)給剝離出來，讓人們不但有一個(gè)自由發(fā)揮的空間，而且有一個(gè)擺脫束縛、煥發(fā)自由創(chuàng)新力的機(jī)遇和平臺(tái)。微型小說《鎖鏈》在1000多字的篇幅中，深深地觸及到當(dāng)下這樣一個(gè)問題。讓我意外的是，作者惜墨如金，并沒有對(duì)這一重大問題多有饒舌，而是在敘述奇特鳥事之后，直接解密，將重點(diǎn)放在結(jié)尾：玩鳥人的隊(duì)伍中，有兩個(gè)人再也不見了身影。奇特鳥事，居然讓二人豁然開朗，幡然醒悟，開始了新的人生。

眾所周知，微型小說常常在結(jié)尾會(huì)有一個(gè)逆轉(zhuǎn)，這是常用的手法，久而久之，也容易成為一種套路。但《鎖鏈》沒有簡(jiǎn)單地重復(fù)逆轉(zhuǎn)，而是不動(dòng)聲色地道出人生啟迪。如此巧妙轉(zhuǎn)折，讓人與鳥互為表里，交相輝映，故事表層與心理深層交流互動(dòng)，瞬間提升了作品境界。

國(guó)際知名心理學(xué)家弗羅姆，擅長(zhǎng)以心理分析來研究文化與社會(huì)問題。他的著作《逃避自由》，對(duì)于現(xiàn)代人自由的雙重意義展開透徹而深刻的分析——人類面對(duì)自由充滿矛盾：既爭(zhēng)取自由又逃避自由。逃避是因?yàn)榭謶峙c不安全感，而獲得自由的方法是自我實(shí)現(xiàn)，是發(fā)揮自由個(gè)性;積極性的自由，在于完整人格的自發(fā)活動(dòng)。以此觀照《鎖鏈》，我們可以發(fā)現(xiàn)這篇作品在極小的篇幅中，不但觸及了重大的問題，而且給予讀者極大的闡釋空間，具有相當(dāng)?shù)乃枷肴萘俊?/p>

簡(jiǎn)言之，《鎖鏈》作者以小搏大，不經(jīng)意觸及社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵問題，并以此奉獻(xiàn)了他對(duì)于中國(guó)社會(huì)的一份特殊的觀察報(bào)告。作品再次明確昭示：中國(guó)文學(xué)一向具有人生關(guān)懷以及觸及社會(huì)問題的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)不但在中國(guó)文學(xué)的千年歷程中發(fā)揮著作用，而且也在今天微型小說這種文體中魅力不減，光彩熠熠。

（作者系著名文藝評(píng)論家、廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)教授）