舒德進(jìn)

（鄂州職業(yè)大學(xué)教育與管理學(xué)院,湖北 鄂州 436099）

鄂城花樣工會是民國時期中國剪紙行業(yè)罕見的民間組織,是鄂州雕花剪紙榮列聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的要素之一。筆者2014年春查閱鄂州市地方志編纂委員會編寫的《鄂州市志》及鄂州市群眾藝術(shù)館編寫的《鄂州雕花剪紙》時，發(fā)現(xiàn)三本書籍對鄂州花樣工會主席姓名的描述存在著明顯的矛盾和錯訛?！抖踔菔兄尽?1885-1987)寫道：“1916年，新洲剪紙藝人郭才明在杜溝得勝收徐安徽、戴漢生、廖云明為徒。1935年，成立了鄂城民間花樣剪紙工會，戴漢生任主席，廖云明任副主席?！盵2]《鄂州市志》(1983-2007)寫道：“1935年鄂城花樣剪紙工會成立，戴漢生，廖云鵬任正副主席。”[3]《鄂州雕花剪紙》寫道：“1916年，新洲的剪紙老藝人來樊口定居，走鄉(xiāng)串戶賣花樣，樊口八房灣徐安徽、戴錦江、廖云鵬等青年拜其為師學(xué)習(xí)剪紙，剪紙工藝由此發(fā)展到周邊鄉(xiāng)村。后因剪紙藝人隊(duì)伍逐漸壯大，1935年10月，鄂城的剪紙藝人及剪紙愛好者在鄂城小北門聚會，正式成立‘鄂城花樣工會’，制定了章程，選舉廖云鵬為主席，戴錦江為副主席，會員發(fā)展到60余人，并延伸到樊口周圍的杜溝、馬房咀、舒家墩等地?！盵4]筆者進(jìn)一步查閱相關(guān)學(xué)術(shù)著作和論文，發(fā)現(xiàn)也有類似的矛盾和錯誤，并已形成一種以訛傳訛的局面。筆者對文獻(xiàn)進(jìn)行追根溯源梳理，發(fā)現(xiàn)問題由《鄂城花樣剪紙》[5]、《鄂城花樣工會史料》[6]等文章引起。于是把相關(guān)文章找來對比，發(fā)現(xiàn)問題還不止是姓名，還有地名等問題。為了探究歷史事實(shí)，本文對鄂城花樣工會主席姓名、新洲地名位置及新洲藝人姓名進(jìn)行考辨，就教方家。

一、主席人名是戴錦洪繆云鵬

現(xiàn)代社會公民都有自己的姓名。姓是家族符號，名是個人符號。姓名正誤影響表達(dá)的準(zhǔn)確性。鄂城花樣工會主席、副主席在《鄂城花樣剪紙》中寫道：“戴漢生當(dāng)選為工會主席，廖云朋當(dāng)選為工會副主席?！痹凇抖醭腔庸妨稀分袑懙溃骸傲卧迄i為主席，戴錦江為副主席?！币粋€組織機(jī)構(gòu)主席、副主席在兩篇文章中怎么會有如此大的差別呢？筆者感覺搞錯了。再結(jié)合筆者在1974年至1976年讀書時，聽戴子明給學(xué)生做時事政治教育報(bào)告時提到繆云鵬任花樣工會主席的事，更是感到弄錯了。

筆者從文章中知道，無論是戴漢生、廖云明，還是廖云鵬、戴錦江，都是得勝村八房塆人。在筆者印象中，八房塆是以徐氏第八房命名的，除徐姓之外，還有繆、張、舒、紀(jì)、戴、周、陳等姓氏，沒有廖姓。為了澄清歷史事實(shí)，筆者2014年夏天到八房塆考查，訪問“戴、繆”氏后裔，并查閱家譜，發(fā)現(xiàn)“戴漢生”就是“戴錦洪”，“戴錦江”是“戴錦洪”的誤寫。“廖云明、廖云朋、廖云鵬”是“繆云鵬”的誤寫。為了提高辨正的可信度，筆者把調(diào)查過程寫出來。

筆者到八房塆，首先找到繆東林。他說八房塆沒有“廖”姓，更沒有“廖云鵬”。筆者和他查《繆氏宗譜》，也沒看到“廖云鵬”?？姈|林建議筆者問繆周氏（繆華山之妻，2014年90多歲）。筆者找到繆周氏，她思維清晰，女兒陪伴她。筆者向她說明來意，問“繆云鵬”，繆周氏說：“繆云鵬死了，繆云鵬做花樣的，墳?zāi)贡赖介L江里了”?！翱娫迄i的妻子是蒲團(tuán)季家畈人，不能生育，抱養(yǎng)季氏侄女季媛媛為女，繆云鵬死后，母女不和，季媛媛回季家畈去了?！惫P者再追問，繆周氏就不知道了。筆者又找繆東林堂弟繆合林（繆華山之子）?？姾狭终f“繆云鵬”在家譜里叫“繆德義”。再查就找到“繆德義”了，這樣就確認(rèn)了“繆云鵬”的存在，從而排除了“廖云鵬”、“廖云明”、“廖云朋”的錯誤。

筆者在八房塆又找到戴海進(jìn)，說明來意后，戴海進(jìn)說八房塆戴家，沒有“戴漢生”、“戴錦江”，他祖父叫戴錦章，戴錦章的弟弟叫戴錦鴻。他又找堂弟戴建國，戴建國說他祖父叫戴錦鴻（戴錦洪），不叫“戴錦江”。筆者提出查看《戴氏宗譜》,他們說《戴氏宗譜》發(fā)大水時毀了，正準(zhǔn)備編新譜。筆者又向戴海進(jìn)提出找在合肥市的戴鴻映教授。戴鴻映（1933.1-）是他叔叔，跟八房塆舒大意是黃岡中學(xué)同學(xué)。戴海進(jìn)打電話給戴鴻映。戴鴻映身體不好，最后戴鴻映跟筆者約定，由他在身體好時跟筆者打電話。筆者在2014至2015年跟戴鴻映多次通電話。戴鴻映說他父親叫“戴錦洪”，不叫“戴錦江”，也叫“戴漢生”?！皾h生”不是正式名字，是他的“藝名”。戴錦洪的“洪”字有時也寫成“鴻”或“宏”字。關(guān)于戴錦洪繆云鵬任職鄂城花樣工會主席的事。戴鴻映說：“戴錦洪、繆云鵬都任過主席，戴錦洪任職在先，繆云鵬任職在后。他們都任過主席的原因換屆造成的，戴錦洪沒有擔(dān)任副主席職務(wù)。鄂城花樣工會成立時間是在抗日戰(zhàn)爭勝利之后。戴錦洪繆云鵬任職時間是抗日戰(zhàn)爭勝利之后。”筆者問戴鴻映教授：筆者曾聽說過舒立松（1898-1979）曾任過花樣工會主席，包括他的胞兄戴子明也說過此事。戴鴻映說有這種可能,舒家墩做花樣生意的人多。筆者再進(jìn)一步問,他說詳細(xì)情況不清楚。

筆者2019年看到萬水清1999年采訪徐月清的報(bào)告。徐月清說，當(dāng)時花樣工會的活動基本以繆云鵬為主，繆云鵬能寫會畫。戴錦洪是副主席。①筆者綜合考慮后認(rèn)為：戴錦洪是前任主席，繆云鵬是繼任主席，是可信的。因?yàn)槿f水清訪問徐月清（1912-2000）只有一次，當(dāng)時訪談可能不深入，就沒有談到戴錦洪任主席的事。

筆者分析造成“繆”“廖”姓氏錯誤的原因，應(yīng)該是交際過程中方言中的方音引起的誤會。“廖”念“(liào)”，只有一個讀音?！翱姟笔嵌嘁糇郑腥齻€讀音：“繆（miào）、（miù）、（móu）”?！翱姟弊鳛樾帐蠒r只能念（miào）。樊口樊港（今長港）北岸得勝洲地區(qū)清代民國時期屬于黃岡縣，屬于北方方言區(qū)中的江淮方言。該地區(qū)聲母鼻音n、邊音l分不清，聲母 m、n都是鼻音。樊口方言“繆（miào）”“廖(liáo)”不分，“繆”“廖”兩字很容易混淆。

下面簡要介紹戴錦鴻、繆云鵬的基本情況。

戴錦洪(1891-1961)，或?qū)憺榇麇\鴻或戴錦宏,男，花樣剪紙藝人。八房塆人，原籍黃岡縣長圻蓼村戴家灣（今屬黃州區(qū)東湖辦事處）。其父戴坤厚（1859-1919）在舒家墩八房塆打工時遷居來的。戴坤厚有兩子：戴錦章和戴錦洪。戴錦洪少時為人放牛，成人后在得勝洲打工，1918年開始學(xué)習(xí)花樣剪紙。戴錦洪與戴錦章一起駕船到九江、安慶合伙分工做花樣生意。戴錦洪負(fù)責(zé)雕刻花樣，戴錦章負(fù)責(zé)駕船、買賣花樣和原料。戴錦章的獨(dú)子戴鴻舉跟戴錦洪學(xué)花樣手藝。戴錦洪有三子戴鴻高、戴鴻潤（戴子明）、戴鴻映。戴鴻高、戴鴻潤合伙做花樣生意，戴鴻高雕刻花樣、戴鴻潤做服務(wù)工作。戴鴻潤（戴子明）曾任鄂城縣臨江人民公社得勝大隊(duì)黨支部書記。戴鴻映從小到黃州讀書，1949年9月由黃岡中學(xué)參加中國人民解放軍。1956年考入北京政法學(xué)院，1979年調(diào)入安徽大學(xué)法律系任教，離休后客居合肥。戴錦洪的徒弟分布在黃州、浠水、鄂城縣洪道鄉(xiāng)等地。戴錦洪墓在八房塆新墓地。

繆云鵬(1904-1949),男，譜名繆德義，花樣剪紙藝人，八房塆人?？娂沂菑奈洳h燕磯鎮(zhèn)遷到黃岡縣得勝新生洲，后遇大洪水搬到八房塆的。繁衍到繆云鵬這一代有叔伯弟兄十人。十弟兄有打鐵的、做銅匠的，也有開軋棉花店的?？娫迄i、繆德柳及侄兒繆安寶做花樣?？娫迄i做花樣能寫會畫?？娫迄i娶鄂州市季家畈季氏為妻，季氏不育，抱其侄女季媛媛為女，母女不和，繆云鵬死后季媛媛回到季家畈?？娭苁希娙A山妻）說繆云鵬1949年春季（5月之前）病死，葬在八房塆，其墓現(xiàn)已崩入長江。

二、新洲地名位置及新洲藝人姓名

《鄂城花樣剪紙》中說“上新洲就是新洲縣”，“新洲藝人叫郭才明”。[5]213筆者一直對此文中地名新洲位置及新洲藝人姓名有疑慮。

第一，對地名新洲（上新洲）位置的疑慮。筆者知道長江鄂州段有三個“新洲”。三江口之上的泥磯段有一個新淤洲，簡稱新洲。樊口段有一個新淤洲，簡稱新洲。楊葉鎮(zhèn)段靠近戴家洲東南有一個新淤洲，簡稱新洲。樊口得勝洲的方言土語，把黃岡縣團(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)長江段（鄂州泥磯段）“新洲”稱為“上新洲”，把樊口“得勝洲新淤洲”稱為“新洲”或沙洲，把楊葉鎮(zhèn)戴家洲東南角江中的“新洲”叫“下新洲”。

筆者檢閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)長江中游直呼“新洲”的江心洲很多。例如，長江嘉魚縣陸溪口段的新洲[7]。九江市湖口縣張家洲江段的新洲[8]。筆者還發(fā)現(xiàn)黃岡縣團(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)（鄂州泥磯段）至樊口長江段有兩個“新洲”?！爸燎宕泻笃?，團(tuán)風(fēng)鵝頸式汊道已經(jīng)成型。赤鼻磯支汊則變成軛湖，同治《長江圖說》已有明晰反映：鵝頸頂部沙洲由牛王洲和新洲組成,主流在牛王洲左側(cè),自舉水口東經(jīng)團(tuán)風(fēng)、羅家溝口轉(zhuǎn)南至西河鋪與右汊相會?！薄霸邳S岡支汊淤斷成湖的同時,主汊向西南擴(kuò)展,使黃岡西側(cè)江面拓寬,泥沙落淤的結(jié)果,江心洲再次形成,稱為得勝洲和新淤洲。清末光緒年間，團(tuán)風(fēng)鵝頸彎道頂部沙洲形態(tài)已和今天相似，總稱為鴨蛋洲。主汊仍在洲的東側(cè)，西側(cè)支汊中的搭帽洲、無名洲，這時已為李家洲、羅霍洲組成的大型沙洲所代替。在黃岡西側(cè)的沙洲則由于新淤洲的擴(kuò)展而使得勝洲靠向樊口的右岸”。[9]

筆者查《新洲縣志》發(fā)現(xiàn)：武漢市新洲縣，秦置邾邑，漢設(shè)邾縣。自周至清，稱名迭改，建置屢變。先后易名西陵縣、南安縣、齊安郡、衡州。隋開皇五年（585年）改衡州為黃州。公元885年，因黃州易址，新洲又俗稱舊州，隸黃州（府）近千年。民國時期新洲縣為黃岡縣之西鄉(xiāng)，俗稱“崗西”。1951年6月20日，“崗西”從黃岡縣分置，以域內(nèi)舉水流域新洲鎮(zhèn)之名設(shè)新洲縣，縣治新洲鎮(zhèn)易名城關(guān)鎮(zhèn)。1983年新洲縣從黃岡地區(qū)劃屬武漢市。1998年撤縣設(shè)立武漢市新洲區(qū)，區(qū)治城關(guān)鎮(zhèn)易名邾城街。歷史上新洲縣從沒有被叫著“上新洲”。

第二，對“新洲藝人”姓名的疑慮。多年前筆者就從得勝洲鄭家下灣的鄭本普（1917-2004）處聽說，新洲藝人是隱居埋名之人，真實(shí)姓名很少人知道。筆者也聽過民間故事：清代乾隆以后,隨著人口激增,土地不足的矛盾加劇,鄂城縣段店泥磯一帶民眾與黃岡縣團(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)羅霍洲鴨蛋洲民眾，時常爭奪江中沙洲，偶有打斗。矛盾從嘉慶末開始，經(jīng)過道光時期發(fā)展，到咸豐時期矛盾已經(jīng)公開化了。新洲藝人陷入民國初期鄂城縣黃岡縣雙方民眾爭奪新生沙洲土地權(quán)的斗爭，后遠(yuǎn)離團(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)新洲，到得勝洲避禍。因?yàn)閳F(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)新洲和得勝洲都屬于黃岡縣。鄂城縣黃岡縣民眾爭奪羅霍洲新淤洲、人民洲（人命洲）的矛盾直到1951年才由湖北省政府解決平息。[10]筆者還聽過得勝洲把新洲藝人稱為“霍師傅”、“葛（gě）師傅”，不稱“郭師傅”，還有人說他真正的姓氏是姓劉或姓吳等等。因?yàn)閳F(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)羅霍洲上霍姓人多，鄂州泥磯也有霍家塆。“霍（huò）”與“郭（guō）”是韻母（uo）相同，聲母（g、h）都是舌面后音，而易混淆的字音。

《樊口簡志·剪紙花樣》中在談?wù)摲诘貐^(qū)的花樣起源時根本沒有提及“新洲藝人”。《樊口簡志·剪紙花樣》認(rèn)為樊口地區(qū)的剪紙花樣是樊口人自己創(chuàng)造的②，這跟《鄂城花樣剪紙》的說法完全不同。

2019年8月3日文化和旅游部民間文藝中心董永俊博士在鄂州找筆者調(diào)查舒家墩花樣剪紙情況。這次調(diào)查讓筆者認(rèn)識了萬水清、邵國春、黃云山等人。筆者在跟黃云山的接觸中，得知《鄂城花樣工會史料》一文至少有六個版本，筆者收集到了五個版本，并把五個版本對比，發(fā)現(xiàn)了兩處疑點(diǎn)：

第一，《鄂城花樣工會史料》五個版本中始終沒有提及新洲藝人姓名，而《鄂城花樣剪紙》中新洲藝人姓名“郭才明”寫得清楚明確。

第二，《鄂城花樣工會史料》五個版本中，“新洲藝人”后面的“新洲”，有的在“新洲”后面加了注釋“今屬于武漢新洲”，有的版本后面則沒有注釋。筆者再看《鄂城花樣剪紙》一文中，明確地寫作“上新洲（新洲縣）”。這使筆者感到奇怪。筆者就問黃云山。

黃云山先生說：杜溝村章修田、章修谷沒有說新洲藝人姓名。筆者追問，你從1985年開始訪問，一直到2003年定稿《鄂城花樣工會史料》一文，18年時間，怎么沒問章修田、章修谷新洲藝人姓名？何況你還陪同何紅一教授去訪問過章修田師傅？黃云山先生說：章修田、章修谷沒有說新洲藝人姓名，可能搞不清楚。

筆者又找到《鄂城花樣剪紙》作者熊陽春詢問新洲藝人姓名。熊陽春說他當(dāng)時采訪剪紙得勝洲老藝人時，老藝人年紀(jì)都比較大，有些事記不清楚。老藝人對“新洲藝人姓名”記不清楚，他們集體商議后，認(rèn)為應(yīng)該叫“郭才明”。熊陽春說他當(dāng)時還特地問了老藝人們“新洲藝人真實(shí)姓名”是不是叫“郭才明”？老藝人們說叫“郭才明”。這樣才把“郭才明”寫進(jìn)文章中去的。熊陽春還說他當(dāng)時對“姓郭”是比較有把握的，對“才明”這個名字有點(diǎn)疑慮，但老藝人們說得那么肯定，自己的疑慮就消除了。

其實(shí)據(jù)筆者了解：新洲藝人不叫郭才明，真實(shí)姓名早已遺失。中國剪紙學(xué)會副會長吳潤令先生稱之為佚名是很恰當(dāng)?shù)蘑?。筆者認(rèn)為：新洲藝人充其量只能叫霍師傅或郭師傅，絕對不能叫郭才明，最好叫佚名。因?yàn)樯畈皇撬囆g(shù)創(chuàng)作，姓名不能臆想編造。如果誰硬是要給弄個姓、弄個名，就有狗尾續(xù)貂之嫌疑。

筆者又向黃云山先生請教“新洲藝人”中“新洲”位置。黃云山先生說：自己原先搞錯了，誤以為“新洲”就是新洲縣，后來自己一個親戚的女兒出嫁到黃岡縣團(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)長江上的新洲島，自己才弄清楚“新洲藝人”中的“新洲”不是武漢市新洲縣，而是黃岡縣團(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)長江段的新洲島。

至此問題非常清楚了：把“上新洲”與“新洲縣”劃等號屬于移花接木，張冠李戴。新洲是一個自然地理實(shí)體（江中洲）名稱，武漢市“新洲縣”是行政區(qū)劃名稱?！吧闲轮蕖笔欠诘脛僦薜姆窖酝琳Z，是方言詞匯，“新洲縣”是行政區(qū)劃名稱，屬于普通話詞匯。作者寫作時，把方言地名與國家正式地名搞混淆了。

三、錯誤反思

初生之物其形必丑。作為早期研究鄂州剪紙的花朵，《鄂城花樣剪紙》存在不足，筆者指出其瑕疵，并不是全盤否定它，瑕不掩瑜，它還是有文獻(xiàn)價(jià)值。對于錯誤不能單純認(rèn)為作者粗心。比如說地名，我國幅員廣大，時間久遠(yuǎn)，民國時期戰(zhàn)亂頻繁，行政區(qū)劃變化大，誰能弄清那些方言歷史地名？更何況20世紀(jì)下半葉以來，我國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，地名變更頻繁，地名繁多難于數(shù)計(jì)，有哪個人能夠獨(dú)立掌握這些地名？從另一角度說，這要求政府做好地名服務(wù)工作。政府地名管制滯后就不能及時排除民眾使用地名的困難。基層居民從自己的生活經(jīng)驗(yàn)和觀察所得，直接以特殊的地形、方位來給地名命名無可厚非，但政府要規(guī)范它，要制定地名技術(shù)規(guī)范，防止擅自亂命名，禁止使用非標(biāo)準(zhǔn)地名[11]。

21世紀(jì)是廣泛應(yīng)用數(shù)字技術(shù)處理信息的時代。建立國家地名數(shù)據(jù)庫是地名工作服務(wù)社會的好方式。2003年初,民政部提出了建立全國、省、市、縣四級地名數(shù)據(jù)庫的任務(wù)，2005年啟動地名公共服務(wù)工程[12]。隨著國家地名數(shù)據(jù)庫建立和使用，地名命名漫無標(biāo)準(zhǔn)，各行其是的局面初步得到遏制。

再說，熊陽春先生、黃云山先生是保護(hù)和傳承鄂州花樣剪紙的的功臣之一。熊陽春在樊口文化站期間，不僅撰寫的《鄂城花樣剪紙》一文被湖北省群眾藝術(shù)館女畫家殷向益編入《湖北民間美術(shù)探源》一書里，而且他還把章修田的花樣剪紙作品推薦到鄂州市建市一周年美術(shù)展。黃云山正是在鄂州市建市一周年美術(shù)展看到章修田的花樣剪紙作品，最后窮追不放，一路自費(fèi)追到杜溝村采訪章修田、章修谷。為了撰寫論文，他竟然跑了十多次，最后通過民間美術(shù)家、中國剪紙學(xué)會會長仉鳳皋，讓鄂城花樣工會名揚(yáng)天下，讓鄂州雕花剪紙走向聯(lián)合國、走向世界。假如當(dāng)年屬于鄂州市臨江鄉(xiāng)文化站管轄的得勝村舒家墩、八房塆，有像熊陽春這樣的基層文化干部盡職盡責(zé)地工作，鄂州市可能還會發(fā)現(xiàn)更多優(yōu)秀的花樣剪紙作品，因?yàn)楹髞淼拈L江大洪水讓舒家墩、八房塆的花樣剪紙作品損失殆盡，實(shí)屬可惜。據(jù)萬水清、邵國春等人說，章修田是當(dāng)時鄂州健在的花樣剪紙藝人中刻工最好、最過硬的。事實(shí)上，舒家墩、八房塆剪紙藝人的手藝絕不遜色于章修田章修谷。這可以從萬水清對徐月清的訪談看出。1999年萬水清把徐月清的4枚帽花寄給北京中國二十世紀(jì)剪紙回顧展，組委會專門給徐月清發(fā)來請柬，邀請他赴京出席開幕式。①

21世紀(jì)，隨著科技發(fā)展，人們交往越來越頻繁，語言符號作為最主要的信息載體之一在現(xiàn)代社會中的地位越來越重要，國家對地名、姓名管理日益信息化。隨著公民證件觀念增強(qiáng)，人們對語言文字功能認(rèn)識也不斷深化，目前姓名管理、地名管理已超出了單純的語言文字范疇而上升成為涉及社會治安、文化建設(shè)等諸多因素的系統(tǒng)工程，語言文字規(guī)范化對推進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)信息化具有重大作用和意義。正如著名語言學(xué)家李宇明所說：“如果說語言文字的規(guī)范化，在過去主要是文化問題、交際問題和國家形象與國民內(nèi)聚力問題的話，那么今天它已成為重要的社會經(jīng)濟(jì)問題。”[13]本文通過考辨，旨在引起人們對語言文字規(guī)范的重視。公民在社會交際過程中要讀標(biāo)準(zhǔn)音，寫規(guī)范漢字，使用普通話詞匯，正確運(yùn)用方言，這樣才能避免誤會，達(dá)到交際目的，提高交際效率。

注釋：

①萬水清.走訪剪紙老人徐月清.（印刷文稿從未發(fā)表，訪問時間1999年，寫作時間2005年）.

②樊口簡志編纂委員會編.胡振榮主編.樊口簡志[M].鄂州內(nèi)圖，2004：351-353.

③黃云山《鄂城花樣工會史料》一文的六個版本：1.第一版本1987年版.中國剪紙學(xué)術(shù)年會黑河會議發(fā)言稿；2.第二版本1989年版.中國剪紙學(xué)術(shù)年會鐵嶺會議發(fā)言稿；3.第三版本1990年版.吳潤令整理.《剪紙藝術(shù)》，1990年5月20日第1版；4.第四版本1995年版.劉士標(biāo)主編《湖北剪紙藝術(shù)通訊》.1995年12月（第4期）第3版；5.第五版本2000年版.傅作仁等主編.《中國剪紙藝術(shù)研究》[M].黑龍江美術(shù)出版社.2000年9月第1版.P17；6.第六版本2003年版.《鄂州檔案存真》[M].鄂州市檔案局、鄂州市檔案學(xué)會2003年10月印刷出版.P413-414。黃云山說第六版本，《鄂州檔案存真》一書中的《鄂城花樣工會史料》版本是他最認(rèn)可的版本。筆者藏有的五個版本是2.3.4.5.6版。