岳華艷

摘 ?要：寓言是比較少見的文學(xué)作品，從形式上看它與童話有些類似，都是對(duì)自然界的萬事萬物賦予人的情感和思維，以一定的故事來講述一定的道理，達(dá)到對(duì)一些現(xiàn)象的諷刺目的和對(duì)人的教育目的。但與童話不同的是寓言常采用象征性的手法對(duì)生活中的一些人和事進(jìn)行另類解讀，而小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)生活和社會(huì)的認(rèn)識(shí)還有諸多不足，因此在理解寓言上會(huì)有很多的困難。另外，寓言表達(dá)的很多道理需要在特定的情況下才能夠成立，小學(xué)生對(duì)于課本中的知識(shí)和道理存在著全盤接受，卻難以靈活運(yùn)用的特點(diǎn)，因此在寓言教學(xué)中，如何讓學(xué)生達(dá)到對(duì)寓言的真正理解也是非常重要的一方面。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;寓言;教學(xué)方法

【中圖分類號(hào)】G623.2????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ??????【文章編號(hào)】1005-8877（2020）05-0155-01

哲理教育是促進(jìn)小學(xué)生思維發(fā)展，提高小學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要途徑。哲理教育能夠通過一些故事讓學(xué)生感受故事中人物行為的明智或愚昧，偉大或卑劣，從中感悟一定的道理，汲取一定的教訓(xùn)。寓言也是文學(xué)作品的類型之一，它具有情節(jié)簡單，語言簡練的特點(diǎn)，給人言有盡而意無窮的藝術(shù)效果?？梢哉f寓言的主要特點(diǎn)就在于它的意義上。而學(xué)生在閱讀時(shí)不能將寓言和其他文體進(jìn)行區(qū)分，在學(xué)習(xí)方式上依然按照散文、小說等解讀方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣雖然能夠理解寓言的含義，但對(duì)于寓言整體的藝術(shù)性沒有充分的感受。下面，筆者就談一談小學(xué)語文中寓言的教學(xué)方法。

1.從記敘的要素體會(huì)故事的架空性

寓言和童話、小說一樣都是通過一定的故事來表達(dá)一定的思想。但與小說和童話不同的是，寓言的記敘性相對(duì)來說非常的弱化，故事情節(jié)非常簡單，也不需要特定的時(shí)代背景和環(huán)境描述，它表現(xiàn)的是廣泛存在于生活中的固定不變的現(xiàn)象和道理。這也是寓言的深刻性和批判性所在。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不能將寓言的特點(diǎn)和其他類型的作品正確地劃分，依然過度地按照閱讀段落，總結(jié)段落大意、劃分文章結(jié)構(gòu)的方法進(jìn)行以及從情節(jié)、人物、背景等方面機(jī)械地解讀。所以，教師要讓學(xué)生將寓言與記敘文的要素進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)寓言的架空性。

例如，在學(xué)習(xí)《鹿角和鹿腿》時(shí)，教師為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)寓言架空性的特點(diǎn)，可以讓學(xué)生總結(jié)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)故事的地點(diǎn)是叢林中，人物是鹿和獅子，起因是鹿抱怨自己的腿太細(xì)，經(jīng)過是差點(diǎn)被樹枝掛住鹿角，結(jié)果是覺得鹿腿沒有鹿角好。通過總結(jié)學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，故事的時(shí)間對(duì)故事的情節(jié)是沒有任何影響的，它可以是古代，也可以是現(xiàn)代，可以是春天，也可以是秋天。而故事的地點(diǎn)可以是任何的森林，甚至只要有樹的地方。學(xué)生就能認(rèn)識(shí)到寓言的寫作中故事并不需要特定的背景，而是側(cè)重于起因、經(jīng)過、結(jié)果這三方面來表達(dá)思想。

2.從事物的特性體會(huì)巧妙的構(gòu)思

寓言之所以能給人巧妙和回味無窮的感覺，就在于作者能夠以敏銳的目光發(fā)現(xiàn)事物自身的獨(dú)特性以及不同事物之間的聯(lián)系。在寫作中，作者以這兩點(diǎn)為核心，能夠創(chuàng)作出獨(dú)特的故事。學(xué)生在閱讀時(shí)受到小說中人物形象的分析方法的影響，認(rèn)為作者需要一定的情節(jié)來塑造人物形象，但寓言中事物的形象是本身固有的，作者直接從現(xiàn)實(shí)中提取事物的特點(diǎn)，通過一定的表現(xiàn)形式來說明一定的道理。所以，教師要讓學(xué)生從事物的特性來體會(huì)作者巧妙的構(gòu)思。

例如，在學(xué)習(xí)了《鐵罐和陶罐》一文后，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，文中首先是鐵罐認(rèn)為自己很牢固而輕視陶罐。但經(jīng)過很多年的歷史演變，鐵罐早已經(jīng)默默無聞，而陶罐卻成為了人們珍惜的文物。作者的構(gòu)思完全立足于鐵罐和陶罐這兩種物品本身固有的特點(diǎn)，而沒有在作品中附加給鐵罐和陶罐其他的特性。因此可以說，寓言中的陶罐和鐵罐依然是現(xiàn)實(shí)生活中的鐵罐和陶罐。作者并沒有對(duì)它們的特性進(jìn)行任何的改變。所以通過分析，教師可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，寓言的構(gòu)思來源于對(duì)事物特性的真實(shí)展現(xiàn)，這也是寓言能夠含義深刻的原因。

3.分角色演繹體會(huì)作品的哲理

寓言和童話一樣，都具有擬人化的寫作方式，作者將日常生活中靜態(tài)的事物人物化，讓它們也具有了鮮活的生命力，借助這些事物來表達(dá)一定的道理。學(xué)生在閱讀的時(shí)候會(huì)感覺十分地妙趣橫生、生動(dòng)有趣，因而會(huì)反復(fù)閱讀。教師可以讓學(xué)生分角色對(duì)寓言中的角色進(jìn)行演繹，學(xué)生能夠根據(jù)寓言的主題和個(gè)人的理解對(duì)寓言中的人物進(jìn)行自己的表現(xiàn)。

例如，在學(xué)習(xí)了《池子和河流》一文時(shí)，教師可以讓學(xué)生分角色朗讀池子和河流的對(duì)話。學(xué)生通過對(duì)文章的閱讀能夠發(fā)現(xiàn)，池子是懶惰的，沒有追求的，因而它的語氣是幼稚的，萎靡的;河流是勤勞無私的，因而它的語氣是成熟的，是堅(jiān)定的。在朗讀的過程中，學(xué)生會(huì)通過語氣的差異來對(duì)比襯托出池子和河流不同的形象，一方面能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行更加深刻的理解，另一方面能夠鍛煉自己的語言表達(dá)能力，增強(qiáng)對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。

綜上所述，小學(xué)語文中學(xué)習(xí)寓言能夠拓展學(xué)生的閱讀范圍，豐富學(xué)生對(duì)文學(xué)作品類型的認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過對(duì)作品的閱讀，能夠總結(jié)出很多生活中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)個(gè)人對(duì)生活的觀察和理解能力。教師要讓學(xué)生從記敘的要素體會(huì)故事的架空性，從事物的特性體會(huì)巧妙的構(gòu)思，通過分角色演繹體會(huì)作品的哲理。

參考文獻(xiàn)

[1]夏方莉.小學(xué)語文寓言教學(xué)探究[J].語文天地，2019（08）