邱淼連 付玉春

[摘? ? ? ? ? ?要]? 2020年是全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵之年，是打贏脫貧攻堅(jiān)和實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要之年。新時(shí)代發(fā)展背景下，農(nóng)類高職院校肩負(fù)著為國(guó)家培育“三農(nóng)”人才、為社會(huì)提供技術(shù)指導(dǎo)、促進(jìn)科研工作進(jìn)步的重任。因此，結(jié)合農(nóng)類高職院校特有的農(nóng)業(yè)元素辦學(xué)定位和專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)一步挖掘、弘揚(yáng)和傳承校園文化建設(shè)中的“那文化”，對(duì)于進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)類高職院校 “那文化”的傳承和弘揚(yáng)、切實(shí)提升大學(xué)生的文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要作用。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 農(nóng)類高職;那文化;傳承;探究

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）39-0108-02

習(xí)近平總書記曾經(jīng)在多個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)、多個(gè)重要場(chǎng)合中提出，民族文化是我們整個(gè)民族凝聚力和向心力的重要根基，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。農(nóng)類高職院校是以農(nóng)類專業(yè)為主辦學(xué)的高等院校，肩負(fù)著培養(yǎng)“三農(nóng)”新型人才、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、促進(jìn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要?dú)v史使命。因此，結(jié)合農(nóng)類高職院校“農(nóng)”字帽的特點(diǎn)，在校園文化建設(shè)中重點(diǎn)挖掘、凸顯、弘揚(yáng)和傳承具有田地文化、稻作文化的“那文化”，對(duì)整個(gè)校園文化的建設(shè)和促進(jìn)農(nóng)類專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)具有重要推動(dòng)作用，這也是未來農(nóng)類高職院校建設(shè)和發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。

一、“那文化”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和重要意義

在壯語(yǔ)的發(fā)音中，其田地或者土地的發(fā)音為“na”，泛指田地或土地，我們一般用漢字“那”代表，意為“田”和“峒”。從廣義上來說，“那文化”即由此衍生的土地文化以及與此相關(guān)聯(lián)的文化，都稱之為“那文化”。狹義來說，“那文化”就是壯侗語(yǔ)民族的稻作文化。根據(jù)歷史資料記載和國(guó)內(nèi)有關(guān)學(xué)者進(jìn)行實(shí)地考察研究，我國(guó)在東起中國(guó)的廣州灣，西至緬甸西南部，南起泰國(guó)、越南、老撾中部，北至中國(guó)貴州省中部的廣闊土地上，分布著眾多帶有“那”字的地名。而在這些帶有“那”字地名的地方，數(shù)量最多的當(dāng)屬?gòu)V西和云南，尤其是廣西壯族聚集地。在幾千年的歷史發(fā)展過程中，壯族先民們經(jīng)歷了刀耕火種、依靠人力開拓大自然的艱苦卓絕歲月，將野生稻谷馴化成為栽培稻，并在不斷勞動(dòng)與實(shí)踐中，帶領(lǐng)著自己的后代漸漸適應(yīng)大自然的生態(tài)發(fā)展環(huán)境，形成了具有稻作文化的“那文化”體系，不斷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。比如在廣西隆安、隆林、那坡等以壯族為主的縣份，每一年都會(huì)舉辦與“那文化”相關(guān)的傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)，比如壯族的“三月三”節(jié)，精心制作五色糯米飯，舉辦跳竹竿舞比賽;每年春節(jié)，在正式春耕前，舉辦“開秧門”的重要儀式，寓意將好的秧苗、種子播撒到田間，期盼獲得好收成。

由此可見，“那文化”中最根本的就是農(nóng)耕文化，農(nóng)耕文化決定了中國(guó)文化的特征，中華文化之所以綿延不斷、長(zhǎng)盛不衰的重要原因之一就是農(nóng)耕文明的地域多樣性、民族多元性、歷史傳承性和鄉(xiāng)土民間性。因此，農(nóng)類高職院校精神文明建設(shè)、文化內(nèi)涵建設(shè)必定離不開“那文化”的弘揚(yáng)與發(fā)展?！澳俏幕钡陌l(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族文化的重要組成部分，對(duì)于整個(gè)民族文化的發(fā)揚(yáng)與壯大以及進(jìn)一步提升民族認(rèn)同感、增強(qiáng)文化自信有著不可或缺的作用。

二、當(dāng)前農(nóng)類高職院校“那文化”傳承的現(xiàn)狀及原因探析

當(dāng)前，農(nóng)類高職院校在開展大學(xué)生思想政治教育和文化育人的過程中，對(duì)于“那文化”主題活動(dòng)的開展和建設(shè)并不明顯，也沒能很好地將具有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化特色的“那文化”與時(shí)代發(fā)展主題結(jié)合起來，缺乏“那文化”的品牌活動(dòng)和育人途徑。究其原因，主要有以下三點(diǎn)。

（一）學(xué)校方面

（1）課程建設(shè)方面，目前農(nóng)類高職院校中開設(shè)具有“那文化”的文化課程并不多，且不同的學(xué)校重視程度各不同。調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)類高職院校開設(shè)具有“那文化”的傳統(tǒng)文化課程比較少，且在開設(shè)具有農(nóng)類專業(yè)的課程中，體現(xiàn)弘揚(yáng)勞動(dòng)人民艱苦奮斗、勤勞勇敢、勤儉樸素民族精神的“那文化”元素也非常有限，沒有進(jìn)一步將課程思政很好地融入課程建設(shè)中。（2）校園文化建設(shè)方面，學(xué)校在弘揚(yáng)校訓(xùn)校風(fēng)、校園文明建設(shè)、文化內(nèi)涵建設(shè)方面，沒有很好地將“那文化”融入校本文化中，特別是在一些硬件設(shè)施建設(shè)方面，如校史館、校園宣傳櫥窗、實(shí)訓(xùn)基地等，都沒有相應(yīng)地制作具有“那文化”的文化標(biāo)識(shí)。沒有進(jìn)一步挖掘“那文化”中倡導(dǎo)的勤懇勞作、生生不息、謙讓團(tuán)結(jié)等優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）地方優(yōu)秀文化進(jìn)校園方面，學(xué)校在開展校園文化活動(dòng)的過程中，沒有利用最大的優(yōu)勢(shì)，將地方優(yōu)秀文化資源引進(jìn)校園、帶入課堂，沒有很好地將具有本地特色鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)土民族文化、民俗文化活動(dòng)、鄉(xiāng)土藝術(shù)等融入校園第二課堂活動(dòng)建設(shè)中。

（二）學(xué)生方面

農(nóng)類高職院校中，大學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)嚴(yán)重不足，文化底蘊(yùn)較淺，特別是對(duì)于“那文化”傳承方面的重視程度還不夠。一方面，從學(xué)生的生源構(gòu)成和教育背景來說，大部分學(xué)生來自經(jīng)濟(jì)、文化都相對(duì)較落后的農(nóng)村地區(qū)，他們文化知識(shí)不扎實(shí)、傳統(tǒng)文化底子較弱;另一方面，大部分學(xué)生對(duì)文化課程學(xué)習(xí)興趣欠佳、學(xué)習(xí)積極性不夠、學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)。他們當(dāng)中的一部分人對(duì)農(nóng)類專業(yè)感興趣，帶著較強(qiáng)的學(xué)農(nóng)、學(xué)技術(shù)而來的求學(xué)心理，對(duì)專業(yè)以外的課程并不感興趣，不能正確地認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、農(nóng)耕文化的重要性，不重視傳統(tǒng)文化課程。

（三）社會(huì)現(xiàn)狀

當(dāng)今的社會(huì)，逐漸由封閉走向開放，人們也逐步從鄉(xiāng)村走進(jìn)城市，改變了以往依靠自然耕作生存的生活環(huán)境，隨之而來的是鋼筋水泥、車水馬龍、高樓大廈的工業(yè)文明，舊有的生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)土文化也漸漸被現(xiàn)代社會(huì)的工業(yè)文明遮掩和隱沒，人們的生活理念和價(jià)值觀也嚴(yán)重受到現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊?！胺忾]”“鄉(xiāng)村”“敬畏”被打上落后與無知的標(biāo)簽，人們的鄉(xiāng)土情懷、“那文化”價(jià)值觀念被工業(yè)文明所遮蔽。

三、農(nóng)類高職院?！澳俏幕眰鞒信c弘揚(yáng)實(shí)施探究路徑

依據(jù)當(dāng)前農(nóng)類高職院校開展“那文化”工作的現(xiàn)狀及問題研究，結(jié)合其辦學(xué)特色、辦學(xué)定位的不同，現(xiàn)提出幾條實(shí)施探討路徑。

（一）明確辦學(xué)優(yōu)勢(shì)與行業(yè)特色，深化“那文化”內(nèi)涵建設(shè)

在校園內(nèi)涵建設(shè)方面，凸顯“那文化”元素。（1）通過校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；盏冗M(jìn)行校園“那文化”精神的良性生成與循環(huán)發(fā)展，體現(xiàn)文化的傳承，在潛移默化中以文化熏陶學(xué)生。（2）通過建設(shè)校史展覽館、拍攝校園宣傳片、制作校園文化讀本、進(jìn)行校園宣傳櫥窗展示等形式，宣傳校情校史，弘揚(yáng)校園“那文化”內(nèi)涵，有針對(duì)性地進(jìn)行“那文化”的宣傳和展示，使其成為一種特定的文化元素，融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活中，真正貼近大學(xué)生的實(shí)際生活，走進(jìn)大學(xué)生的思想內(nèi)心中，使其內(nèi)化于心，牢牢入腦。（3）在課程建設(shè)上，要有針對(duì)性地加強(qiáng)課程思政建設(shè)，主動(dòng)將“那文化”中的精華部分提煉出來，融入課程建設(shè)中，倡導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)勤勞勇敢、節(jié)儉樸素、講究禮節(jié)、尊老愛幼、自尊自強(qiáng)、本分擔(dān)當(dāng)、謙讓忠厚等優(yōu)良傳統(tǒng)，重點(diǎn)把具有職業(yè)教育特征的勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神貫穿到教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生從中汲取豐富涵養(yǎng)，提升勞動(dòng)育人成效，提高文化品位和文化自信，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感與中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，著重培養(yǎng)一支有理想信念、有政治文化素養(yǎng)、“懂農(nóng)、學(xué)農(nóng)、干農(nóng)”的新型“三農(nóng)”人才隊(duì)伍。

（二）結(jié)合地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，弘揚(yáng)先進(jìn)“那文化”

凸顯地方傳統(tǒng)色彩的校園精神文化，為廣大師生所認(rèn)同和遵循，有利于學(xué)生在家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的傳承中陶冶情操，樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成農(nóng)村特色的個(gè)性品質(zhì)。因此，農(nóng)類高職院校要結(jié)合地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，弘揚(yáng)當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)“那文化”。

（1）學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)哲學(xué)的文化精髓。我們的祖先從最原始的農(nóng)耕文明走來，不斷實(shí)踐驗(yàn)證，總結(jié)農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)，形成了中華民族上下五千年奮發(fā)進(jìn)取、生生不息的優(yōu)秀精神品質(zhì)。因此，要在傳統(tǒng)的文化教育中，加入農(nóng)業(yè)哲學(xué)的思想精髓，弘揚(yáng)“先進(jìn)的”“那文化”，凸顯“農(nóng)”學(xué)特色，彰顯“農(nóng)”學(xué)風(fēng)采。（2）積極營(yíng)造具有“那文化”特色的校園傳統(tǒng)文化氛圍，如校園“那”文化墻，梯田、水車、石雕等園林景觀凸顯“那文化”的校園建設(shè)環(huán)境。開展具有“那文化”特點(diǎn)的“三月三”山歌對(duì)唱和跳竹竿活動(dòng)等，弘揚(yáng)廣西“那文化”和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)師生的文化自信，形成熱愛農(nóng)業(yè)、熱愛生活、勤勞務(wù)實(shí)的良好校園風(fēng)氣。

（三）豐富文化育人活動(dòng)載體，創(chuàng)新方式彰顯活力

農(nóng)類高職院校要找準(zhǔn)時(shí)代定位，將具有農(nóng)業(yè)特色精髓的“那文化”部分與時(shí)代發(fā)展主題緊密結(jié)合起來，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、校園文化、農(nóng)業(yè)文化的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)整個(gè)文化育人的成效。

（1）線下開展具有“那文化”特色的傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)，豐富文化育人活動(dòng)的途徑和載體。開展大學(xué)生喜聞樂見、與自己自身發(fā)展、專業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)的思想政治教育，促進(jìn)大學(xué)生的文化認(rèn)同與文化自覺。如歌劇進(jìn)校園、民俗文化進(jìn)校園、“三月三”民俗活動(dòng)進(jìn)校園等活動(dòng)，讓師生感受民族“那文化”的獨(dú)特風(fēng)采，使“那文化”的教育理念入腦入心。（2）依托易班、微信公眾號(hào)等新媒體形式開展線上“那文化”活動(dòng)，提升活動(dòng)成效。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、校園文化、農(nóng)耕文化等精心設(shè)計(jì)和開展各類活動(dòng)，如開展三月三、端午節(jié)、中秋節(jié)、網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)等，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從思想教育到行動(dòng)指導(dǎo)，從始而終地貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。

當(dāng)前，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和脫貧攻堅(jiān)背景下，農(nóng)類高職院校肩負(fù)著培養(yǎng)農(nóng)類大學(xué)生的重任，思想政治教育工作也面臨新的挑戰(zhàn)與發(fā)展。因此，在新的發(fā)展形勢(shì)下，農(nóng)類高職院校要圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，找準(zhǔn)文化育人的定位，創(chuàng)新工作思路，探索出一條具有“農(nóng)”字文化特征的有效途徑，切實(shí)提升農(nóng)類專業(yè)大學(xué)生的文化內(nèi)涵與素養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族認(rèn)同感與文化自覺，提升文化自信，打牢民族文化的根基，助推新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)與發(fā)展。

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◎編輯 武生智