廖克勛

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著新課標(biāo)深入發(fā)展，以學(xué)生為中心的教學(xué)理念日漸深入，如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課堂的中心、走進(jìn)學(xué)習(xí)的中心，成為各學(xué)科教師積極思考的環(huán)節(jié)。在高校思想政治教育中，學(xué)生可以從各種渠道獲得信息，不再依賴于教師的“單向輸入”，且正處于即將步入成年的人生轉(zhuǎn)折階段，對于事物開始有了獨立的思考，此時建設(shè)學(xué)生主體參與機(jī)制的課堂，需要從轉(zhuǎn)變教學(xué)思路、依賴信息科技、與學(xué)生進(jìn)行交流、增加實踐作業(yè)環(huán)節(jié)、促成豐富校園活動等多個角度著手。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高校;思想政治教育;學(xué)生主體

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）39-0104-02

思想政治教育始終被作為高?；A(chǔ)教育工作，得到重視，與其他科目不同的是，相對于“知識性教育”，該學(xué)科更注重“育人”環(huán)節(jié)。在當(dāng)前高校思想政治教育中，教學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)是“教”這個環(huán)節(jié)，而是一個對“教”與“學(xué)”關(guān)系的雙向構(gòu)建，即建設(shè)學(xué)生主體參與機(jī)制，以保障學(xué)生對學(xué)習(xí)的主動參加。本文針對當(dāng)前高校思想政治教育現(xiàn)狀展開討論，以探索學(xué)生主體參與的建設(shè)。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)思路

思想政治教育始終是與學(xué)生成長緊密結(jié)合的，當(dāng)前大學(xué)生成長環(huán)境發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，此時傳統(tǒng)的以“教”為主，以“說教”為主的教學(xué)方式已不再適應(yīng)。針對當(dāng)前教育大環(huán)境分析，有這樣的特色：“互聯(lián)網(wǎng)+”大環(huán)境形成，與人們的學(xué)習(xí)、生活緊密結(jié)合，信息快速傳遞，而大學(xué)生正是網(wǎng)絡(luò)的主要操作者和運(yùn)用者。思想政治教育內(nèi)容包含了我國的國家政治生活、馬克思主義哲學(xué)、中國近代史綱要、現(xiàn)代國際社會和國際關(guān)系以及道德與法治生活等，可以說與生活息息相關(guān)。但是，隨著時代的變化，學(xué)生已不再單純被動地接收教師所傳遞的信息，尤其是夾雜著許多專業(yè)的、拗口的“專有名詞”的思想政治課的內(nèi)容。此時，如果不轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，學(xué)生則會陷入為了最終考試而應(yīng)付學(xué)習(xí)的境地。

基于此，在當(dāng)前的高校思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)及時轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，實現(xiàn)教學(xué)工作的全面發(fā)展：承認(rèn)環(huán)境的開放性，尊重時代變化，尊重教學(xué)工作，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生生活為背景展開工作。尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的角度展開教育工作。思想政治教育本身目標(biāo)就是“育人”，而時代的包容性給了學(xué)生更多的可能性，即使同一新聞事件，不同的人在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下都能說出自己的觀點，而看到這些觀點的學(xué)生可能就會受到影響。教育，不應(yīng)當(dāng)一味否定，而是要基于學(xué)生的生活成長，去了解何為對錯，養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀，加以疏導(dǎo)。思想政治教育工作的轉(zhuǎn)變應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前高校教育工作轉(zhuǎn)變，以學(xué)生為主體參與機(jī)制建立的基礎(chǔ)所在。

二、尊重“互聯(lián)網(wǎng)+”大環(huán)境

“互聯(lián)網(wǎng)+”大環(huán)境下，為傳統(tǒng)課堂帶來了挑戰(zhàn)，學(xué)生不再被動地接收教師所教的內(nèi)容，給傳統(tǒng)課堂帶來了沖擊。但是，這也意味著給現(xiàn)代教育帶來一大輔助。尊重“互聯(lián)網(wǎng)+”大環(huán)境，有助于推動主體參與機(jī)制的建設(shè)，在具體教學(xué)中，可以從以下幾個角度展開：（1）充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”所帶來的先進(jìn)技術(shù)展開教學(xué)工作，如借助多媒體實現(xiàn)對教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生帶來豐富的情境體驗，將知識點具體化。（2）“互聯(lián)網(wǎng)+”大環(huán)境，正是當(dāng)代大學(xué)生的所處環(huán)境，也是一切的開始。思想政治教育中講述了很多人類普遍的原理，如馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容等，但是這些內(nèi)容也要融入時代中、融入學(xué)生的實際生活中，用時代加以注解。在組織教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)深入挖掘?qū)W生的現(xiàn)實生活，從現(xiàn)實中找尋教育靈感，為教育工作助力。（3）尊重不同的聲音。“互聯(lián)網(wǎng)+”大環(huán)境下，每個人都是一個獨立的個體，又被網(wǎng)絡(luò)鏈接為一個整體，在這種情況下，對于同一事件，每個人都在處于不同的立場、認(rèn)知發(fā)聲，這些聲音會影響到剛剛步入成年的學(xué)生，是無可厚非的，世界的未來也應(yīng)當(dāng)是包容的，此時，思想政治教育應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生更多關(guān)注，注重疏導(dǎo)，避免極端，但不能急于否定任何觀點。教育工作的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生，而不是一味地帶著他們批判異聲。（4）善于從“互聯(lián)網(wǎng)+”大環(huán)境中汲取營養(yǎng)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”之下，能夠為教學(xué)工作帶來足夠的營養(yǎng)，包括不斷出現(xiàn)的時政信息、豐富多彩的教育教學(xué)理念與方法、豐富的教育資源……這些都應(yīng)當(dāng)被充分利用，而不應(yīng)被忽視。

三、善于與學(xué)生進(jìn)行交流

學(xué)生能夠主動參與到思想政治的學(xué)習(xí)中，就必然意味著思想政治已經(jīng)不再代表著枯燥的知識點、拗口的專業(yè)名詞，深奧的理論知識更“接地氣兒”。在組織教學(xué)中，思想政治教育應(yīng)當(dāng)更接近學(xué)生生活，教師應(yīng)當(dāng)更了解學(xué)生。首先，作為高校思想政治教師，在轉(zhuǎn)變自身教育理念的同時，也要轉(zhuǎn)變對學(xué)生的認(rèn)識，增加師生交流互動，主動與學(xué)生進(jìn)行溝通。當(dāng)代思想政治教育在高校屬于公共基礎(chǔ)類內(nèi)容，通常出現(xiàn)的模式是大班授課（一兩個班級合并在一個大教室上課）、間隔時間長（每周一到兩次），教師帶班多（一位教師帶很多院系的班級，甚至還有行政工作）……這些問題的存在都無形地拉遠(yuǎn)了師生距離。想要建構(gòu)學(xué)生主體參與機(jī)制，教師應(yīng)當(dāng)盡可能縮小與學(xué)生間的距離，例如，教師能夠主動與學(xué)生建起微信群，與學(xué)生進(jìn)行信息分享;嘗試布置一些參與性作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)行探究;適當(dāng)調(diào)整課程安排，減少大班授課的可能等。另外，作為教師，排除了網(wǎng)絡(luò)因素，更要充分把握與學(xué)生面對面交流的機(jī)會，無論是在校園中，還是在課堂中，主動將教學(xué)內(nèi)容與自己的生活、與學(xué)生的生活結(jié)合，使學(xué)生對課程感興趣、感到親切。善于傾聽學(xué)生的苦惱，如就業(yè)指導(dǎo)課程中，很多學(xué)生實際上確實在為未來的就業(yè)問題有所擔(dān)憂了，多數(shù)教師會選擇程式化的講解，理論知識雖然說了很多，但是學(xué)生聽過之后似乎沒有了更深的體驗。如果課程開始之前，教師能夠通過論壇、班級小紙條等形式搜集學(xué)生關(guān)于未來就業(yè)的真正擔(dān)憂，再就熱門問題進(jìn)行講解，就這樣更能吸引學(xué)生的關(guān)注。

將思想政治教育建設(shè)成為“服務(wù)型”課程，將知識內(nèi)容與實際生活緊密結(jié)合。事實上，一些跨越時代的文學(xué)作品能夠流傳下來，如我國的《左傳》《史記》《詩經(jīng)》《離騷》，是因為作品跨越時代仍然能夠引發(fā)共情，或者是對現(xiàn)代有借鑒意義，即便如此，也還需要不同時代的人根據(jù)當(dāng)時的發(fā)展，為這些內(nèi)容做出注解。例如我們現(xiàn)代讀《史記》中有些詞被稱為“通假字”，這就是現(xiàn)代人加的注解。實際上，離開了馬克思、恩格斯所生活的時代，馬克思主義哲學(xué)仍然閃耀著光芒，影響著當(dāng)代人的生活軌跡甚至人生哲學(xué)。這些并不是遙不可及的，教師的工作也不應(yīng)當(dāng)是將知識復(fù)制粘貼在學(xué)生的腦中，而是結(jié)合時代，使學(xué)生更易理解。

四、嘗試布置實踐性作業(yè)

在當(dāng)前的思想政治教育中，嘗試為學(xué)生布置一些實踐性作業(yè)，促使學(xué)生能在課余時間真正去參與、體驗，而非紙上談兵，更能有助于學(xué)生對知識的理解吸收，也能以更為主動的方式參與到思想政治學(xué)習(xí)中。實踐作業(yè)是高校各學(xué)科發(fā)展下一種較為普遍的現(xiàn)象。以“法治生活”為例，在我國“依法治國”基本方略指導(dǎo)之下，人們的日常生活早已充斥著法律精神。此時，教師可以嘗試結(jié)合學(xué)生的識記生活，做“離法最近的一次”的主題活動，指導(dǎo)學(xué)生搜集自己和身邊人運(yùn)用法律維權(quán)、以法律去說服他人，或者是不自覺地受到法律約束的情況與案例等。再如，近期我國各地經(jīng)濟(jì)受到了負(fù)面影響，高校學(xué)生還沒有開學(xué)，此時卻恰好成為做實踐作業(yè)的好契機(jī)，如去調(diào)研當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況，就以周邊店鋪的情況做問卷調(diào)查、實地采訪等，以此為經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)行分析。再如，各個國家國體和政體不同，面對災(zāi)難所作出的反應(yīng)也不同，此時不妨組織學(xué)生去了解各國國情，進(jìn)行分析整理，探索不同政體國家應(yīng)對問題時的反應(yīng)。實踐性作業(yè)不同于理論作業(yè)，需要學(xué)生真正去參與、動手、動腦，也更有參與感，使學(xué)生認(rèn)真對待思想政治的學(xué)習(xí)。

五、以豐富的校園活動促成教育

思想政治教育在未來教育教學(xué)工作中，必然會走向開放，學(xué)生在討論、辯論的環(huán)境中去完成學(xué)習(xí)，掌握知識，加深對理論知識的理解成為必然走向。在這種情況下，以豐富的校園活動，為學(xué)生建設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍，促成其作為主體參與到思想政治學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)成為一個重要走向，而且有些活動，在無形中也具有了現(xiàn)實意義。

以每年的“3·15”為例，作為一個重要的打假節(jié)日，國家每年都會推出不同主題的活動，并且組織專門的晚會用以打擊假冒偽劣。實際上，高校學(xué)生本身也是重要的消費(fèi)者，在日常生活中經(jīng)常會遇到各種問題，也有著豐富的購物經(jīng)驗等，那么不妨在校園舉辦“3·15”的主題活動，鼓勵學(xué)生去搜集自己在日常消費(fèi)中的典型被騙案例，再進(jìn)行統(tǒng)一篩選，找到最具代表性的案例，在校園展示……當(dāng)學(xué)生參與到這個活動中，由學(xué)生從身邊角度去挖掘時，打假的意義就真的顯現(xiàn)出來了?；谌粘０傩丈畹慕嵌取覍用?，3·15會選出冒牌的咖啡飲品、冒牌的紙品……但是學(xué)生或許就能指出，在某次為明星應(yīng)援時制作的劣質(zhì)燈箱、某些后援會利用“后援會”的權(quán)力組織非法籌資等，這些更貼合學(xué)生的身邊事。只有當(dāng)學(xué)生感受到這件事與我們生活相關(guān)聯(lián)，學(xué)習(xí)思想政治能解決實際問題時，才能真正、自覺地參與到課程的學(xué)習(xí)中，而不再將其作為一門可有可無的課程。

在當(dāng)前的高校思想政治教育中，建立學(xué)生主體參與機(jī)制，真正將課堂交給學(xué)生，預(yù)留給學(xué)生更多的可能性，實現(xiàn)思想政治教育與學(xué)生的互動，完成教學(xué)任務(wù)，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長，增加實踐的環(huán)節(jié)等。在高校教學(xué)中，增加課堂的多變性，豐富課堂的可能性，完成對思想政治教育的進(jìn)一步建設(shè)，以期達(dá)成教學(xué)的展開，完成教育任務(wù)。

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◎編輯 武生智