（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南焦作454000）

“富強”價值觀表達了國家追求繁榮強盛、人民富裕安樂的美好希冀，反映了社會現(xiàn)實中非富強的狀況，凝聚著人民渴望實現(xiàn)富裕、建設(shè)強國的力量。新時代“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍”[1]。與其他核心價值觀相對比，“富強”的價值引領(lǐng)作用無疑是基礎(chǔ)性的，這一基礎(chǔ)性，就在于其本身所承載的歷史任務(wù)和使命，即貫穿和集中體現(xiàn)于后兩個“歷史性飛躍”中，是新時代實現(xiàn)中國夢的重要價值支撐?！案粡姟眱r值目標(biāo)具有豐富的內(nèi)涵，“富”與“強”的關(guān)系是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)系的，對它的理解不能停留在單一的淺層次的表面，即僅理解為國家層面的目標(biāo)，或者將“富強”簡單拆分開來認(rèn)識?！案粡姟眱r值觀積蓄著中華民族持久、深沉的復(fù)興力量，新時代背景下，面對新的奮斗目標(biāo)和挑戰(zhàn)，更加有必要全面解析其內(nèi)涵，把握其要求。

一、新時代“富”的內(nèi)涵解析

“富”的基本含義是富裕，側(cè)重于經(jīng)濟領(lǐng)域，并愈發(fā)廣泛地覆蓋到精神文明領(lǐng)域，通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)造和積累物質(zhì)和精神財富，不斷鞏固并提升物質(zhì)文明和精神文明程度，實現(xiàn)富裕的價值目標(biāo)。新時代，富裕目標(biāo)被注入了新的內(nèi)涵，在發(fā)展達到國家的總體富?；A(chǔ)之上，更加側(cè)重提升“富”的質(zhì)量，更加強調(diào)全體人民的共同富裕、國家和人民物質(zhì)和精神文明的全面富裕。

（一）新時代“富”是社會主義的本質(zhì)要求

馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中曾描述共產(chǎn)主義社會高級階段存在于“集體財富的一切源泉都充分涌流之后”[2]，因而在努力實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上，只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使社會財富實現(xiàn)最充分的增長以后，才能為人的全面發(fā)展提供必要的物質(zhì)條件，這符合社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求。鄧小平也曾強調(diào)“貧窮不是社會主義”[3]，在建設(shè)社會主義的道路上，“富”這一目標(biāo)作為重要的價值指引，符合社會主義的本質(zhì)要求。

習(xí)近平總書記指出：“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，是社會主義的本質(zhì)要求和根本任務(wù)。”[4]新時代，我國在社會主義建設(shè)的各方面都已取得了巨大的成就，但不能忽視，我國的基本國情、國際地位尚未改變，人民的美好生活需要并未得到滿足，距離實現(xiàn)中國夢目標(biāo)的道路還十分遙遠(yuǎn)，道阻且艱。在中國夢實現(xiàn)之前，物質(zhì)財富的創(chuàng)造和積累依舊是基礎(chǔ)性的，仍需堅持“富”的價值目標(biāo)。

（二）新時代“富”是發(fā)展理念的改革成果

在過去的幾十年里，我國通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造和積累物質(zhì)財富，取得了巨大的成績。但與此同時，非理性的發(fā)展所帶來的生態(tài)環(huán)境破壞、產(chǎn)能過剩、創(chuàng)新不足等弊病和惡果也令人瞠目。生活的富裕本應(yīng)帶給人民以幸福，而以犧牲環(huán)境為代價的發(fā)展則使富裕失去其最初的意義；為了發(fā)展，對資源進行盲目的開采，不僅使環(huán)境遭到污染和破壞，也使得產(chǎn)能過剩，造成嚴(yán)重的資源浪費；同時，創(chuàng)新動力不足，許多關(guān)鍵裝備、高端產(chǎn)品、核心技術(shù)都還依賴于進口；人民生活環(huán)境質(zhì)量下降、隨著財富增長而發(fā)生轉(zhuǎn)變的消費需求、日益增長的美好生活需要無法得到及時滿足，這也成為社會主要矛盾變化的重要原因。

發(fā)展決定著落后這一問題的解決，而發(fā)展理念則決定著發(fā)展最終的成效。實踐證明，粗放式發(fā)展所帶來的財富積累，并不符合實現(xiàn)真正富裕的發(fā)展理念。生態(tài)破壞、環(huán)境惡化、產(chǎn)能逐漸過剩、資源日趨枯竭，近年來，國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)，都啟示我們必須轉(zhuǎn)變以往的發(fā)展理念。習(xí)近平總書記指出，“發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展”[5]109，只有在新發(fā)展理念的引領(lǐng)下，不斷改革發(fā)展的方式、提升發(fā)展的質(zhì)量，在此基礎(chǔ)上所結(jié)出的“富”的成果，才真正切合人民的需要。

（三）新時代“富”是發(fā)展成果的全面覆蓋

新時代社會主要矛盾的變化，不僅反映了供給側(cè)結(jié)構(gòu)的失衡，也反映了我國地區(qū)發(fā)展水平的差異、貧富差距的擴大。改革開放以來的長期發(fā)展過程中，受地理位置、政策扶持等因素影響，我國城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展并不協(xié)調(diào)，人民收入的水平差距較大，兩極分化的現(xiàn)象存在，這些都與社會主義的本質(zhì)要求是不相符合的。貧困地區(qū)對于整個國家、貧困人口對于全體人民，雖然都只是部分與整體的關(guān)系，但卻降低了民生福祉，不利于實現(xiàn)共同富裕，與我們黨“為中國人民謀幸?！钡某跣囊彩窍嚆５?。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。”[6]新時代，“富”的內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在貫徹發(fā)展理念，解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一富裕目標(biāo)之實現(xiàn)路徑的深度上，同時也體現(xiàn)在發(fā)展成果之全面覆蓋的廣度上。收入差距擴大、兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重，都是社會主要矛盾變化的深刻反映。這些情況的存在，就對發(fā)展所覆蓋的對象和范圍提出了“全面”的要求。全面小康，需要覆蓋全體人民、輻射所有地區(qū)。新時代的富裕必然是全面覆蓋的共同富裕，新時代的發(fā)展必須是全民共享的發(fā)展。

二、新時代“強”的內(nèi)涵解析

“強”的基本含義是強大，具體體現(xiàn)在實現(xiàn)富裕的基礎(chǔ)之上，國防、科技、民主、法治等領(lǐng)域走在世界前列，建成現(xiàn)代化國家，達成國家和民族強大的目標(biāo)。新時代同樣賦予了“強”以新的內(nèi)涵，黨的十九大報告中更加明確了強國目標(biāo)的建成時間、堅定了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念、全面統(tǒng)籌推進現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展步伐。

（一）新時代“強”是發(fā)展階段的科學(xué)認(rèn)識

對發(fā)展階段的科學(xué)認(rèn)識，是社會主義進行現(xiàn)代化建設(shè)的必要前提。中國共產(chǎn)黨人歷來都善于在經(jīng)驗的累積中實現(xiàn)理論的提升，在馬克思主義中國化的探索過程中，黨和國家不斷深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。全面建設(shè)社會主義時期，毛澤東同志就已經(jīng)提出社會主義可能包括兩個階段，他指出：“第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義?！盵7]新時期社會主義建設(shè)之初，鄧小平同志從實際出發(fā)，作出了我國處于社會主義初級階段這一科學(xué)判斷，并設(shè)計了基本實現(xiàn)現(xiàn)代化分“三步走”的宏偉藍(lán)圖。江澤民同志在“三步走”中的前兩個戰(zhàn)略目標(biāo)達成的基礎(chǔ)之上，進一步提出全面建設(shè)小康社會和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。

新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，通過對國內(nèi)外形勢以及我國現(xiàn)階段發(fā)展條件的綜合分析，在十八大報告的基礎(chǔ)之上，對實現(xiàn)強國目標(biāo)進行了安排，作出了分“兩個階段”新的頂層設(shè)計。新時代的強國目標(biāo)，正是基于對以往所取得的理論成就的總結(jié)之上提出的，體現(xiàn)了對社會主義發(fā)展階段的深刻認(rèn)識和對現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)把握。

（二）新時代“強”是偉大復(fù)興的殷切期望

“只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過苦難的民族，才對復(fù)興有如此深切的渴望”[5]49。擁有幾千年燦爛文明的中華民族，在近代卻飽受落后、戰(zhàn)亂所帶來的深重苦難。自強不息的民族精神，無時無刻不在激勵著中國人民奮發(fā)向上，始終不懈地堅持對美好生活的向往，同時也積蓄著勢不可擋的強大能量。

新中國成立特別是改革開放40年來，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民走出了一條有中國特色的社會主義道路。新時代，我國不僅解決了溫飽問題、小康問題，而且即將完成全面建成小康社會這一項偉大的歷史任務(wù)。國際社會中，越來越多中國方案的出現(xiàn)。疫情防控阻擊戰(zhàn)中，黨和國家的堅定舉措、全國人民團結(jié)一心的偉大壯舉，都體現(xiàn)了凝聚全民族力量的中國精神。新時代，“強”的目標(biāo)已然成為民族強與國家強的統(tǒng)一體，不僅外化為鮮明的強國目標(biāo)，而且植根于中華民族對中國夢的殷切希望。

（三）新時代“強”是并聯(lián)發(fā)展的和平崛起

由于起步時間晚、發(fā)展速度快，我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑是“并聯(lián)式”的“疊加發(fā)展”，不同于西方發(fā)達國家“串聯(lián)式”的“順序發(fā)展”[8]。“并聯(lián)式”的疊加發(fā)展凸顯著我國現(xiàn)代化發(fā)展道路的自身特色，既有其獨特的優(yōu)勢，也有其內(nèi)在的“短板”。由于起步晚、底子弱，所以趕超式的發(fā)展理念意味著發(fā)展時間的急劇壓縮，快速型的發(fā)展意味著離不開外部國際環(huán)境的影響，而“疊加性”的發(fā)展次序又難以避免發(fā)展的各方面存在不平衡不充分的矛盾。

“彎道超車”的實現(xiàn)并非易事，社會主義所要追求的強大，不僅包括經(jīng)濟、科技、資源、軍事等硬實力的鞏固，而且包括文化、制度、外交、意識形態(tài)等“軟實力”的提升。近些年來，海外開設(shè)了越來越多的“孔子學(xué)院”，國際上回響著越來越多的中國聲音。新時代，“并聯(lián)式”全面發(fā)展的中國，在開放的過程當(dāng)中推行互利共贏，在文明交流的過程之中秉持和而不同、兼收并蓄理念。在全球治理的過程當(dāng)中，越來越多地貢獻出中國智慧和中國力量，為世界和平的建設(shè)、國際秩序的維護、全球經(jīng)濟的發(fā)展作出不竭貢獻。新時代，中國正不斷用自身的實際行動向全世界證實，建成社會主義強國的目標(biāo)是建立在和平發(fā)展基礎(chǔ)之上的崛起，而非“強國必霸”那樣陳舊的歪曲邏輯。

三、新時代“富強”的全面理解

“富”與“強”是構(gòu)成“富強”價值觀的兩個有機組成部分，既有其各自的豐富內(nèi)涵，又有著彼此之間的緊密聯(lián)系?！案粡姟眱r值觀反映了歷史邏輯與理論創(chuàng)新的統(tǒng)一，體現(xiàn)了和平發(fā)展與合作共贏的統(tǒng)一，直接反映了我國社會現(xiàn)實和實踐發(fā)展?fàn)顩r，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本要求，是黨在新時代帶領(lǐng)各族人民實現(xiàn)共同富裕、建成社會主義現(xiàn)代化強國的基礎(chǔ)價值引領(lǐng)。

（一）新時代“富強”是“富”與“強”的統(tǒng)一

“富”主要反映在經(jīng)濟領(lǐng)域中，在新時代的具體要求包括提升發(fā)展質(zhì)量、實現(xiàn)共同富裕；而“強”則有著更全面、更豐富的維度，不僅涵蓋著經(jīng)濟領(lǐng)域中的“富”，還體現(xiàn)在建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中國夢的戰(zhàn)略安排之中?！案弧迸c“強”有著不同的內(nèi)涵，所側(cè)重的層面、范圍也不相同，但這并不意味著二者是純粹簡單存在的兩個個體，相反，二者有著緊密的聯(lián)系。

如果沒有物質(zhì)富裕的基礎(chǔ)支撐，國家的強大是不穩(wěn)固、不牢靠的。人民基本生活得不到滿足，國家的外在力量即使再強大也無法保證其內(nèi)部社會發(fā)展的穩(wěn)定。同樣，實現(xiàn)富裕需要和平穩(wěn)定、安定團結(jié)的發(fā)展環(huán)境，只有強有力的國家才能創(chuàng)造出良好的發(fā)展環(huán)境，才能保障共同富裕的實現(xiàn)。“富”是“強”的根本，是體現(xiàn)在經(jīng)濟建設(shè)中的“強”；“強”作為“富”的保障，在“富”的基礎(chǔ)之上承載起民族復(fù)興的夢想。新時代，“富”與“強”相互聯(lián)系、互相支撐、統(tǒng)一為完整的整體，共同作為社會主義核心價值觀的首要目標(biāo)，統(tǒng)一于核心價值引領(lǐng)的時代要求和歷史任務(wù)中。

（二）新時代“富強”是理論創(chuàng)新與歷史邏輯的統(tǒng)一

社會主義初級階段的基本國情，要求在取得既有成果的基礎(chǔ)之上仍強調(diào)發(fā)展；社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，需要在既有的成果基礎(chǔ)之上更重視發(fā)展的質(zhì)量、更強調(diào)公平。新發(fā)展理念是對以往發(fā)展理念的繼承、突破和創(chuàng)新，是開辟了具有中國特色的、不同于西方國家的嶄新的現(xiàn)代化實現(xiàn)路徑。通過明確發(fā)展目標(biāo)、改革發(fā)展理念、共享發(fā)展成果，從而使“富強”價值觀達到在新時代的理論創(chuàng)新。

但凡理論的創(chuàng)新，都離不開歷史發(fā)展的邏輯和軌跡?！案粡姟眱r值觀基于對社會主義發(fā)展階段的科學(xué)認(rèn)識，與實現(xiàn)中國夢這一目標(biāo)的理論邏輯相契合。同時，“富強”價值目標(biāo)也深刻反映了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，實現(xiàn)更高質(zhì)量的共同富裕，正是“為中國人民謀幸?！钡恼鎸嵎从常瑢崿F(xiàn)建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)，正是對“為中華民族謀復(fù)興”的鮮明寫照。

（三）新時代“富強”是和平發(fā)展與合作共贏的統(tǒng)一

追求和平是中華民族長期以來堅持的理想，發(fā)展是實現(xiàn)“富強”的主要推力，而和平則是實現(xiàn)發(fā)展的保障。新時代“富強”的基礎(chǔ)價值引領(lǐng)使命，使其必然建立在和平發(fā)展的基礎(chǔ)之上。新時代越來越強調(diào)提升發(fā)展質(zhì)量、越來越注重全民共享，因而實現(xiàn)“富強”價值目標(biāo)不僅需要內(nèi)部的改革驅(qū)動和統(tǒng)籌安排，而且也離不開外部穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境保障。

奉獻是中華民族內(nèi)在的高尚品德，從近年來的發(fā)展來看，中國正日益走進世界舞臺的中央，并且在堅持和平發(fā)展的同時，積極承擔(dān)起更多的國際責(zé)任和義務(wù)。新時代，中國在改革自身發(fā)展理念的同時，不斷加大對外開放的步伐，為世界帶來愈來愈多的機遇。秉持和平發(fā)展、互惠互利理念的中國，在與其他國家交流互通的過程之中，不斷實現(xiàn)著合作共贏的目標(biāo)。

四、結(jié) 語

夢想之所以為夢想，就在于其現(xiàn)實條件的差距還不足以使其實現(xiàn)，偉大事業(yè)的完成向來都不輕松，實現(xiàn)中國夢的歷史任務(wù)亦是如此，仍然需要當(dāng)代乃至數(shù)代中國人的奮力開拓。黨和國家在新時代所作出的新安排，建構(gòu)起實現(xiàn)“富強”價值目標(biāo)的基本路向，“兩個百年奮斗目標(biāo)”“兩步走”新的頂層設(shè)計，目標(biāo)已經(jīng)明確，號角已經(jīng)吹響，立足于社會主義發(fā)展規(guī)律和階段認(rèn)識的“富強”價值觀，必將展現(xiàn)其豐富內(nèi)涵之中更深層次的力量。