唐吉安
(湖南九嶷職業(yè)技術(shù)學(xué)院 管理系,湖南 永州 425000)
中國(guó)精神是中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活與社會(huì)變革中追求真理,勇于探索,不斷揚(yáng)棄積累形成的民族精神,是中華民族共同的思維方式、價(jià)值取向、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總稱(chēng),是我們賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱[1]1。新時(shí)代中國(guó)精神本質(zhì)上是對(duì)中華民族傳統(tǒng)精神的繼承,也是對(duì)近代以來(lái)民族屈辱中隱忍勃發(fā)、思變圖強(qiáng)思想的弘揚(yáng)與發(fā)揮,更是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)帶領(lǐng)中華民族積極探索、銳意進(jìn)取、開(kāi)天辟地精神的凝結(jié)。新時(shí)代中國(guó)精神在新形勢(shì)下得到了進(jìn)一步豐富和發(fā)展,起到了統(tǒng)一意志、凝聚人心、動(dòng)員力量的作用。全體中華兒女有了更深刻地感召與行動(dòng),形成了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和兩個(gè)“一百年”目標(biāo)不懈奮斗的強(qiáng)大力量[2]1。
馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出,“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類(lèi)生存的第一個(gè)前提,……這個(gè)前提是:人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’,必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身,……現(xiàn)在和幾千年前都是這樣?!盵3]79中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,首先要與自然環(huán)境作斗爭(zhēng),以一定的生產(chǎn)方式贏得基本的生存與繁衍,同時(shí)在生產(chǎn)生活的客觀環(huán)境中與不同的人群交往形成族群合力,以擴(kuò)大發(fā)展,提高生產(chǎn)生活水平?!吧a(chǎn)力與交往形式的關(guān)系就是交往形式與個(gè)人的行動(dòng)或活動(dòng)的關(guān)系。(這種活動(dòng)的基本形式當(dāng)然是物質(zhì)活動(dòng),一切其他的活動(dòng),如精神活動(dòng)、政治活動(dòng)、宗教活動(dòng)等取決于它……)”[3]123在較為確定的環(huán)境中,漸趨穩(wěn)定的族群不斷積累改造自然與自身的經(jīng)驗(yàn)方法,經(jīng)過(guò)反復(fù)驗(yàn)證,逐漸形成具有鮮明特征的整體意識(shí)與價(jià)值觀念,被族群絕大多數(shù)成員認(rèn)可與繼承。當(dāng)族群發(fā)展成民族時(shí),這些較為定型的精神就被確立和傳承為民族精神。
五千多年來(lái),勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、敢于探索的中華民族創(chuàng)造了豐富而偉大的物質(zhì)文化與精神文化。舉世聞名的四大發(fā)明為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在民族交流、遷徙、融合中,中華民族逐漸形成了以漢族為主體,不斷聚集融合了其他少數(shù)族群的民族大家庭。各民族在日益融合發(fā)展中通婚同化,血脈相連,都打上了中華民族精神的烙印。盡管歷史上各種族間互相侵?jǐn)_與攻伐,但也相互交流和發(fā)展、包容與借鑒,合作與依存始終是中華民族關(guān)系的主流,得到了大家的普遍認(rèn)同與遵循[4]。這些歷史文化傳統(tǒng)和發(fā)展特點(diǎn)構(gòu)成了中華民族精神的基本框架和要素。
中華民族以愛(ài)家為始,不斷延續(xù)發(fā)展出以愛(ài)家愛(ài)族為核心的民族精神。在較為統(tǒng)一的中央政權(quán)確立起來(lái)后,這種精神就表現(xiàn)為內(nèi)求團(tuán)結(jié)穩(wěn)定,外求獨(dú)立自主,建設(shè)美好家園的愛(ài)國(guó)主義精神。這種精神在本質(zhì)上是以民族自身發(fā)展為根本宗旨,確保業(yè)已形成的國(guó)家血脈相連,繁榮興旺。這也是中華民族愛(ài)好和平的民族基因的根本由來(lái)。我們的祖先以和平共處方式來(lái)發(fā)展民族內(nèi)部與外部事物,追求“天下大同”“天下為公”理想,人與人之間,民族與民族之間和諧共生。這也能解釋歷史上我國(guó)與其他民族及藩屬?lài)?guó)的相處之道了。
在這種以愛(ài)國(guó)主義為核心精神的框架下,中國(guó)精神被不斷細(xì)化與固化,禮儀國(guó)典確立起來(lái),規(guī)定級(jí)別層次,講究?jī)x式禮節(jié),既有長(zhǎng)幼尊卑,又有總體和諧,大局一致。內(nèi)化到社會(huì)與家庭成員中,表現(xiàn)為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”[1]2。孝父母,悌兄弟,忠國(guó)家,信他人,重禮節(jié),講情義,守廉潔,知榮恥,從個(gè)人到他人,從家庭到社會(huì)、再向民族與國(guó)家擴(kuò)展延伸,逐漸被大家遵循。這種精神既是個(gè)人修養(yǎng),也是家國(guó)情懷;既是自身責(zé)任,也是家國(guó)擔(dān)當(dāng),從點(diǎn)到線再到面,以家庭為基本單元,在主體代際間得以延續(xù),以族群為社會(huì)組織基礎(chǔ),民族與國(guó)家機(jī)構(gòu)得以強(qiáng)化和統(tǒng)一。
這種精神在民族危機(jī)時(shí),顯示出極大的凝聚力和爆發(fā)力,為家人,為族群,為國(guó)家,團(tuán)結(jié)一致,奮勇殺敵,共同御敵;在擴(kuò)大發(fā)展時(shí),能理性睿智決策,先禮后兵,以誠(chéng)相待,不戰(zhàn)而屈人之兵,力求禮儀天下,感召四方;在穩(wěn)定發(fā)展時(shí),能寬容愛(ài)人,上下有序,吐哺歸心,包容同化。正是中國(guó)精神的傳承,中華民族五千多年來(lái)才得以不斷發(fā)展,延綿不絕。
中華民族由于長(zhǎng)期在世界民族中領(lǐng)先發(fā)展,統(tǒng)治階級(jí)驕傲自滿,閉關(guān)鎖國(guó),近代以來(lái),逐漸被孤立于世界潮流之外。尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),國(guó)家政治管理體制僵化,國(guó)力衰弱。外敵豎起而攻之,民族憂患迭起。中華民族飽受屈辱,陷入亡國(guó)滅種的境地。
民族危亡時(shí)刻最能考驗(yàn)一個(gè)民族的精神和意志。中華民族面對(duì)此絕境,其民族精神和國(guó)家意識(shí)得到了前所未有的升華[5]19。無(wú)數(shù)中華兒女在國(guó)難家仇中抗?fàn)幒蛥?zhàn),為國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土完整奮斗犧牲;先進(jìn)分子和精英們則在救國(guó)實(shí)踐中感悟思考,探索出路與新的希望。他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí),接受先進(jìn)思想,中國(guó)精神得到進(jìn)一步豐富拓展。
這種奮斗與探索是以一次又一次斗爭(zhēng)實(shí)踐和革命犧牲換來(lái)的,為后來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理論思考提供了直接的素材。其中包括洪秀全起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、西學(xué)東漸的思潮與實(shí)業(yè)救國(guó)行動(dòng),君主立憲以及資產(chǎn)階級(jí)辛亥革命等[6]。這期間涌現(xiàn)出了許多激動(dòng)人心的典型事件,可歌可泣的英雄事跡,永垂青史的先驅(qū)榜樣。它們無(wú)不凝聚著中華民族不屈不撓的意志,敢于嘗試的勇氣,彰顯了在民族危亡時(shí)天下興亡,匹夫有責(zé),不畏強(qiáng)暴,迎難而上,眾志成城,奮發(fā)圖強(qiáng),銳意進(jìn)取,自強(qiáng)不息,自省革新,虛心兼容等中國(guó)精神。
中華兒女在苦苦追尋著民族救贖,國(guó)家解放的道路,而代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的馬克思主義無(wú)疑是勞苦大眾占絕大多數(shù)的中國(guó)參考和借鑒的一個(gè)有力武器。作為最廣大人民群眾利益忠實(shí)代表的中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就是基于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而拿起了這個(gè)最先進(jìn)的思想武器。
近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的多災(zāi)多難也體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)精神在應(yīng)對(duì)世界形勢(shì)上明顯的局限與不足,尋求新的指導(dǎo)思想是一種歷史必然。當(dāng)時(shí)反映不同階級(jí)與利益的君主制、君主立憲制、實(shí)用主義、改良主義、無(wú)政府主義、資本主義,社會(huì)主義等思想層出不窮[7]。選擇馬克思主義,是共產(chǎn)黨階級(jí)本性在思想上的必然抉擇。作為工人階級(jí)先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表[8],中國(guó)共產(chǎn)黨從成立伊始就建立在對(duì)民族精神的繼承和以馬克思主義為統(tǒng)領(lǐng)的基礎(chǔ)上。他們是中華民族的血脈,繼承著所有中國(guó)人的優(yōu)秀品質(zhì)與精神?;趯?duì)中國(guó)社會(huì)和傳統(tǒng)文化全面而深刻的認(rèn)識(shí),對(duì)民族獨(dú)立與振興的歷史擔(dān)當(dāng),他們對(duì)馬克思主義信仰堅(jiān)定不移,并將馬克思主義科學(xué)原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,與億萬(wàn)大眾同呼吸共命運(yùn),產(chǎn)生出最大的精神合力,掀起了開(kāi)天辟地的偉大征程。中國(guó)精神在中國(guó)共產(chǎn)黨人身上磨礪出具有先進(jìn)思想和革命特色的新精神,實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍[9]。
這種超越與升華了的中國(guó)精神讓無(wú)數(shù)的中華兒女緊密團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨周?chē)?,不怕?tīng)奚案昂罄^,奮勇前進(jìn),譜寫(xiě)了一曲又一曲氣壯山河的壯歌。中國(guó)人民先后完成了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命,推翻了壓在中華民族頭上的三座大山,從此站起來(lái)了[10]。
馬克思主義對(duì)中國(guó)精神的最大貢獻(xiàn)就是讓我們找到了正確的道路,中華民族有了正確的方向和科學(xué)指導(dǎo)。這既是我們積極探索的必然,也是馬克思主義真理性的必然。馬克思主義也只有和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合才能產(chǎn)生正確而偉大的成果。作為中國(guó)化的馬克思主義,毛澤東思想處處滲透和彰顯著民族自決與獨(dú)立精神,是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合的最好詮釋。革命與戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)了偉大的中國(guó)人民,涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的英雄群體與個(gè)人。井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、楊靖宇精神、董存瑞精神[11]1等都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的艱苦奮斗、自力更生、百折不撓、團(tuán)結(jié)互助、不怕?tīng)奚?、?lè)于奉獻(xiàn)精神。這些中國(guó)精神在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下得到了充分的繼承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新,并高度集中在毛澤東思想精髓——實(shí)事求是、群眾路線與獨(dú)立自主上[12],產(chǎn)生了改天換地的實(shí)踐偉力。
新中國(guó)的成立是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事,也是人類(lèi)解放事業(yè)的偉大成就。中國(guó)人民從此翻身當(dāng)家做主人,中國(guó)精神在各個(gè)方面都創(chuàng)造了新的歷史。
首先,中華兒女對(duì)中國(guó)精神的自覺(jué)認(rèn)同達(dá)到了有史以來(lái)的最高程度。億萬(wàn)受壓迫人民在歷史上第一次擁有了民族自決和主宰自己命運(yùn)的權(quán)利,大家眾志成城,豪情萬(wàn)丈投身到火熱的生產(chǎn)與建設(shè)中。他們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)又一個(gè)奇跡。西進(jìn)精神、大慶精神、大寨精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、北大荒精神、知青精神[11]2等在新中國(guó)建設(shè)中得到了空前發(fā)揮,奠定了中華民族崛起的宏偉基業(yè)。
其次,中國(guó)精神也感召和吸引著廣大海外的中華兒女以各種方式關(guān)注、投身到新中國(guó)建設(shè)上來(lái)。他們熱心改革開(kāi)放,匯錢(qián)匯智,從城市到農(nóng)村,從開(kāi)發(fā)區(qū)到開(kāi)放城市,各行各業(yè)都有海外僑胞與港澳臺(tái)同胞的身影與印記。大家為富裕富強(qiáng)凝心聚力,獻(xiàn)策出力。以農(nóng)村改革為代表的“小崗村精神”和以城市發(fā)展為代表的“特區(qū)精神”是中華民族“站起來(lái)”后為謀求“富起來(lái)”進(jìn)行的又一次解放思想和發(fā)展生產(chǎn)力的革命,中華民族戰(zhàn)天斗地的豪情又一次得到了淋漓盡致的展現(xiàn),為未來(lái)飛速發(fā)展積累了豐厚的財(cái)富和寶貴的思想。
“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀作為不同時(shí)期的中國(guó)特色社會(huì)主義思想,都是在繼承以往優(yōu)秀思想和精神的基礎(chǔ)上,積極研究新情況,發(fā)現(xiàn)新特點(diǎn),抓住新問(wèn)題,探求新規(guī)律,針對(duì)不同時(shí)期的形勢(shì)與需求,進(jìn)一步提出新目標(biāo),豐富了新內(nèi)涵,拓展了中國(guó)精神的新意境,為解決時(shí)代問(wèn)題,完成歷史使命作出了巨大貢獻(xiàn)。全體中華兒女在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為擺脫貧窮落后,實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)而努力奮斗,屢創(chuàng)奇跡,取得了舉世矚目的成就。
當(dāng)今世界處于百年未有之大變局,新舊勢(shì)力更替明顯,新一輪科技與產(chǎn)業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化,政治多極化發(fā)展,大國(guó)間博弈加劇,國(guó)際格局急劇變化[13]。這既給中國(guó)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇,也帶來(lái)了難以預(yù)控的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。
以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在時(shí)代發(fā)展的潮頭,自2012年上任伊始,他們就提出中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”理想,2013年十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上習(xí)總書(shū)記說(shuō)“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?!盵14]
新時(shí)代中國(guó)精神本質(zhì)上是中國(guó)歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的集中體現(xiàn),也是對(duì)馬克思主義及其中國(guó)化精神的豐富發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記作為新時(shí)代中華民族的杰出代表和領(lǐng)路人,生于斯長(zhǎng)于斯,飽受中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),從基層歷練,和人民群眾打成一片。他深諳中國(guó)社會(huì)實(shí)情,帶有濃厚的中國(guó)風(fēng)格;長(zhǎng)期的政治實(shí)踐,讓他果敢而堅(jiān)韌,對(duì)馬克思主義的理解與運(yùn)用,日臻成熟和完善。習(xí)總書(shū)記針對(duì)新時(shí)代的矛盾特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì),以戰(zhàn)略家的勇氣,將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義緊密結(jié)合,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論,開(kāi)拓了中國(guó)精神的新境界。這就是現(xiàn)代化的中國(guó)精神,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起,建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神動(dòng)力,是新時(shí)代號(hào)召和凝聚中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)精神首先繼承了以往所有優(yōu)秀的中國(guó)精神內(nèi)涵,并結(jié)合了新時(shí)代的特點(diǎn)與需求,在精神主體,目標(biāo)內(nèi)容、國(guó)際意境上都有了新的變化。
首先,在精神主體上,進(jìn)一步突出中國(guó)共產(chǎn)黨的核心力量。習(xí)總書(shū)記善于在紛繁復(fù)雜的矛盾中抓主要矛盾。他認(rèn)為,中國(guó)偉大事業(yè)的核心力量在中國(guó)共產(chǎn)黨,黨的核心又在黨中央和領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。事業(yè)有了主心骨,群眾就有帶頭人,全國(guó)就會(huì)形成目標(biāo)一致,共同奮斗的中堅(jiān)力量。為此,抓黨建、強(qiáng)精神、促成效成了習(xí)總書(shū)記始終強(qiáng)調(diào)的大事[15]。除了強(qiáng)調(diào)黨的堅(jiān)強(qiáng)堡壘作用,群團(tuán)建設(shè)、各種黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位等都要帶動(dòng)起來(lái),形成全國(guó)一盤(pán)棋,全面鋪開(kāi),爭(zhēng)取最大程度的認(rèn)同,得到最廣大人民群眾的支持。
新時(shí)代中國(guó)精神主體還涵蓋了廣大海內(nèi)外同胞和僑胞,甚至國(guó)外友好人士與團(tuán)體。講好“中國(guó)故事”,傳遞中國(guó)精神,凝聚中國(guó)力量,就是不斷擴(kuò)大國(guó)際國(guó)內(nèi)最廣泛認(rèn)同的主體,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝心聚力[16]。
其次,進(jìn)一步明確全體中國(guó)兒女的奮斗目標(biāo)與內(nèi)容。從精準(zhǔn)扶貧實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì),到用15年時(shí)間基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,再到21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),層層推進(jìn),步步為營(yíng)。黨的十九大報(bào)告非常明確地將這些奮斗目標(biāo)確立起來(lái),在具體內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)方法上科學(xué)而務(wù)實(shí)地安排。要求我們要進(jìn)行“五位一體”“四個(gè)全面”建設(shè),形成中國(guó)的“四個(gè)自信”和新時(shí)代堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四個(gè)基本方略;提出相互聯(lián)系貫通的“四個(gè)偉大”任務(wù),在黨政軍、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文體教衛(wèi)等方面做出了詳細(xì)謀劃。要求大家從八個(gè)方面“明確”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和新時(shí)代的目標(biāo)等等[2]2。
十九屆四中全會(huì)始終站在“一切為了人民”的立場(chǎng)與宗旨上,從以往的“點(diǎn)——線——面”向各地區(qū)各領(lǐng)域全面發(fā)力,推進(jìn)中國(guó)向更高水平開(kāi)放發(fā)展。全會(huì)凝練概括了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的十三個(gè)方面的“顯著優(yōu)勢(shì)”。這些優(yōu)勢(shì)每一個(gè)都體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)精神的深刻意蘊(yùn),要求全體黨員和中華兒女在領(lǐng)導(dǎo)核心,群眾基礎(chǔ),理想信念,法治體制,民族團(tuán)結(jié),民生福祉,改革進(jìn)取等方面始終堅(jiān)持這些業(yè)已形成的顯著優(yōu)勢(shì),并在今后長(zhǎng)期堅(jiān)持與不斷完善[17]。
再次,新時(shí)代中國(guó)精神的國(guó)際意境更加深遠(yuǎn)。新時(shí)代的世情國(guó)情社情都發(fā)生了許多重大變化。中國(guó)實(shí)際上已經(jīng)走上了世界舞臺(tái)的中心。中華民族以什么精神立于世界民族之林是世界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。新時(shí)代中國(guó)秉承“和而不同、美美與共”的包容、尊重、合作、普惠精神,為世界譜寫(xiě)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的宏偉篇章,得到了世界人民的認(rèn)同,寫(xiě)進(jìn)了聯(lián)合國(guó)及多個(gè)機(jī)構(gòu)決議中。中國(guó)提倡并實(shí)施“一帶一路”,順應(yīng)世界多極化、全球化發(fā)展潮流,將和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神推向世界[18]。中國(guó)在國(guó)際維和與反恐,世界衛(wèi)生與文教等事務(wù)合作,致力于消除貧困與環(huán)境氣候污染,共同抗擊“新冠肺炎”疫情,積極舉辦各種世界大會(huì)與國(guó)際活動(dòng)等方面,為世界各國(guó)樹(shù)立了榜樣,為全球與區(qū)域治理、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序、世界經(jīng)貿(mào)合作等多方面貢獻(xiàn)中國(guó)方案和力量,得到了積極肯定與普遍贊揚(yáng),在國(guó)際上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響[19]。
首先,科技創(chuàng)新與體制改革推進(jìn)中國(guó)精神創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)緊緊抓住時(shí)代發(fā)展潮流,勇攀科學(xué)技術(shù)高峰,在新行業(yè)新領(lǐng)域發(fā)展中屢創(chuàng)佳績(jī)。高鐵、高速公路、橋梁建筑飛速發(fā)展,通信技術(shù)5G已經(jīng)領(lǐng)先世界,并朝6G發(fā)展。航空航天、海洋探測(cè)不斷刷新紀(jì)錄,“天眼”“墨子號(hào)”量子技術(shù)讓世界矚目,物流與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、無(wú)人機(jī)等等震驚世界[20],基因檢測(cè)、大數(shù)據(jù)信息設(shè)備高效聯(lián)防聯(lián)控疫情成就斐然。諸多高新技術(shù)的發(fā)展背后是無(wú)數(shù)科技工作者和普通大眾夜以繼日,孜孜不倦地奮斗的結(jié)果,也是中國(guó)在現(xiàn)實(shí)中的充分發(fā)揮與體現(xiàn)。
以科技為先導(dǎo)的綜合國(guó)力較量已具體滲透到人們生活的方方面面?!耙愿母飫?chuàng)新為核心的時(shí)代精神”既是習(xí)總書(shū)記對(duì)新時(shí)代中國(guó)精神的要求,也是我們?cè)诤推綍r(shí)代愛(ài)國(guó)精神的實(shí)際體現(xiàn)。我國(guó)在發(fā)揮改革創(chuàng)新精神上要“堅(jiān)持全面深化改革,著力破除體制機(jī)制弊端”,“推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革”,清理各種限制人們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的法規(guī)條文,讓在中國(guó)的所有從業(yè)者都能得到寬松、順暢的工作環(huán)境。[21]發(fā)揮制度的保障作用,讓大家創(chuàng)造熱情得到了激發(fā),能力得到了充分發(fā)揮,價(jià)值得到了充分肯定。
其次,現(xiàn)代傳媒方式融合促進(jìn)中國(guó)精神凝聚。新時(shí)代傳播手段多種多樣,從傳統(tǒng)的廣播電視向網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒方式發(fā)展,移動(dòng)通信、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等催生了一大批新交流平臺(tái)和工具,傳播溝通方式靈活多變,迅速快捷。黨和政府正視新事物發(fā)展,充分運(yùn)用新媒體工具,積極傳播中國(guó)精神,形成廣泛而普遍的正能量,產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。習(xí)總書(shū)記多次召開(kāi)新聞、文藝、教育、群團(tuán)工作者會(huì)議,對(duì)輿論宣傳教育和意識(shí)形態(tài)工作高度重視,提出了媒體融合發(fā)展要求,力主推動(dòng)主流媒體與新興媒體融合發(fā)展。機(jī)構(gòu)改革做了更加科學(xué)合理的安排,新聞出版與電影娛樂(lè)工作統(tǒng)一歸中央宣傳部管理,廣播電視局直屬?lài)?guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo),這對(duì)搞好傳播工作,端正輿論導(dǎo)向,凝聚民心共識(shí),宣傳民族傳統(tǒng)精神和主流文化價(jià)值發(fā)揮了重要的作用。
“中國(guó)故事”講得更好了,中國(guó)精神傳播得更遠(yuǎn),更加深入人心了。從高大上的主流精神到喜聞樂(lè)見(jiàn)的百姓故事,急人民之所急,想人民之所想,富有中國(guó)特色和中國(guó)氣派的豐富多樣的節(jié)目源源不斷地飛入人民的心田。中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn),勇于擔(dān)當(dāng),敢為人先,無(wú)私奉獻(xiàn),兼濟(jì)天下,互助合作的精神事跡傳遍世界的各個(gè)角落,人類(lèi)命運(yùn)共同體的精神理念也越來(lái)越得到世界人民的深刻認(rèn)同與支持。中國(guó)文化自信得到了充分展現(xiàn),人民大眾既得到了精神的滋養(yǎng),也將自己的奮斗實(shí)踐與思想意志反映和體現(xiàn)在新時(shí)代中國(guó)精神上。
最后,新時(shí)代中國(guó)精神的價(jià)值衡量與評(píng)價(jià)向綜合化發(fā)展。建國(guó)初期的精神價(jià)值衡量體現(xiàn)了政治性,以階級(jí)屬性和有利于公有制的確立作為主要標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)精神價(jià)值的評(píng)價(jià)有重要導(dǎo)向作用,即對(duì)精神價(jià)值而言,也要以生產(chǎn)力發(fā)展、綜合國(guó)力增強(qiáng)、人民的生活水平提高為標(biāo)準(zhǔn)?!叭齻€(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在實(shí)現(xiàn)國(guó)家飛速發(fā)展的同時(shí),將價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)由生產(chǎn)力、文化、人的利益需求向人本,人與社會(huì)、環(huán)境發(fā)展全面考量。這些價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)時(shí)歷史情況下對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的繁榮與發(fā)展起到了端正思想,統(tǒng)一認(rèn)識(shí),集中力量的統(tǒng)領(lǐng)作用。
新時(shí)代中國(guó)精神是社會(huì)主義價(jià)值評(píng)判的精神資源,其諸多明確的主旨內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn),都體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)、組織與個(gè)人層面的多元統(tǒng)合一致,要求微觀到宏觀的結(jié)合。具體操作已不像以前僅局限在思想意識(shí)領(lǐng)域內(nèi),而是從精神到實(shí)踐再到精神的升華,即精神價(jià)值評(píng)價(jià)既要合目的性,也要合實(shí)踐性;既要合主體性,也要合客體性、科學(xué)性。主體性體現(xiàn)了主導(dǎo)者的意圖,有較強(qiáng)的目的和目標(biāo)導(dǎo)向??腕w性則尊重被評(píng)價(jià)者的實(shí)際情況,主體客體二者綜合統(tǒng)一,精神價(jià)值在實(shí)踐中得到衡量,具有更多的科學(xué)理性。得到升華后的精神也實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的最大化[22]。新時(shí)代中國(guó)精神的確立與評(píng)價(jià)最終要由中華民族的時(shí)代使命在人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)中來(lái)決定與評(píng)判。運(yùn)用多主體、多角度及多層次的評(píng)定方式,結(jié)合定性定量分析,既重目的、過(guò)程,更重結(jié)果,將精神與物質(zhì)結(jié)合起來(lái),無(wú)疑有利于對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值肯定。這有利于實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值的最大化,也體現(xiàn)了國(guó)家與社會(huì)對(duì)精神價(jià)值的高度重視——弘揚(yáng)中國(guó)精神,創(chuàng)造中國(guó)力量,為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。
中國(guó)精神作為千百年來(lái)中華民族的意志凝結(jié)與智慧結(jié)晶,彰顯了改造我們主客觀世界的強(qiáng)大動(dòng)力。新時(shí)代中國(guó)精神是當(dāng)前中國(guó)人民在應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下生產(chǎn)生活現(xiàn)實(shí)的集中體現(xiàn),本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的發(fā)揚(yáng)光大和對(duì)馬克思主義中國(guó)化成果的完整繼承,并根據(jù)新時(shí)代需求與趨勢(shì),創(chuàng)造性地進(jìn)行了豐富和發(fā)展。它客觀地反映了當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí),抓住了社會(huì)的主要矛盾,提出了確切的奮斗目標(biāo),是科學(xué)可行的;在精神主體上擁有最廣泛的群眾基礎(chǔ),順民意,得民心;在傳播方式上運(yùn)用了最新傳媒工具,用群眾的語(yǔ)言宣傳互動(dòng),取得更深更遠(yuǎn)更廣的傳播效果。新時(shí)代中國(guó)精神有自己強(qiáng)大的物質(zhì)支撐,以愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新為核心,以科技發(fā)展為動(dòng)力,并通過(guò)它們來(lái)彰顯精神的時(shí)代價(jià)值與力量,在世界上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。當(dāng)然最重要的是,新時(shí)代中國(guó)精神是全體中華兒女凝心聚力、團(tuán)結(jié)拼搏,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的力量源泉,是我們共同的精神家園。
桂林航天工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)2020年1期