王院喜 湯志華

1 桂林航天工業(yè)學院 馬克思主義學院，廣西 桂林 541004；2 廣西師范大學 馬克思主義學院，廣西 桂林 541006

桂林抗戰(zhàn)文化城堪稱是中國在20世紀30年代抗日戰(zhàn)爭的洗禮中誕生的一個奇跡。1938年北平、南京、上海、武漢、廣州等大城市相繼陷落，長沙也經(jīng)歷了大火，而桂林卻從只有七萬左右的人口、文化相對落后的小城，迅速發(fā)展成了擁有三四十萬人口、上千文化人聚集、二百多家出版社和書店、一百多家印刷廠、數(shù)千種圖書、二百余種雜志、十多種重要報紙的繁榮都市，成了當時在國民黨統(tǒng)治下中國大后方唯一的抗日文化中心，被譽為“文化城”[1]。《救亡日報》就是在這個時候在桂林復刊，從1939年1月10日至1941年2月28日是《救亡日報》發(fā)行量最大、發(fā)行不間斷時間最長、銷售范圍最廣、撰稿人最多、報紙內(nèi)容形式最豐富、發(fā)展最穩(wěn)定和繁榮的階段，它實質上也成了抗戰(zhàn)時期除《新華日報》之外由中國共產(chǎn)黨直接領導的在國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)發(fā)行的報紙。

1 《救亡日報》(桂林版)在桂林辦報的基本情況

《救亡日報》(桂林版)每日出一份四開四版的報紙，這份報紙版面設計固定、排版整齊有序、主題鮮明突出，報頭中間印著由郭沫若所提的“救亡日報”字樣，報頭上方印有“桂林版”，右邊印著日期，左邊印著版面數(shù)，報頭左側和報紙中縫為廣告。報紙的排版一般為：第一版是國際國內(nèi)抗戰(zhàn)新聞、號外、最后消息、短評、新訊；第二版是特稿、時論、簡訊、廣西新聞；第三版是讀者論壇、來件、答讀者問、通訊、時事座談；第四版是綜合性副刊，包括文化崗位、救亡木刻、漫展、連載、詩歌、書報介紹、評述、志哀、戲劇評談、戲劇論話、特約報告、新彈詞、小說連載、讀作編、歌曲等。作為政治斗爭工具、進步消息窗口的廣告主要有三個方面的內(nèi)容，一是宣傳介紹圖書、報紙、雜志的廣告，二是刊登結婚、離婚、尋人廣告，三是各個書店銷售圖書的廣告。據(jù)夏衍回憶，《救亡日報》(桂林版)的發(fā)行從不到二千份到三千份到五千份后來突破八千份，銷售的地區(qū)也擴大到湖南、江西、廣東、四川和香港、南洋一帶。中國共產(chǎn)黨員夏衍在桂林以一張《救亡日報》撐起了中國南方的抗日救亡文化論壇。

2 《救亡日報》(桂林版)推動抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)馬克思主義大眾化的主要影響

張聞天就曾明確指出《救亡日報》(桂林版)“宣傳黨的馬列主義理論、黨的綱領和主張、黨的戰(zhàn)略與政策，在思想意識上動員全民族與全國人民”[2]?！毒韧鋈請蟆?桂林版)推動馬克思主義大眾化主要是通過譯介馬克思主義相關書籍，直接介紹馬克思主義；宣傳蘇聯(lián)社會主義建設成就，間接傳播馬克思主義；宣傳黨的主張、戰(zhàn)略和方針，傳播中國化馬克思主義。

2.1 譯介馬克思主義相關理論成果，直接傳播馬克思主義

1938年4月，《救亡日報》(桂林版)的主編夏衍在武漢請示周恩來《救亡日報》的辦報方針，周恩來表示“要通俗易懂，精辟動人，要講人民大眾想講的話，講國民黨不敢講的，講《新華日報》不便講的”[3]。作為中共黨員的夏衍，在實際辦報的過程中堅持以馬克思主義為指導，遵從周恩來制定的辦報方針，立足于人民，與人民同呼吸共命運，為人民大眾服務，傳播馬克思主義，宣傳黨的方針、路線、政策，呼吁抗日、團結、進步，面向大多數(shù)群眾，呃住輿論的喉舌，完全承擔起了宣傳和統(tǒng)戰(zhàn)的特殊使命，就像矗立在大海中的一座燈塔，為抗日戰(zhàn)爭時期“國統(tǒng)區(qū)”的民眾指引了正確的前進方向。

首先，以書評的形式介紹馬克思主義相關書籍。如1939年2月20日第三版的《介紹<辯證法唯物論入門>》，該文首先通過提及艾思奇的《民族解放與哲學》以及《思想的統(tǒng)一戰(zhàn)線》《救亡哲學》等書，而后指出胡繩的《辯證法唯物論入門》一書具有的三個特點，其一是作者以五萬字的小篇幅系統(tǒng)地提純了辯證法唯物論的全部內(nèi)容，其二是作者的通俗易懂恰到好處，能夠讓對哲學缺少基本完整認知的人讀起來清楚易解，其三是作者完美的使哲學上的理論與抗戰(zhàn)中發(fā)生的現(xiàn)實相結合，從而吸引大眾去讀此書，去學習馬克思主義；以及1940年3月4日第四版的《評<辯證法唯物論>》一文，以現(xiàn)實事例證實了編者所寫的兩極相通、矛盾對立統(tǒng)一和質量互變?nèi)蠓▌t的正確性，也提到了沈志遠先生翻譯的《辯證唯物論歷史唯物論》一書，最后給《辯證法唯物論》的編者提出了一點意見，希望編者能夠以通俗化的語言來書寫哲學真理，讓更多的讀者能讀懂，也能真正擴大哲學的影響力。

其次，翻譯和撰寫馬克思主義相關文章。1940年1月21日第四版《文化崗位》發(fā)表農(nóng)泉《列寧與生活》一文，歌頌了這個世界無產(chǎn)階級的偉大領袖的崇高革命風格、實事求是的工作態(tài)度和樸素謙遜的生活作風，同時也引用列寧原話指出了資本主義世界的腐朽與必然滅亡性，以及工人階級革命的先進性與無產(chǎn)階級的必然勝利。譯文有，1939年3月6日裴立昂譯的《列寧夫人遺作：婦女——友人同志與母親》，該文提倡共產(chǎn)主義青年團的最重要任務就是努力確保婦女解放工作的完成，該文也指出“馬克思和恩格斯這樣寫過，新的婚姻關系只能基于無產(chǎn)階級之社會……”；還有《列寧夫人克盧普斯卡亞遺作《〈在我們無所謂的野兒童〉》等，通過這些譯文讓大家了解到馬克思主義關注婦女、兒童，致力于全人類的解放，讓民眾感受到馬克思主義讓“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的力量；以及禾康翻譯馬斯夫的《社會主義文化在愛沙尼亞》、立波翻譯高爾基的《真理的教育》《列寧在銀幕里》和翻譯的一些蘇聯(lián)真理報的文章，這些譯寫的文章都能有效的以細微的方式讓馬克思列寧主義的真理深入民眾內(nèi)心。

另外，通過中縫廣告和《每周書報介紹》欄目為新知、生活等書店和各出版社出版的馬克思主義的相關書籍做宣傳。如1939年3月，第二版中縫廣告推廣的書籍有生活書店出版的《政治經(jīng)濟學講話》《蘇聯(lián)軍中的政治工作》《大眾哲學》《辯證唯物法入門》《蘇聯(lián)婦女的地位》《論持久戰(zhàn)》《論新階段》《抗日游擊戰(zhàn)爭》，第二、三版中縫廣告推廣書籍為生活書店售賣的《辯證唯物主法入門》《通俗經(jīng)濟學論話》《唯物史觀論話》等；1939年5月，第三版中縫廣告推廣書籍為新知書店售賣的《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)黨國際綱領》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等；1939年5至7月，每周書報介紹的讀書生活出版社的《實踐與理論》《馬恩科學文學論》《恩格斯論資本論》《斯大林傳》《社會主義與戰(zhàn)爭》等，通過廣告和書報介紹的方式廣而告之民眾哪里有什么樣的馬克思主義書籍出版和售賣，使得馬克思主義理論在抗日戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)能有效地傳播開來。

2.2 宣傳蘇聯(lián)社會主義建設成就，間接傳播馬克思主義

《救亡日報》(桂林版)明面上是作為國共合作的一份報紙，這就決定了它在抗日戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)傳播馬克思主義需要高度的原則性與靈活的策略性相結合。針對當時的時代主題，《救亡日報》(桂林版)更多的是通過報道蘇聯(lián)的近況來宣傳蘇聯(lián)社會主義建設成就，并做一些建設經(jīng)驗的介紹，以及分析蘇聯(lián)在馬克思主義指導下的新社會制度對人類發(fā)展的貢獻和影響，間接地推動了馬克思主義的傳播。

《救亡日報》在桂林發(fā)行的兩年多的時間里，幾乎每天都會有關于蘇聯(lián)的報道，特別是在1940年第三版還出了一個《介紹蘇聯(lián)》的專欄，為民眾呈現(xiàn)蘇聯(lián)的正面形象。包括：有宣傳蘇聯(lián)國防海軍實力的，如1939年3月1日中央社莫斯科來電的《蘇聯(lián)強大海軍計劃即可實現(xiàn)》，指出由于蘇聯(lián)的人工、工廠方面的優(yōu)勢使得他們很快就能制造軍船大炮及其他武器，去年已經(jīng)造成戰(zhàn)艇和潛艇若干艘，以及蘇聯(lián)建設世界上最強大的海軍的計劃不久就會實現(xiàn)了，充分展示了我們的友國蘇聯(lián)的強大；有宣傳蘇聯(lián)愛好和平形象的，如1939年在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第十八屆全國代表大會上斯大林發(fā)表的《蘇聯(lián)不畏強暴，決予被侵略者以援助》的重要演說，以及在蘇聯(lián)革命紀念之前夕莫洛托演說的“各國擴大戰(zhàn)事，蘇聯(lián)絕不參加，為了全體人類，反對戰(zhàn)事蔓延”①，還有《蘇聯(lián)已成為世界和平重鎮(zhèn)》《蘇聯(lián)建議開國際會議》等通訊文章，都表明了蘇聯(lián)堅持和平，堅持與其有共同邊界的國家之和平的密切的睦鄰關系，堅持予以淪為侵略者犧牲品及為國家獨立而奮斗的民族予以援助，展示了蘇聯(lián)愛好和平的同時堅持抵抗不怕侵略的英勇形象；還有宣傳蘇聯(lián)國內(nèi)生活的現(xiàn)狀的，如《蓬勃的蘇聯(lián)出版事業(yè)》《今日的蘇聯(lián)電影》《蘇聯(lián)大學生的生活》《蘇聯(lián)的音樂教育》《蘇聯(lián)的鄉(xiāng)村剪影》《蘇聯(lián)的美術家和軍隊》《蘇聯(lián)的婦女》《莫斯科的印象》等。這些報道，有效地塑造了社會主義國家蘇聯(lián)的光輝形象，使得民眾對在馬克思主義指導下的新社會制度心生向往之情，推動群眾自發(fā)地去了解社會主義革命理論、無產(chǎn)階級專政理論。

另外，在社論、時論以及特稿專欄會經(jīng)?？且恍┓治鎏K聯(lián)建設各方面取得成就的文章，號召民眾向蘇聯(lián)學習。如1939年11月的《記取蘇聯(lián)革命成功的教訓》《紀念蘇聯(lián)革命二十二周年》《蘇聯(lián)的和平政策》《蘇聯(lián)婦女解放給我們的鼓勵》等，在《蘇聯(lián)婦女解放給我們的鼓勵》一文中指出蘇聯(lián)在社會主義的生產(chǎn)制度下勞動解放了婦女，這種徹底地解放使得她們在國家的經(jīng)濟和政治建設上都成了助力，從而鼓勵中國民眾也要致力于社會主義的徹底解放；1940年，在紀念蘇聯(lián)十月革命23周年的前夕，又刊登了《十月革命二十三周年紀念箴言》《蘇聯(lián)社會主義建設的新成就》、在列寧指揮下《蘇聯(lián)是怎么粉碎了帝國主義干涉》《論蘇聯(lián)的外交政策》《怎樣學習蘇聯(lián)？》等文章，在《蘇聯(lián)社會主義建設的新成就》一文，開頭就指出在第二次帝國主義戰(zhàn)爭中世界上的人類在黑暗悲慘的地獄生活，可是蘇聯(lián)卻是人間的樂土，蘇聯(lián)人民完成了社會主義建設生活得愉快又幸福，接著分別從數(shù)字、勞動人民的幸福和教育三個方面詳細的描繪了蘇聯(lián)的成就，蘇聯(lián)的領土占到世界土地的六分之一，鐵路的高修建率，新興工業(yè)的發(fā)展占世界第一，勞動人民的收入增加，物價降低，勞動人民熱愛工作熱愛勞動，“各取所需各取所得”②，民眾的教育水平也在提高等等；還有在《談談蘇聯(lián)的電影和音樂》中表明蘇聯(lián)社會主義制度建立后，文化蓬勃發(fā)展，電影和音樂事業(yè)發(fā)展迅速，文章最后寫道“有一點必須說的：向蘇聯(lián)學習”③。通過宣傳蘇聯(lián)社會主義建設的新成就，使得我國處于抗戰(zhàn)中的人民能看到新社會的美好，激發(fā)民眾的戰(zhàn)斗激情，吸引人民去了解蘇聯(lián)、了解指導蘇聯(lián)革命的馬克思主義。

2.3 宣傳黨的主張、戰(zhàn)略和方針，傳播中國化馬克思主義

由于《救亡日報》(桂林版)是一份國共合作性質的報紙，采取的是左中右并存的方式，又以抗日戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)公開的合法身份出現(xiàn)的，這就決定了它不可能對馬克思主義和中國化馬克思主義進行系統(tǒng)的、全面地、連篇累牘地報道的，只能采取間接的、片段式的方式報道馬克思主義和中國化馬克思主義的精髓部分，或者利用通訊、社論、廣告等靈活的方式來對中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)活動和言論的精華部分進行高質量的報道，同時也遵從我黨的抗戰(zhàn)方針，突出了黨性原則。

首先，《救亡日報》(桂林版)直接介紹中國共產(chǎn)黨的主要領導人，報道他們的抗戰(zhàn)言論和重要著作。關于毛澤東同志的言論一般是刊登在頭條，有新聞《敵人造謠破壞團結 毛澤東嚴陣辟謠》，還有卞之琳寫的慰勞詩《給<論持久戰(zhàn)>的著者》，這首詩以“你用處真是無限” “筆下生花” “在每一個人心中” “你是主宰”④等詞句歌頌了毛澤東同志的偉大，贊揚了《論持久戰(zhàn)》的前瞻與實用性，讓抗日戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)的民眾對中共領袖毛澤東有了更多的認識，成功塑造了中共領袖的正面形象?？堑拿珴蓶|著作有《中美人民站在一條戰(zhàn)線上——為美國援華運動委員會舉行中國周而作》《第二次帝國主義戰(zhàn)爭》《蘇聯(lián)利益與人類利益的一致》《序<論持久戰(zhàn)>的英譯本——釋抗戰(zhàn)與外援》《目前國際形勢與中國抗戰(zhàn)》等。其中，《序〈論持久戰(zhàn)〉的英譯本——釋抗戰(zhàn)與外援》一文是在《救亡日報》首次發(fā)表的，毛澤東在文中指出“中國抗戰(zhàn)不但是中國的事，東方的事，也是世界的事……日本必敗，中國必勝是個必然規(guī)律……正向著一個新的階段——有利于中國不利于日本的新的階段發(fā)展，這個階段就是敵我相持的階段”⑤，呼吁世界各國予以中國外援的配合。

報紙中出現(xiàn)率最高的是時在中共中央南方局書記周恩來同志。專門有一版中縫處的《周恩來故事》，發(fā)表有訪談文章，也有周恩來的各種講話。如姚潛修的《“五四”二十周年日訪周恩來先生》，此文中首先指出周恩來先生是五四運動的領頭人，二十年如一日為民族為國家而戰(zhàn)斗，自1919年起就把解放民族的十字架背在身上，忍受艱難困苦、遭遇萬重險惡，以最大的熱情投身于抗戰(zhàn)建國的洪流中。接著寫到周先生對于五四運動的評價和指示，“五四運動包含民族解放運動、科學民主運動和新文學運動，在當時是思想革命也是一種啟蒙運動……一切都在辯證地發(fā)展，我們紀念五四應該承認它的優(yōu)良傳統(tǒng)，為民族解放運動、科學和民主運動，發(fā)揚它的光榮歷史，以有利于抗戰(zhàn)建國”⑥。以及之后的《周恩來先生談婦女營殺敵創(chuàng)舉》一文，在此文中周恩來同志表示了對錢塘江入敵后的婦女營的極大的敬意，同時也呼吁全國同胞團結起來英勇抗日，他指出“江浙的婦女都能深入敵后殺賊寇了，中國還能有不想上前線的男子嗎？”⑦此外還有《‘七七’二周年紀念總結》《二期作戰(zhàn)之敵我新戰(zhàn)略——周恩來在國際宣傳處向中外記者講話》《周恩來談抗戰(zhàn)的回顧與前瞻》等，這些文章無一不在宣揚我黨的持久抗戰(zhàn)和全面抗戰(zhàn)的方針。

還有介紹朱德、彭德懷、葉挺、葉劍英等同志的文章，如通訊《今日的朱彭》《我所見的朱總司令》、頭條《一個日本兵眼中的朱德》《讀朱德著：〈抗日游擊戰(zhàn)爭〉》《今后華北抗戰(zhàn)的中心任務——朱德將軍會見記》《活躍在江南的游擊軍——訪葉挺將軍》《葉劍英將軍談戰(zhàn)局》葉劍英的演講《現(xiàn)階段的游擊戰(zhàn)和正規(guī)戰(zhàn)》以及葉劍英寫的《游擊戰(zhàn)線上目前軍事問題》等。通過對領導人的報道，使抗日戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)的民眾能夠初步了解到毛澤東的豁達與睿智、周恩來的堅毅英明、朱德的英雄人格、彭德懷的堅定正直、葉劍英的勇敢自信、葉挺的大義凜然和沉著冷靜等等，從而感受到中國共產(chǎn)黨的正確、光輝、偉大的形象。

其次，介紹延安文化建設的大量新聞信息，發(fā)表了大量中共領導人關于文藝理論的文章。1938年10月，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中，提出“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”[4]。1939年10月，桂林“文協(xié)”分會成立，隨即組織了關于民族形式的討論，緊跟延安文化新方向，傳播毛澤東的文藝思想。在《救亡日報》(桂林版)上刊登的文章有《關于運用民族文藝形式的意見和嘗試——延安文藝漫談之一》《堅定信仰與降低生活》《堅持抗戰(zhàn)、進步與學習》《新文化新方向——延安文協(xié)代表大會速記》《延安的文藝工作和文藝工作者》《大別山底文化工作》《大別山中的文化堡壘》《延安的黎明》《目前文藝的對象和形式》《論民族形式》《中國化不是復古》《文藝上之中國化和大眾化的問題》《談漫畫大眾化》等，1940年2月26日第四版《音樂陣線》欄目的專門開設了“民族形式討論專號”，刊登了《音樂的民族形式討論大綱》《論中國音樂的民族形式》《從實際生活中創(chuàng)造民族形式的音樂》等文章，隨后陳叔亮在《繪畫的民族形式問題》一文中指出，民族形式不是國粹主義和排外主義，而是大眾化和現(xiàn)實化的⑧。這場大討論一直到1942年毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》傳入桂林后才停了下來，桂林文化人對“民族形式”的討論實際上是對毛澤東文藝思想的學習和討論，有效地擴大了中國化馬克思主義在抗日戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)的傳播和影響。同時通過對延安文化建設的全面介紹，讓抗日戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)群眾有機會了解了中共文化政策，對革命圣地延安心生崇敬之情，讓抗日戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)文化人能夠自覺緊跟延安的步伐，遵循新民主主義的正確方向，貫徹落實黨中央的方針政策，堅定馬克思主義立場。

《救亡日報》在桂林發(fā)行的這兩年間，毛澤東同志先后發(fā)表《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等著作，對中國革命的歷史進程，新民主主義革命的總路線、目標、前途、經(jīng)驗等問題進行了深刻分析和總結。夏衍在《戲劇抗戰(zhàn)三年間》《論新階段宣傳工作》中，曾直接引用了毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中倡導的“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，并指出這就是新文化運動的指標?！对僬撔码A段的宣傳工作》一文中，夏衍指出“第一我們必須強調(diào)宣傳與服務的不可分之關系，第二我們反對跑江湖式的流動宣傳而強調(diào)在一宣傳地點作長期的工作，第三我們反對宣傳和組織分離而強調(diào)宣傳組織這兩種工作合在一起，強調(diào)“行動就是宣傳”⑨，號召青年工作者實事求是地開展動員民眾的有效工作方式。另外，還有邵荃麟的《我們對于現(xiàn)階段文化建設的意見》以及秋江的《論目前戰(zhàn)局》等文章中，都有或者直接引用毛澤東論著中的原話，或者根據(jù)毛澤東的論著提出問題和建議，都有效地宣傳了毛澤東的持久抗戰(zhàn)、團結抗戰(zhàn)等新民主主義理論，促進了中國化馬克思主義的傳播貫徹與落實。

3 結語

總之，《救亡日報》(桂林版)在抗日戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)有效地宣傳了中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)主張，維護了黨的積極抗戰(zhàn)形象，推動了馬克思主義傳播，在馬克思主義大眾化史上發(fā)揮了重要作用。我們應該永遠銘記《救亡日報》當年在桂林為促進抗日戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)人民團結救亡、堅持抗戰(zhàn)、傳播進步思想的卓越貢獻?！毒韧鋈請蟆?桂林版)之所以能取得這樣的成就，首先是源于黨的正確指導，特別是周恩來同志為《救亡日報》(桂林版)明確辦報方針，指明辦報方向；其次就是桂林文化城積極投稿的進步人士以及該報的編輯出版工作人員，在中共南方局的領導下，立足于實踐、深入群眾，以人民大眾喜聞樂見的形式有效地宣傳了馬克思主義。

注釋

① 1939年11月8日，《救亡日報》，第二版。

② 1940年11月6日，《救亡日報》，第二版。

③ 1939年3月10日，《救亡日報》，第四版。

④ 1940年2月19日，《救亡日報》，第四版。

⑤ 1939年5月12日，《救亡日報》，第四版。

⑥ 1939年5月5日，《救亡日報》，第二版。

⑦ 1939年5月20日，《救亡日報》，第二版。

⑧ 1940年5月22日，《救亡日報》，第四版。

⑨ 1939年3月15日，《救亡日報》，第三版。