張宗芳

(桂林理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006)

新自由主義思潮起源于20世紀(jì)30年代，從70年代開始在西方國家取得優(yōu)勢。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和國際社會在文化交流方面的深入，新自由主義在中國改革開放以后，自20世紀(jì)80年代左右逐漸輸入中國，并演化成為對中國具有影響力的一種思潮。新自由主義對我國高校大學(xué)生在政治信仰、理想信念、價值取向、行為活動上產(chǎn)生消極影響，最終是要在自由主義的浪潮中湮滅我國大學(xué)生的愛國主義情懷。因此，如何應(yīng)對新自由主義給大學(xué)生帶來的不良影響，已經(jīng)成為新時代必須直面的重大現(xiàn)實課題。

一、新自由主義的核心觀點

新自由主義代表西方大資產(chǎn)階級的利益，是實現(xiàn)西方大國政治意圖的工具。作為西方國家價值理念對外傳輸?shù)闹饕蓜e，其核心主張有以下四點。

(一)反對社會主義、公有制和國家干預(yù)

新自由主義主張個人自由，認(rèn)為社會主義限制和否定個人自由，會導(dǎo)致集權(quán)主義。“集權(quán)主義思想的悲劇在于：它把理性推到至高無上的地位，卻以毀滅理性而告終”。新自由主義高高的舉起資產(chǎn)階級利益的大旗，認(rèn)為“社會主義是以集體或國家的所有權(quán)取代了私人所有權(quán)”。新自由主義從階級立場出發(fā)，大力主張私有化，極力反對公有制的存在。他們認(rèn)為公有制是制約社會發(fā)展的“絆腳石”，在社會發(fā)展效率的問題上，公有制會造成社會資源的極大浪費，不能有效的保證經(jīng)濟(jì)效率的提升，而私有制卻能更好地激發(fā)人的勞動積極性、主動性和創(chuàng)造性，以促進(jìn)社會發(fā)展動力，提升經(jīng)濟(jì)效率，進(jìn)而釋放推動個人、社會、國家進(jìn)步的巨大能量，并可以有效保障社會公民的個人自由。新自由主義堅持否定國家干預(yù)。認(rèn)為“在國家干預(yù)下，市場無法正常傳遞信息，私人經(jīng)濟(jì)活動受到各種限制。”。因此新自由主義強(qiáng)烈要求政府減少對市場的干預(yù)，以使市場在資源的有效利用和快速調(diào)配過程中充分發(fā)揮它的作用。

(二)主張全面市場化私有化

新自由主義認(rèn)為自由是效率的前提。這種以自由為基礎(chǔ)的自由市場經(jīng)濟(jì)能夠使生產(chǎn)效益、經(jīng)濟(jì)增長、科技進(jìn)步等方面達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)。因此“資本主義市場需要全面的自由化，實行自由放任的政策”。新自由主義認(rèn)為絕對市場化是資本主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，通過市場調(diào)配一切生產(chǎn)資源和生產(chǎn)要素能夠確保經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運行，減少或避免引發(fā)各種經(jīng)濟(jì)和社會問題。新自由主義推崇私有化，認(rèn)為只有私有化才能保證個人的自由，才能確保市場作用的充分發(fā)揮，并且私有化可以最大程度的保障在個人自由的基礎(chǔ)之上以充分滿足個人的生活需求，因此私有化成了新自由主義極力推崇的主要目標(biāo)之一。

(三)推行思想自由化和普世價值觀

新自由主義在全世界范圍內(nèi)大肆宣揚西方資產(chǎn)階級的價值觀念，其目的是為了控制本國和他國民眾的價值取向，進(jìn)而不斷地推行思想自由化。企圖以西方的價值觀念、生活方式來消解他國的民族特色，進(jìn)而實現(xiàn)廣大發(fā)展中國家對西方國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的認(rèn)同，迫使廣大發(fā)展中國家放棄本民族自己發(fā)展的道路，走西方資本主義發(fā)展的道路模式，以期達(dá)到對發(fā)展中國家文化霸權(quán)的目標(biāo)。除此之外，新自由主義主張普世價值觀?！霸诶碚撋蠌某橄蟮娜撕腿诵猿霭l(fā)，提倡尊重一切人的權(quán)利，尊嚴(yán)和價值，宣揚普遍的自由和平等；但在實踐上，它從資產(chǎn)階級的利益出發(fā)，追求的則是資產(chǎn)階級的自由和權(quán)利，維護(hù)的也只是私有者的尊嚴(yán)和價值”?？梢?，“普世價值”，具有鮮明的意識形態(tài)特質(zhì)，其主要的功能還是為資本主義的私有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系服務(wù)。尤其是在信息互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用的背景下，美國憑借其強(qiáng)大的信息技術(shù)和文化軟實力不斷向世界各國，特別是發(fā)展中國家鼓吹“普世價值”。

(四)鼓吹美國全球化

新自由主義極力推行以美國為主導(dǎo)的全球一體化。新自由主義不僅僅是單純的經(jīng)濟(jì)理論，其還包括政治、文化等方面的內(nèi)容。新自由主義就是要在全世界推動集經(jīng)濟(jì)、政治、文化為一體的美國式的全球化。尤其是自“華盛頓共識”提出以來，新自由主義就作為一種“思想利器”，被一些以美國為首的別有用心、不懷好意的西方大國用作干涉、顛覆、轉(zhuǎn)型發(fā)展中國家的思想武器。而這一“思想利器”的使用是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域一同開始的。由此可見新自由主義極力推行的是集經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制于一體的全球化，即美國式的全球化。

二、新自由主義對大學(xué)生愛國主義的不良影響

大學(xué)生正處在三觀形成的關(guān)鍵期和心理成熟的重要關(guān)頭，對新事物本質(zhì)的識別能力相對較弱，外界的新生事物容易在此時對大學(xué)生的價值認(rèn)知、理想信念產(chǎn)生重要的影響；新自由主義瞄準(zhǔn)了大學(xué)生的成長規(guī)律，通過各種方式、多條渠道干涉和影響我國大學(xué)生的正常成長，對大學(xué)生的愛國情懷培養(yǎng)、政治信仰塑造、理想信念形成、價值取向構(gòu)成產(chǎn)生了不良影響。

(一)弱化政治認(rèn)同

一方面，新自由主義大力鼓吹“馬克思實際上已經(jīng)成為過去。”過分夸大資本主義意識形態(tài)的標(biāo)桿“自由、民主”觀念已被全世界接受并深入人心。在這樣的情況下，部分大學(xué)生由于對事物的認(rèn)知尚未成熟，缺乏正確的思維導(dǎo)向，同時對于馬克思主義沒有一個全面、清晰的了解，就會被錯誤的思想帶偏，只看到發(fā)達(dá)資本主義國家暫時的繁榮，而沒有發(fā)現(xiàn)其給整個社會所帶來的不公正和不平等。從而就會弱化甚至消解一些大學(xué)生對馬克思主義的信仰。另一方面，新自由主義從產(chǎn)生的那一刻起就將槍口對準(zhǔn)了社會主義，大肆詆毀和污蔑社會主義的優(yōu)越性。宣揚他們利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)工具及其它的手段和活動方式向我國高校大學(xué)生大肆宣揚資本主義私有制的優(yōu)越性。宣揚社會主義、公有制限制了人的自由，社會分配不公，人與人之間的平等無法真正實現(xiàn)；與此形成鮮明對比的是：新自由主義認(rèn)為只有資本主義私有制才是實現(xiàn)人的自由、社會公正、人人平等的基礎(chǔ)。而在資本全球化、貿(mào)易全球化的今天，新自由主義的這一理論得到了廣泛的傳播，影響了我國高校大學(xué)生對社會主義及公有制的政治認(rèn)同。在中國，馬克思主義作為指導(dǎo)思想、社會主義作為根本制度、公有制作為特有經(jīng)濟(jì)體制，愛國同愛馬克思主義、愛社會主義、愛公有制具有內(nèi)在的一致性，新自由主義正是牢牢抓住了這一點，才不斷地攻擊馬克思主義、社會主義和公有制，進(jìn)而影響大學(xué)生的愛國熱情。

(二)增強(qiáng)利己觀念

新自由主義認(rèn)為個人自由是市場的前提和基礎(chǔ)，可以有效提升經(jīng)濟(jì)效率。并極力推行個人利己主義，否定集體主義，認(rèn)為個人的發(fā)展不應(yīng)受到集體主義的壓制，個人的幸福應(yīng)在自由和市場中尋求，強(qiáng)調(diào)集體主義與市場經(jīng)濟(jì)之間的對立，而集體主義最大的內(nèi)容就是愛國，顯然新自由主義的主要目的是要把個人發(fā)展同集體主義、愛國主義對立起來。而在新自由主義理論的助推下，一些大學(xué)生對建設(shè)社會主義失去信心，集體主義觀念受到強(qiáng)烈沖擊。由此部分大學(xué)生出現(xiàn)了個人本位的思想傾向，注重個人利益，淡化了社會責(zé)任感，過分強(qiáng)調(diào)個人的權(quán)利，個人行為隨意，割裂了權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。嚴(yán)重阻礙了良好愛國風(fēng)尚的形成。

(三)趨向功利主義

新自由主義認(rèn)為市場是判斷知識價值的標(biāo)桿，凡是符合市場標(biāo)準(zhǔn)的，便有利于個人的成長和社會的發(fā)展。部分大學(xué)生受此影響，在學(xué)習(xí)和生活上重眼前利益和直接利益，而相對弱化了長遠(yuǎn)利益和間接利益；熱衷于畢業(yè)就業(yè)前景好，符合市場化需求，能帶來實惠的專業(yè)，甚至將入黨作為找工作的籌碼。參加各種培訓(xùn)班，考各種資格證書成為大學(xué)生的一種熱潮；而那些有益于修身養(yǎng)性的人文社會科學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科遭受冷落。人生目標(biāo)理想表現(xiàn)出重物質(zhì)享受，輕精神追求。把擁有“金錢、地位、權(quán)勢”當(dāng)做人生的唯一目標(biāo)和終極追求，到“邊”“遠(yuǎn)”“偏”祖國需要的地方去奉獻(xiàn)青春的價值追求已逐漸淡化，這種功利化的傾向，最終以失去人的自由全面發(fā)展和削弱愛國情操為代價。

三、新時代大學(xué)生愛國主義教育的策略

面對新自由主義給大學(xué)生思想意識所帶來的負(fù)面影響，高校必須高度重視，提高防范和消除新自由主義影響的能力，增強(qiáng)大學(xué)生抵御不良思潮的素質(zhì)，使熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義在大學(xué)生心中牢牢扎根。

(一)強(qiáng)化新時代高校愛國主義教育地位

一是要發(fā)揮課堂教學(xué)的有效作用。將愛國主義教育貫穿高校教學(xué)的全過程，加大愛國主義教育內(nèi)容在教材當(dāng)中的占比，尤其是同人文社會科學(xué)相關(guān)的專業(yè)，更要將愛國主義進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦的工作落實到位。同時，要根據(jù)大學(xué)生的特點和成才規(guī)律創(chuàng)新愛國主義教育形式，增強(qiáng)愛國主義教育的吸引力和感染力；通過開發(fā)“微課”“微視頻”線上課程資源，優(yōu)化高校愛國主義教育課程結(jié)構(gòu)；線下要開展以“愛國主義”為主題的音樂、書法、戲劇作品等比賽活動豐富大學(xué)生的課程實踐。二是發(fā)揮高校思政課主渠道、主陣地作用。高校要理直氣壯地開好、辦穩(wěn)、做強(qiáng)思政課，為愛國主義教育鑄牢基礎(chǔ)平臺、點燃最亮舞臺，教育學(xué)生，引導(dǎo)方向。要按照習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會上重要講話的“六個要求”配齊配強(qiáng)思政課人才隊伍，堅持“讓有信仰的人講信仰，讓有愛國情懷的人講情懷?！蓖瑫r，要發(fā)揮大學(xué)生在思政課上的主體作用，提高學(xué)生參與思政課改革的力度、強(qiáng)度，變思政課理論的單調(diào)性和乏味性為生動性和有趣性，使國家意識、愛國情感融入到大學(xué)生的血液當(dāng)中。三是組織力量出版針對大學(xué)生的愛國主義精品作品。結(jié)合大學(xué)生的興趣愛好和接受習(xí)慣，出版愛國主義題材讀物，根據(jù)時代特點和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，打造一批大學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、vlog短視頻、網(wǎng)游和手游等。

(二)豐富新時代高校愛國主義教育載體

一是以校內(nèi)外資源為依托建設(shè)愛國主義教育基地。根據(jù)校史建設(shè)好校史館，加強(qiáng)校史館的內(nèi)容建設(shè)，改進(jìn)展示方式，依據(jù)校情校貌加大財力投入，著力打造校內(nèi)愛國主義教育基地，通過社會資源對接一批主題突出、導(dǎo)向鮮明、內(nèi)涵豐富的校外愛國主義教育基地和國防安全教育基地。二是高校寓愛國主義教育于禮儀儀式當(dāng)中。在國慶等重大節(jié)慶節(jié)點要隆重舉行全校升國旗儀式，全體大學(xué)生要奏唱國歌，充分激發(fā)大學(xué)生的愛國情感；在大學(xué)生入黨時要通過公開宣誓、老黨員為新黨員佩戴黨徽等形式，增強(qiáng)大學(xué)生黨員的使命感和榮譽(yù)感；同時，要以重大歷史事件、重大紀(jì)念日為契機(jī)，組織和開展具有鮮明特色的主題教育活動，引導(dǎo)大學(xué)生不忘歷史、牢記先烈、珍惜現(xiàn)在、面向未來、激發(fā)愛國熱情，通過“我和我的祖國”系列活動，唱響主旋律，強(qiáng)化大學(xué)生的國家意識和集體觀念。三是組織開展大學(xué)生實踐活動。首先應(yīng)把愛國主義融入到大學(xué)生黨支部和團(tuán)支部的主題黨日和團(tuán)日當(dāng)中去；其次組織大學(xué)生到鄉(xiāng)村、到社區(qū)進(jìn)行考察活動和動手實踐活動了解國情社情民情，到各類展館、紀(jì)念館、博物館等了解黨史國史，增強(qiáng)對黨、國家、民族的認(rèn)同感和歸屬感。

(三)營造新時代高校愛國主義教育氛圍

一是用活微博、微信、QQ、抖音等手機(jī)APP平臺。大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)媒介的主體，只有抓住大學(xué)生喜愛的網(wǎng)絡(luò)媒介，營造濃厚的愛國氛圍，才能做好愛國主義教育工作，才能贏得學(xué)生，贏得未來。要把愛國主義主題教育融入到網(wǎng)絡(luò)媒介，創(chuàng)新手段方法，迎合大學(xué)生的心理需要，使生動的愛國故事、主流價值觀涌現(xiàn)在大學(xué)生日常網(wǎng)絡(luò)中，以潤物細(xì)無聲、潛移默化的方式感染大學(xué)生。二是樹立典型人物，發(fā)揮價值引領(lǐng)作用。在革命、建設(shè)、改革時期涌現(xiàn)的英雄人物、時代楷模要在高校校園內(nèi)進(jìn)行廣泛的宣傳，將他們的故事、格言以恰當(dāng)?shù)男问秸宫F(xiàn)在同學(xué)們的面前；除此之外，要樹立大學(xué)生身邊的榜樣，以貼近大學(xué)生的實際生活。在大學(xué)生當(dāng)中尋找“最美大學(xué)生”“大學(xué)生奮斗標(biāo)兵”等，引導(dǎo)大學(xué)生把敬仰英雄轉(zhuǎn)化為熱愛國家、熱愛社會、熱愛人民的情懷，自覺將愛國之情、報國之志鑲嵌到日常的學(xué)習(xí)生活中。三是加強(qiáng)校園制度建設(shè)，強(qiáng)化校風(fēng)校紀(jì)。把愛國主義精神融入到校園制度化建設(shè)中，不斷完善校紀(jì)、班規(guī)、學(xué)生守則，發(fā)揮規(guī)章制度指引、約束和規(guī)范的作用，使愛護(hù)國家象征和標(biāo)志，維護(hù)英雄形象之風(fēng)貫穿整個校園制度體系。

(四)加強(qiáng)新時代高校愛國主義教育組織領(lǐng)導(dǎo)

一是校黨委和行政要承擔(dān)起主要責(zé)任。校黨委和行政要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，把愛國主義教育擺到重中之重的位置，強(qiáng)化制度安排，明確責(zé)任邊界，制定責(zé)任清單，抓好愛國主義教育各項任務(wù)落實，提高制度的執(zhí)行力。要進(jìn)一步健全學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌安排的工作基調(diào)，落實黨政齊抓共管的工作模式，提高學(xué)校相關(guān)職能部門各司其職、各負(fù)其責(zé)的工作實效，形成科學(xué)的工作格局；同時，要建立起有效的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。二是發(fā)揮學(xué)生組織在高校當(dāng)中的影響力。學(xué)生組織是高校組織框架不可或缺的部分，因此，學(xué)校要牢牢抓住學(xué)生組織這個紐帶，同學(xué)生建立起良好互動的交流平臺，進(jìn)而發(fā)揮學(xué)生組織傳播力、影響力的最大功效，使愛國主義教育更加貼切實際、貼合學(xué)校、貼近學(xué)生，更加具有深度、廣度和溫度。

新自由主義作為一種西方思潮對我國大學(xué)生愛國主義的不良影響是在其傳播過程中逐步顯現(xiàn)的。大學(xué)生作為國家的棟梁之材，是我國社會建設(shè)的后備軍，國家發(fā)展戰(zhàn)略的實施，社會的穩(wěn)定和諧都離不開大學(xué)生，大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情懷不僅能為其在國家的建設(shè)上和社會的發(fā)展中注入源源不斷的強(qiáng)大動能，而且更能提高對國家政治的認(rèn)同度和社會責(zé)任感，因此必須以實際的舉措久久為功、持續(xù)發(fā)力來消解新自由主義對我國大學(xué)生群體愛國主義產(chǎn)生的不良影響。