胡青青,莫曉原,賈慧英
(1.桂林師范高等專科學(xué)校教育系,廣西 桂林 541199;2.桂林師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào)編輯部,廣西 桂林 541199)
數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分,數(shù)學(xué)有促進(jìn)人與文化雙重構(gòu)建的基本使命[1]。數(shù)學(xué)文化“是超越(擴(kuò)大并包含)數(shù)學(xué)科學(xué)范圍的數(shù)學(xué)觀念、意識(shí)、心理、歷史、事件、人物與數(shù)學(xué)傳播的總和”“是有關(guān)‘既有’數(shù)學(xué)的一種狀態(tài)、一種事實(shí)和一種存在”[2]“是對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)象背后的文化傳統(tǒng)流變的文化分析”[3]。隨著國家對(duì)數(shù)學(xué)文化的重視,基于新課程改革中有關(guān)數(shù)學(xué)文化部分的強(qiáng)調(diào),更多的數(shù)學(xué)專家、學(xué)者、一線教師越來越注重對(duì)數(shù)學(xué)文化的研究。然而,在現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)課堂中,由于教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中僅僅停留在對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和基本技能的教授上,忽略對(duì)數(shù)學(xué)文化的滲透而導(dǎo)致部分學(xué)生不喜歡數(shù)學(xué)的現(xiàn)象仍然存在。本文通過分析農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)文化滲透的現(xiàn)狀、存在的問題及其原因,探討農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)文化滲透的對(duì)策,以期對(duì)促進(jìn)數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透有所幫助和啟迪。
本研究的調(diào)查問卷分為教師問卷和學(xué)生問卷。教師問卷以全州縣S小學(xué)所有數(shù)學(xué)教師為調(diào)查對(duì)象,共35名,發(fā)放問卷35份,回收問卷35份,去除無效問卷4份,有效問卷率為88.6%,符合研究要求。學(xué)生問卷考慮到低年級(jí)學(xué)生識(shí)字不多,且可能不理解問卷題目意思,故以全州縣S小學(xué)四年級(jí)和六年級(jí)各隨機(jī)抽取兩個(gè)班的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,發(fā)放問卷166份,回收問卷166份,去除無效問卷8份,學(xué)生問卷的有效問卷率為95.2%,符合研究要求。研究以問卷調(diào)查為主,觀察法為輔,采用不記名的方式進(jìn)行。然后通過聽課,觀察教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透數(shù)學(xué)文化,最后整理分析31份教師問卷與中高年級(jí)抽取的166份學(xué)生問卷,為本研究提供數(shù)據(jù)。通過分析發(fā)現(xiàn),農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)文化的滲透存在如下問題:
數(shù)學(xué)來源于社會(huì)實(shí)踐,并隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。數(shù)學(xué)無處不在,數(shù)學(xué)文化也無處不在。數(shù)學(xué)文化是指數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點(diǎn)以及它們的形成和發(fā)展。廣泛些說,還包含數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)發(fā)展中的人文成分等等[4]。隨著時(shí)代不斷發(fā)展,世界許多國家對(duì)數(shù)學(xué)教育的期望越來越高。在我國,隨著國家的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步,公民的數(shù)學(xué)素養(yǎng)也得到了很大的提高。但在調(diào)查過程中,筆者發(fā)現(xiàn)有53.8%的教師對(duì)數(shù)學(xué)文化的認(rèn)識(shí)模糊不清,也有少數(shù)教師并不知道數(shù)學(xué)文化是什么。在訪談過程中,一位教師說:“自己對(duì)數(shù)學(xué)文化理解較片面,沒有深入研究,所以對(duì)于是否有在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化并不清楚。”從中可知,有的教師對(duì)于數(shù)學(xué)文化還是缺少深入探究的。筆者在調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)校很少有針對(duì)在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化方面的培訓(xùn),學(xué)校極少開展關(guān)于數(shù)學(xué)文化方面的課題研究。
在現(xiàn)實(shí)的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中,教師在教學(xué)目標(biāo)的確定和實(shí)施時(shí),存在著數(shù)學(xué)文化滲透目標(biāo)膚淺、浮于表面的現(xiàn)象。如一些教師在組織學(xué)生玩七巧板以及解雞兔同籠、李白喝酒等古代趣味題時(shí),沒有意識(shí)到應(yīng)把這些數(shù)學(xué)活動(dòng)變成讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)文化價(jià)值的過程,而是把它變成了僅僅傳授數(shù)學(xué)知識(shí)、解決實(shí)際問題的過程。還有一些教師是按部就班地講授教材中諸如“你知道嗎?”等關(guān)涉數(shù)學(xué)文化的內(nèi)容,而沒有意識(shí)到要深挖和拓展其背后的文化價(jià)值,既不足以滿足學(xué)生的好奇心,也很難讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)文化的魅力。由對(duì)教師和學(xué)生的問卷調(diào)查可看出,對(duì)于“你知道嗎?”這部分的內(nèi)容,有的教師只是簡單地提一下,有的教師布置給學(xué)生自己看,有的教師甚至根本沒有提起過。
筆者通過訪談、調(diào)查以及聽課發(fā)現(xiàn),在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師對(duì)于數(shù)學(xué)文化的滲透手段比較單一,滲透方法缺乏探索性及引導(dǎo)性。例如,大多數(shù)教師都是在課堂上將一些數(shù)學(xué)小故事講一遍或者作為導(dǎo)入,或者讓學(xué)生將課本的“你知道嗎?”讀一遍即可,沒有從多方面、以多種形式在課堂中滲透數(shù)學(xué)文化,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和探究精神。
筆者在整理分析調(diào)查與訪談的資料后,發(fā)現(xiàn)部分教師缺乏對(duì)數(shù)學(xué)文化重要性的認(rèn)識(shí)。例如:筆者在就數(shù)學(xué)文化訪談教師時(shí),有的教師說:“數(shù)學(xué)文化這種比較難理解的知識(shí)放在課堂講,可能會(huì)比較費(fèi)時(shí),學(xué)生也不容易去聽懂,這樣課本知識(shí)點(diǎn)就很難講完了?!边@是由于教師沒有認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)文化的重要性,從而對(duì)其不重視。有的教師知道數(shù)學(xué)文化方面的內(nèi)容可以激發(fā)學(xué)生的興趣,但沒有去深入理解滲透的真正含義;還有的教師像蜻蜓點(diǎn)水一般,粗略地講一下就結(jié)束,沒有帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)。從心理學(xué)角度來說,對(duì)于小學(xué)生,如果對(duì)于某些知識(shí)只是簡單認(rèn)識(shí),就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生在課上瞬時(shí)記憶,課后長期遺忘的現(xiàn)象。這樣的教學(xué)不是滲透,只是知道有這個(gè)東西,而并不知道其中的內(nèi)涵以及隱藏的數(shù)學(xué)文化,知道與滲透是兩個(gè)不同概念。
數(shù)學(xué)文化素養(yǎng),指數(shù)學(xué)科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和數(shù)學(xué)科學(xué)體現(xiàn)出來的以數(shù)與形為對(duì)象,以概念、判斷、推理和計(jì)算為主要思維方式,以求真、求善、求美為中心的理性精神[5]。筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn),不少教師知道數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中的價(jià)值,但他們不去嘗試或探索如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化,說明不少教師的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)不高。有57.8%的教師認(rèn)為在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化,不管是對(duì)學(xué)生在情感態(tài)度價(jià)值觀方面,還是現(xiàn)在及其以后的學(xué)習(xí)生活和發(fā)展都具有一定的影響;也有85.7%的教師認(rèn)為在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化是有價(jià)值的,他們知道數(shù)學(xué)文化是數(shù)學(xué)的重要組成部分。但是這與筆者在實(shí)地聽課和觀察到的現(xiàn)象是相互矛盾的。大部分教師對(duì)于什么是數(shù)學(xué)文化還是處于一種模糊不清的狀態(tài),還有19.7%的教師并不知道數(shù)學(xué)文化是什么,也缺少去探索的精神。在實(shí)際的教學(xué)中,教師沒有實(shí)現(xiàn)滲透數(shù)學(xué)文化的價(jià)值,缺乏對(duì)于數(shù)學(xué)文化如何滲透才能有利于學(xué)生發(fā)展的思考與研究。筆者在調(diào)查中了解到大部分學(xué)生對(duì)于這方面內(nèi)容比較感興趣。而恰當(dāng)?shù)卦诮虒W(xué)中融入數(shù)學(xué)文化可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,也可以在此過程中讓學(xué)生有一個(gè)思想認(rèn)識(shí)的飛躍,從而使學(xué)生思考問題的角度、思維和方式等都能夠有所改變。
筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),在小學(xué)的數(shù)學(xué)考試中數(shù)學(xué)文化融入較少。此外,筆者還發(fā)現(xiàn),試卷中最后一題較難,有些教師在講評(píng)試卷時(shí)不讓學(xué)生思考就直接告訴學(xué)生答案。試卷中極少有數(shù)學(xué)文化的融入,即使有所融入,大部分教師也不會(huì)深入講解。有的教師認(rèn)為太難或超綱,學(xué)生不會(huì)做則不用做;而有的教師認(rèn)為小學(xué)生學(xué)好并掌握課本上的知識(shí)就行,從而認(rèn)為學(xué)生不用去做這種太難的題目。筆者有一次在監(jiān)考時(shí)發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)最后一題是找數(shù)字規(guī)律需要思考的題,思維敏捷的學(xué)生會(huì)較快思考出來。但大部分教師在講評(píng)試卷時(shí)直接給出答案,并沒有先讓學(xué)生獨(dú)立思考。筆者還發(fā)現(xiàn)在學(xué)生的作業(yè)中,很少有數(shù)學(xué)文化方面的內(nèi)容。張奠宙教授也提到過要多一點(diǎn)數(shù)學(xué)文化的考題,所以對(duì)于在評(píng)價(jià)機(jī)制中極少或沒有融入數(shù)學(xué)文化方面的內(nèi)容,也是存在問題的原因之一。
1.加強(qiáng)教師對(duì)數(shù)學(xué)文化重要性的認(rèn)識(shí)
如果想要在教學(xué)中更好地滲透數(shù)學(xué)文化,首先,教師要去深入認(rèn)識(shí)和探究數(shù)學(xué)文化,只有自身加強(qiáng)了對(duì)數(shù)學(xué)文化重要性的認(rèn)識(shí),提升了教師的專業(yè)素養(yǎng),才能更好地在教學(xué)中深入地滲透數(shù)學(xué)文化。其次,在教學(xué)中,教師要引領(lǐng)學(xué)生在遇到不同問題時(shí)學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)文化方面和多個(gè)角度去想,然后培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。提高對(duì)數(shù)學(xué)文化重要性的認(rèn)識(shí)不是一蹴而就的,需要教師正確對(duì)待數(shù)學(xué)文化,慢慢學(xué)習(xí)、思考,多閱讀有關(guān)數(shù)學(xué)文化方面的資料,弄清其重要性與價(jià)值,從而在教學(xué)中重視數(shù)學(xué)文化的滲透。
2.增強(qiáng)教師自身的研究能力與探索精神
社會(huì)發(fā)展非常迅速,與之相適應(yīng)的各方各面都在不斷更新。作為一名數(shù)學(xué)教師,我們也應(yīng)該跟上時(shí)代的腳步,不斷學(xué)習(xí)更多新知識(shí),增強(qiáng)自身的數(shù)學(xué)教學(xué)能力及探索精神,這樣在教學(xué)中才能增加數(shù)學(xué)文化知識(shí)的滲入。教師還可利用一切課余時(shí)間多參加數(shù)學(xué)文化方面的活動(dòng),閱讀數(shù)學(xué)文化及如何滲透數(shù)學(xué)文化的資料,并積極思考,對(duì)感興趣的方面做個(gè)小研究,深入探索,就會(huì)在此過程中得到收獲。此外,還可以尋找機(jī)會(huì)去聽數(shù)學(xué)專家有關(guān)數(shù)學(xué)以及數(shù)學(xué)文化滲透的講座,以利于自身數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的提高。
3.多參加數(shù)學(xué)文化視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)課題(例)研究
新課改以后,中小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)中都提到數(shù)學(xué)文化,由此可見,數(shù)學(xué)文化滲透也得到了重視。在此背景下,很多研究者或?qū)W校積極開展數(shù)學(xué)文化視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)課例研究。而作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師,應(yīng)該多參加這方面的研究,與其他學(xué)者和專家討論,提升自身的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。與此同時(shí),教師在參與課題研究過程中要懂得思考、學(xué)會(huì)思考,在之后的自身學(xué)習(xí)過程中也要思考,將研究與學(xué)習(xí)兩者結(jié)合,從中悟出自己獨(dú)特的想法,勇于并且敢于去創(chuàng)新。因此,數(shù)學(xué)文化方面的課題(例)研究對(duì)于加強(qiáng)教師的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)具有極大的幫助和影響,教師應(yīng)該積極主動(dòng)參加或自己主持研究相關(guān)課題。
1.在教授數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)介紹有關(guān)背景文化
教師在教授數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí),可以不局限于課本內(nèi)容,介紹一些所學(xué)知識(shí)的背景文化,從而讓學(xué)生知道知識(shí)的由來,有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的進(jìn)一步了解,拓展學(xué)生的知識(shí)面。筆者于2019年在桂林某所小學(xué)實(shí)習(xí),在講授三年級(jí)上冊(cè)《年月日》中看日歷的第一課時(shí)就曾介紹了日歷的文化背景。首先,筆者出示一個(gè)謎底為日歷的謎語進(jìn)行導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生的興趣;然后,筆者出示2013年和2016年的年歷,讓學(xué)生觀察并把每個(gè)月的天數(shù)填在表格中;最后,讓學(xué)生自主觀察,此時(shí)學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)2016年2月份的天數(shù)與其他年份的不一樣。在此基礎(chǔ)上,筆者再介紹“為什么2月份的天數(shù)不一樣?”這一知識(shí),從而讓學(xué)生知道了平年與閏年是怎么來的,擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)面。不僅如此,筆者在學(xué)習(xí)完這一課時(shí)內(nèi)容后進(jìn)行了知識(shí)拓展,將2月份為什么是28天或29天的小故事講給學(xué)生聽,讓學(xué)生在聽故事中了解所學(xué)知識(shí)的背景文化。在本課最后一個(gè)“你知道嗎?”環(huán)節(jié),筆者先讓學(xué)生閱讀,再深入思考,然后舉例,幫助學(xué)生理解。這樣,在教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)介紹有關(guān)背景文化,不僅可以擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面,而且可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)了解知識(shí)的由來與背景。
2.將鄉(xiāng)土文化融入數(shù)學(xué)課堂
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,我們還可以將鄉(xiāng)土文化融入其中,比如當(dāng)?shù)氐拿藗饔?、民俗風(fēng)情、古建遺存等數(shù)學(xué)元素。教師在教授數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)恰當(dāng)?shù)厝谌脒@些名人傳記、民俗風(fēng)情等內(nèi)容,既可以讓所教知識(shí)通俗易懂,幫助并加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,又可以讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)文化之美,從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)文化之情,有利于地方文化的傳承與發(fā)展。
1.設(shè)計(jì)有關(guān)數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系的調(diào)查
數(shù)學(xué)在生活中是無處不在的,在將數(shù)學(xué)文化深度融入課外實(shí)踐活動(dòng)時(shí),可以設(shè)計(jì)一些有關(guān)數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系的調(diào)查,讓學(xué)生去實(shí)踐,去發(fā)現(xiàn)生活中隱藏的數(shù)學(xué)。當(dāng)今社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)非常重視,教師就可以給學(xué)生布置課后任務(wù),讓學(xué)生在自己所住小區(qū)開展調(diào)查。比如:小區(qū)里礦泉水瓶的回收情況,一個(gè)星期大概回收率為多少,這就會(huì)運(yùn)用到統(tǒng)計(jì)與概率的知識(shí);或者讓學(xué)生和父母去菜市場(chǎng)買菜時(shí)觀察菜的價(jià)格,觀察不同攤位的價(jià)格,并進(jìn)行對(duì)比,然后把數(shù)字寫下來讀一讀,分別讀作什么,有什么意義??梢愿鶕?jù)學(xué)生不同年級(jí)所學(xué)知識(shí)去布置難度不同且與所學(xué)知識(shí)相關(guān)的調(diào)查任務(wù),這樣不僅可以鞏固知識(shí),還可以讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)。
2.開展數(shù)學(xué)文化專題演講活動(dòng)
在小學(xué)1—6年級(jí)數(shù)學(xué)課本中的“你知道嗎?”是關(guān)于數(shù)學(xué)文化方面的,教師可以選取其中幾個(gè)或某個(gè)數(shù)學(xué)家的故事或數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)方面的貢獻(xiàn),讓學(xué)生自行小組合作去搜集有關(guān)資料,查看有關(guān)書籍,整理后小組以演講形式進(jìn)行介紹。演講形式會(huì)激起學(xué)生的興趣,那么在搜集資料、看書的過程中學(xué)生就會(huì)學(xué)到很多課本上學(xué)不到的知識(shí),并漸漸地發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美,從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣及靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力。例如:“你知道嗎?”中有一個(gè)內(nèi)容是“1659 年,瑞士數(shù)學(xué)家拉恩(J.H.Rahn)在他的《代數(shù)》一書中,第一次用‘÷’表示除法”,可以讓學(xué)生搜集有關(guān)數(shù)學(xué)家拉恩的故事或者查閱“÷”的具體由來及其所表示的意義等。筆者發(fā)現(xiàn),一些城市地區(qū)的小學(xué)是開展過此類活動(dòng)的,但是在農(nóng)村小學(xué)還是較少的,而在筆者調(diào)查的學(xué)校,幾乎是沒有的。
考試既是對(duì)學(xué)生一個(gè)階段所學(xué)知識(shí)是否掌握、理解以及運(yùn)用等多方面的一個(gè)檢查,也是對(duì)教師教學(xué)效果的檢查。試題中主要是教材知識(shí)方面的內(nèi)容,也應(yīng)該加入一些數(shù)學(xué)文化方面的試題。筆者通過調(diào)查小學(xué)數(shù)學(xué)考試試卷,發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)考試中極少有關(guān)于數(shù)學(xué)文化方面的題目,這也是對(duì)數(shù)學(xué)文化不重視的一個(gè)原因。調(diào)查中有67.1%的教師認(rèn)為在考卷中出現(xiàn)體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的考題還是很有必要的,這說明大部分教師還是認(rèn)為在數(shù)學(xué)考試試題中應(yīng)該加入數(shù)學(xué)文化方面的內(nèi)容。例如:小學(xué)數(shù)學(xué)1至6年級(jí)課本上都有“你知道嗎?”內(nèi)容,這就是數(shù)學(xué)文化的一部分,如果將其融入考題中,既能引起教師對(duì)數(shù)學(xué)文化方面內(nèi)容的重視,也能加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)文化滲透的理解。