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李義先生的吳川話吟誦藝術(shù)探究

2021-01-20 01:14
關(guān)鍵詞:平聲聲調(diào)旋律

(湛江幼兒師范專(zhuān)科學(xué)校中文系,廣東 湛江 524037)

一、傳統(tǒng)吟誦

詩(shī)歌的產(chǎn)生機(jī)制是內(nèi)心有了情感,用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)就是詩(shī)。當(dāng)日常的言語(yǔ)無(wú)法傳達(dá)那種情思時(shí),拖長(zhǎng)聲音歌詠之,這種拖長(zhǎng)聲音歌詠之的方法,就是傳統(tǒng)吟誦。傳統(tǒng)吟誦是中國(guó)古代讀古詩(shī)文的讀書(shū)方法,這種讀書(shū)方法是用聲音語(yǔ)言對(duì)詩(shī)文的一種闡釋?zhuān)靡艄?jié)還原出古詩(shī)文的滋味,音節(jié)美出來(lái)了,詩(shī)歌的格調(diào)美、意境美自然流露出來(lái)了。葉嘉瑩先生在呼吁用傳統(tǒng)吟誦讀古詩(shī)文時(shí)指出,詩(shī)歌的生命一直伴隨著吟誦,吟誦的目的不是為了吟給別人聽(tīng)的,而是為了使自己的心靈與作品中詩(shī)人的心靈能借著吟誦的聲音達(dá)到一種更為密切的交流和感應(yīng)。中國(guó)古典詩(shī)歌的生命,原是伴隨著吟誦之傳統(tǒng)而成長(zhǎng)起來(lái)的。在傳統(tǒng)吟誦這種讀法里,包含了詩(shī)歌的情感,詩(shī)人的微妙情緒,是吟者內(nèi)心與詩(shī)人進(jìn)行著溝通和交流,是一種更為細(xì)微、更為細(xì)致的誦讀。

二、吳川話與吳川話吟誦

吳川位于廣東省西南沿海,東鄰茂名市電白區(qū),西接湛江市坡頭區(qū)和廉江市,南臨南海,北抵化州。全縣有16個(gè)區(qū)鎮(zhèn)。吳川方言包括白話、東話、海話三種。白話分以梅菉話為代表的高陽(yáng)片粵語(yǔ)和以吳陽(yáng)話為代表的吳化片粵語(yǔ)。本文重點(diǎn)分析以吳陽(yáng)話為代表的吳化片粵語(yǔ),即吳川話,也叫伝語(yǔ),俗稱(chēng)吳川骨。它通行于吳陽(yáng)、中山、黃坡、塘尾、振文、樟鋪等鎮(zhèn)。傳統(tǒng)吟誦與語(yǔ)言的關(guān)系密切,不同的方言,吟誦的旋律和腔調(diào)各有特色。用吳川話吟誦古詩(shī)文,呈現(xiàn)出特有的一種腔調(diào)和韻味,拓展了詩(shī)文的聲韻內(nèi)涵空間。

(一)吳川話聲調(diào)

吳川話聲調(diào)眾多。在上古,聲調(diào)是音高型的,聲調(diào)之間互相不交叉,所以只要唱出那個(gè)高度,就可以辨別出是哪個(gè)聲調(diào),這就叫“四聲對(duì)五音”。平聲對(duì)應(yīng)宮商,入聲對(duì)應(yīng)角,上聲對(duì)應(yīng)徵,去聲對(duì)應(yīng)羽。每個(gè)聲調(diào)是在不同的高度上的?;浾Z(yǔ)是保留上古語(yǔ)音比較多的一種方言,而吳川話是粵語(yǔ)的一個(gè)分支,有11個(gè)調(diào),這11個(gè)調(diào)也是有高度差異的,互不交叉。如表1所示:

表1 吳川話聲調(diào)

吳川話這種音高型的方言,對(duì)于吟誦旋律的產(chǎn)生很重要。吟誦時(shí)依據(jù)字本身調(diào)值的音高就可以定旋律,即按照聲調(diào)的音高自然發(fā)聲,就有了高低的變化。因此,用吳川話讀古詩(shī),僅按字本來(lái)聲調(diào)一個(gè)個(gè)連綴起來(lái)誦讀,字音的高低、抑揚(yáng)起伏明顯,在節(jié)奏點(diǎn)的平聲字和押韻的地方稍加拖長(zhǎng),文字內(nèi)在的旋律自然呈現(xiàn),像唱歌一樣,悅耳動(dòng)聽(tīng),這是吳川話吟誦的最大價(jià)值。以楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》這首詩(shī)的其中一句為例:

從這里標(biāo)出的吳川話音節(jié)可以看出,每個(gè)字音的調(diào)高基本不一樣,即便同是入聲字“接”“葉”“碧”,由于調(diào)值不一樣,其發(fā)音的高低也是不一樣的。這樣,自然地發(fā)聲讀出來(lái),字與字之間就有高低起伏的旋律了。用吳川話吟誦古詩(shī),旋律依字行腔就可以出來(lái)了,并且由于聲調(diào)眾多,高低起伏變化豐富,特別有樂(lè)感。

(二)吳川話的鼻韻尾

用吳川話吟誦這些鼻韻尾的字,拖長(zhǎng)后,聲音緩緩地從鼻腔中流出,有余音不絕之感。而“風(fēng)煙”的“煙”字拖長(zhǎng),有種煙靄蒼??M繞之感?!敖颉弊滞祥L(zhǎng),營(yíng)造出一種蜀川的無(wú)限遙遠(yuǎn)、寬廣、無(wú)邊無(wú)際的氛圍。

(三)吳川話的內(nèi)爆音

吳川話的內(nèi)爆音比較獨(dú)特。在一個(gè)音節(jié)的聲、韻、調(diào)三個(gè)部分中,聲母在咬字發(fā)音所占的時(shí)間最短,想要凸顯聲母在詩(shī)詞中的意義就比較難,但是一首詩(shī)里重復(fù)出現(xiàn)就會(huì)給人留下深刻的印象。吳川話的內(nèi)爆音b和d很特別。內(nèi)爆音又叫作“內(nèi)破音”“縮氣音”“吸氣塞音”,發(fā)音時(shí)喉部下降,帶動(dòng)口腔氣流向里流動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的非肺部氣流塞音。普通話里沒(méi)有內(nèi)爆音。在粵語(yǔ)方言中,廣州話中也沒(méi)有內(nèi)爆音。內(nèi)爆音的聽(tīng)感很特別,有時(shí)聽(tīng)上去像鼻冠爆音或鼻音或邊音。初學(xué)語(yǔ)音學(xué)的學(xué)生在剛聽(tīng)到內(nèi)爆音時(shí)常常會(huì)誤以為是鼻冠爆音或鼻音。這也是讓聽(tīng)者覺(jué)得吳川話鼻音很多的一個(gè)原因。

以上從吳川話的聲、韻、調(diào)三個(gè)方面的一些發(fā)音特點(diǎn)上介紹了吳川的傳統(tǒng)吟誦的特征。

三、李義先生方言傳統(tǒng)吟誦研究

(一)李義先生的方言傳統(tǒng)吟誦

從2017年底至今,本課題組在吳川調(diào)研、采錄,調(diào)研、采錄對(duì)象有黃坡的李義先生和李文杰老師,振文的郭安胤老師,吳陽(yáng)的李子俊先生和林少楷夫婦等。從采錄的情況來(lái)看,懂得吳川傳統(tǒng)吟誦的人大多數(shù)集中在當(dāng)?shù)氐脑?shī)社,比如梅花詩(shī)社、吳川詩(shī)社等。而詩(shī)社的人群中,大多數(shù)人只會(huì)吟格律詩(shī),不懂吟古文和古體詩(shī)。懂得吟古文的一般是讀過(guò)六七年私塾的老先生,比如李義先生和梁周先生。有一類(lèi)是有家傳或者師承的人,比如李文杰老師,既有家傳,也師從李義先生。郭安胤老師是其父親從小吟誦古詩(shī)詞給他聽(tīng),他耳濡目染學(xué)會(huì)了吟誦,也很會(huì)吟古文。李義先生(1927—2019),吳川黃坡人,師承王睿伯。李先生上過(guò)七年私塾,讀私塾第六年時(shí)學(xué)習(xí)古文。在吳川采錄的十幾位吟誦者中,李義先生讀私塾時(shí)間最長(zhǎng),懂得吟誦各種文體,而且他的吟誦調(diào)有好幾種??梢哉f(shuō),李義先生在吳川的吟誦者中是具有代表性的人物。李義先生的聲音洪亮,中氣十足,對(duì)古文非常熟練,隨手拿起篇目就能非常流利地吟完。李義先生談到他學(xué)吟誦的經(jīng)歷,不講吟誦規(guī)律,先用吳川方言誦讀一遍出來(lái),才開(kāi)始吟詩(shī)。學(xué)習(xí)吟誦時(shí),李義先生吟一遍,學(xué)生就跟著先生吟一遍,直到帶讀至學(xué)生能夠熟誦。吟誦也有考核的,主要考核吟誦聲音響不響亮等方面。李義先生認(rèn)為,吟誦沒(méi)有訣竅,從模仿開(kāi)始,跟著老師讀,讀著讀著就會(huì)了。李義先生的吟誦有一個(gè)很大的特點(diǎn),他中氣足,吟誦時(shí)嚴(yán)格依字行腔,咬字發(fā)音飽滿,聲、韻、調(diào)讀得很準(zhǔn),不會(huì)吞字、吞音,沒(méi)有倒字,以語(yǔ)言為本,根據(jù)字調(diào)自然發(fā)聲成腔調(diào)。

(二)李義先生的吳川話吟誦藝術(shù)的特點(diǎn)

1.節(jié)奏協(xié)調(diào)

節(jié)奏是在一定的時(shí)間間隔內(nèi)某種特征的反復(fù)出現(xiàn)。朱光潛先生認(rèn)為,詩(shī)源于歌,詩(shī)與樂(lè)相伴,所以保留有音樂(lè)的節(jié)奏;詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù),所以含有語(yǔ)言的節(jié)奏。吟誦古詩(shī),要考慮到音樂(lè)節(jié)奏,也要考慮語(yǔ)言節(jié)奏。音樂(lè)的節(jié)奏實(shí)際是詩(shī)歌音節(jié)的平仄相間、變換,如近體五言詩(shī)的平平仄仄平、仄仄平平仄等形式,按平仄分節(jié)拍讀起來(lái),一個(gè)節(jié)拍就叫作一個(gè)音步。音步,也可以說(shuō)是節(jié)奏。音步可以由一個(gè)、兩個(gè)或三個(gè)音節(jié)構(gòu)成。一般來(lái)說(shuō),音樂(lè)節(jié)奏是相對(duì)固定,不隨意變動(dòng)的,每個(gè)人吟誦同一首詩(shī)文,他們劃分的音步基本一致。而語(yǔ)言的節(jié)奏重在語(yǔ)言意義上的分析,考慮詩(shī)文中字詞意義的完整和連貫性來(lái)劃分節(jié)奏。因此,吟誦者對(duì)詩(shī)文的理解和感受、體驗(yàn)不同,再加上個(gè)人氣息、語(yǔ)言習(xí)慣、受方言所在地的戲曲及民歌的影響,他們?cè)趧澐止?jié)奏時(shí)會(huì)有略微的變動(dòng),這時(shí)的節(jié)奏就不是固定不變了。李義先生在吟誦杜甫的《絕句》時(shí),節(jié)奏上基本一致,但在第二句“一行/白鷺/上/青/天”的停頓上有變化。一般情況下,按照平仄相間來(lái)劃分音步的話,應(yīng)為“一行/白鷺/上青/天”,但李義老師在這里做出了小小的變動(dòng),將“上”劃出一個(gè)節(jié)奏,頓后拖長(zhǎng),讓人聽(tīng)了有白鷺徐徐飛上青天的感覺(jué)。另外,把“青”字(也是節(jié)奏點(diǎn)上的字)適當(dāng)拖長(zhǎng),使人聽(tīng)出青天的遼闊、高遠(yuǎn)。可見(jiàn),李義先生在處理詩(shī)句的節(jié)奏時(shí),既從詩(shī)句平仄相間的音步節(jié)奏整體來(lái)體會(huì),又有微觀字音語(yǔ)義上的安排,使吟誦節(jié)奏的變化自然流動(dòng)而出,達(dá)到整體的和諧。

2.依字行腔

李義先生的吟誦在旋律上有以下特征:他的吟誦里沒(méi)有fa和si的音,屬于中國(guó)民族調(diào)式,也叫五聲調(diào)式。調(diào)號(hào)1=降A(chǔ)小調(diào),結(jié)束音都回歸6,可判斷它的主音是6,是f羽調(diào),羽調(diào)色彩相對(duì)暗淡、低沉。在整個(gè)旋律中,他的音大都是低音點(diǎn),給人聽(tīng)起來(lái)有低沉、厚重、暗沉的感覺(jué)。李義先生的發(fā)音位置集中在口腔處,音色柔中有粗。他的旋律線高低起伏變化多,是一條變化著的曲線。旋律的構(gòu)成沒(méi)有重復(fù)的音段,旋律沒(méi)有發(fā)展出相似的、重復(fù)的音段,這主要是因?yàn)閰谴ㄔ捖曊{(diào)有11個(gè)之多。吳川話聲調(diào)眾多,字音組合出現(xiàn)重復(fù)的就少。而李義先生吟誦時(shí)又是因文字聲調(diào)發(fā)聲成調(diào),依字行腔,嚴(yán)格按照詩(shī)文字詞的本音,以“平長(zhǎng)字短”“平高仄低”的規(guī)律,還原詩(shī)文的固有音節(jié);讀的時(shí)候,聲調(diào)起伏不大,遇到節(jié)奏點(diǎn)上的平聲字拖長(zhǎng),入聲字則短促一頓,完全不需要配一個(gè)音符,也沒(méi)有倒字,極其自然地吟和誦,旋律就非常悅耳動(dòng)聽(tīng)。以李義先生吟誦的李商隱的《無(wú)題》為例:

這一句詩(shī)從高處起音。“東風(fēng)”為最高音,“東風(fēng)”是平聲字,“風(fēng)”又是節(jié)奏點(diǎn)上字,自然地拖長(zhǎng);“無(wú)力”漸低,“力”是節(jié)奏點(diǎn)上的字,但其是上陽(yáng)入聲字,所以短促收;“百”也是入聲字,但其是下陰入聲字,在調(diào)值上比“力”低,所以讀起來(lái)會(huì)比“力”低一點(diǎn);“百花”的“花”又是節(jié)奏點(diǎn)上的字,且是陰平字,調(diào)值55,又升回最高且拖長(zhǎng);“殘”字調(diào)值44,比“花”字讀得低一點(diǎn),并且它是押韻的字,韻尾是a,鼻音韻尾延長(zhǎng)發(fā)音。李義先生吟誦時(shí),按照字的原本聲調(diào)那樣處理旋律的高低,不需額外考慮哪個(gè)字高音,哪個(gè)字低音,只需要將字音讀準(zhǔn),高低音很自然就出來(lái)了,聲調(diào)起伏不大,接近于日常的誦讀,旋律一樣悅耳動(dòng)聽(tīng),極其自然、和諧。

3.多種方法處理拖腔

拖腔一般是戲曲唱腔中為了表現(xiàn)情緒而需要拖長(zhǎng)的部分,有長(zhǎng)有短,有的用于句中,有的用于句尾。吟誦為了增強(qiáng)其音樂(lè)和情感的表現(xiàn)力,也借用了戲曲的拖腔技巧,不過(guò)它只用于句末或韻腳。一般在字音尾音上延長(zhǎng),或者加上襯字、襯詞。當(dāng)然,不需要每句句末都拖腔,它一般只在感情變化或段落轉(zhuǎn)換時(shí)使用。李義先生的吟誦,一般在節(jié)奏點(diǎn)的平聲字、押韻的字上會(huì)拖長(zhǎng),尤其遇到鼻韻尾的韻,音從鼻腔中飄出,余音繚繞,更顯韻味,更抒情。如吟《送杜少府之任蜀州》的“秦、津、人、鄰、巾”等韻腳字。而一般的句末在沒(méi)有強(qiáng)調(diào)情況下,也可不拖長(zhǎng),輕輕滑過(guò)。除了以上兩種方法,他還在有些韻尾處加了襯字處理拖腔,如李商隱《無(wú)題》中的“蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看”,前一句“蓬山此去無(wú)多路”表明詩(shī)人對(duì)蓬山無(wú)路可通的無(wú)奈、嘆息,后一句在情感上來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)折,指出看到希望和辦法,希望青鳥(niǎo)一樣的使者為我探看情人。李義先生在“蓬山此去無(wú)多路”后加了個(gè)襯字“呀”,順利地滑向下一句,起了一個(gè)承接情感變化的中介作用。吟誦拖腔處理得好,將句與句之間銜接得當(dāng),能達(dá)到全詩(shī)腔調(diào)的整體和諧,能將情感表達(dá)得更充分。

4.吟念結(jié)合

所謂吟念結(jié)合,是遇到感情特別需要強(qiáng)調(diào),或者感覺(jué)旋律不順暢、需要調(diào)整時(shí),往往做詠嘆式的誦念。李義先生在吟誦杜甫的《絕句》時(shí):

將“窗含”“西嶺”兩個(gè)詞吟念處理。吟誦李商隱的《無(wú)題》時(shí),“春蠶”和“蠟炬”也用了吟念方式。

(三)李義先生吟誦實(shí)例分析

1.《絕句》

《絕句》吟誦分析:

這是一首杜甫的七言絕句。李義先生用吳川話吟誦的時(shí)候,“鸝”字是節(jié)奏點(diǎn)的字,又是平聲字,此處長(zhǎng)吟,突出“黃鸝”這個(gè)意象?!傍Q翠”二字亦較高音處理,“翠”字是節(jié)奏點(diǎn)的字,但是仄聲,所以吟得快且響亮?!傲笔蔷湮驳呢坡曌郑^快收束。第二句節(jié)奏是“一行/白鷺/上/青/天”?!耙弧笔侨肼曌?,發(fā)音短促,快速地滑向“行”?!靶小弊质枪?jié)奏點(diǎn)的平聲字,拉長(zhǎng)吟?!吧稀笔秦坡曌?,且不是節(jié)奏點(diǎn)上的字,李義先生仍然在此處劃分一個(gè)節(jié)奏,主要是考慮到語(yǔ)義節(jié)奏,將白鷺徐徐飛上天空的那種景象表現(xiàn)出來(lái)?!扒唷弊质枪?jié)奏點(diǎn)的平聲字,所以拖長(zhǎng),且音調(diào)也盤(pán)旋而起變得最高,使人聽(tīng)后感覺(jué)到藍(lán)天的遼闊和高遠(yuǎn)。“天”是韻腳字,且是平聲字,自然拖腔,依舊高音。這一句的旋律走向是從較高到低再升到最高,表現(xiàn)出一群白鷺徐徐飛向遼闊的天空的情景。第三句“窗含/西嶺/千秋雪”,此句接近日常的念誦,旋律隨著字音高低—高低+高高低地變化著?!昂弊质枪?jié)奏點(diǎn)上的平聲字,長(zhǎng)吟,由眼前所見(jiàn)的“窗雪”思緒到西嶺上常年的積雪,意境高而遠(yuǎn)。“雪”在吳川話中是下陰入字,收束得急促,且最低音。第四句“門(mén)泊東吳/萬(wàn)里船”,“泊”是節(jié)奏點(diǎn)上的字,但它是入聲字,短促且低音?!皡恰笔枪?jié)奏點(diǎn)的平聲字,拖長(zhǎng)音,將人的思緒拉回歷史久遠(yuǎn)的過(guò)去,引發(fā)人的思考?!按笔茄浩铰曧嵉淖?,且是全詩(shī)收束的字,按其吳川話的聲調(diào)發(fā)音拖長(zhǎng)收束。

2.《送杜少府之任蜀州》

《送杜少府之任蜀州》吟誦分析:

這首詩(shī)是唐代王勃的五言律詩(shī)。李義先生吟誦此詩(shī)時(shí),首聯(lián)節(jié)奏是“城闕輔三/秦,風(fēng)煙/望五津”。按平仄劃分節(jié)奏,“闕”是入聲字,短促停頓,“三、煙”是節(jié)奏點(diǎn)的平聲字,長(zhǎng)吟。依據(jù)依字行腔的規(guī)則,李義先生根據(jù)“三”“風(fēng)煙”的調(diào)值55最高,在句中也讀最高音,將“三秦”“風(fēng)煙”的意象突出。首聯(lián)敘寫(xiě)了煙靄蒼茫無(wú)際下的城都、渡口,帶有壯闊之境,吟誦的時(shí)候聲勢(shì)較高。頷聯(lián)節(jié)奏是“與君/離別意,同是宦游/人”。為交代事情的緣由,語(yǔ)氣較平實(shí),語(yǔ)速較快,聲音較低。頸聯(lián)“海內(nèi)存知/己,天涯/若比鄰”。此句是全詩(shī)的高潮部分,友情升華,聲音更加沉穩(wěn)大方,抒發(fā)一種闊達(dá)的胸懷。尾聯(lián)“無(wú)為/在歧路,兒女共沾/巾”,從高處自然回落,歸于平和之氣,話別中留下勸勉、安慰的話語(yǔ),讓人無(wú)盡感慨。此詩(shī)押韻的字有“秦”“津”“人”“鄰”“巾”,皆拖腔長(zhǎng)吟。

3.《關(guān)雎》

《關(guān)雎》吟誦分析:

《關(guān)雎》是古體四言詩(shī),李義先生在節(jié)奏上處理為“二二”式。詩(shī)經(jīng)重章疊句,只在重復(fù)句子上做個(gè)別字詞的改動(dòng)?!蛾P(guān)雎》這首詩(shī)“參差荇菜,左右流之;窈窕淑女,寤寐求之”這一章,反復(fù)出現(xiàn)了三次,每次只是變換了個(gè)別字詞,因此吟誦的時(shí)候,旋律也重復(fù)了三次,也只是因有個(gè)別字的讀音不一樣,改動(dòng)了個(gè)別音調(diào),基本調(diào)子是。

4.《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》吟誦分析:

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾的一首詞。李義先生吟誦的語(yǔ)速相對(duì)于詩(shī)歌的語(yǔ)速較快。劃分的節(jié)奏點(diǎn)上的字沒(méi)有古詩(shī)節(jié)奏點(diǎn)上的字拖得那么長(zhǎng),停頓時(shí)長(zhǎng)較短,旋律起伏不大,腔調(diào)比較平實(shí),相對(duì)簡(jiǎn)單。因?yàn)樵~的句式?jīng)]有那么整齊,節(jié)奏劃分也沒(méi)有古詩(shī)那么齊整。除了拖腔的字詞外,其余的字基本上讀得比較快。詞的上片把酒詠月?!疤臁薄澳辍薄昂薄伴g”韻腳字,拖長(zhǎng)?!瓣I”是入聲字,吟得短促。詞的下片對(duì)月懷人。“眠”“圓”“全”“娟”韻腳字,拖長(zhǎng);“缺”“閣”是入聲字,短促。末一句以月作結(jié),在“千里共嬋娟”的長(zhǎng)吟聲中,自慰共勉。

四、總 結(jié)

隨著時(shí)間的流逝,吳川傳統(tǒng)吟誦日漸式微,前不久才得知李義先生和梁周先生都已去世了。現(xiàn)在懂吟誦的老先生越來(lái)越少了,傳承的人也越來(lái)越少,吳川傳統(tǒng)吟誦的現(xiàn)狀很不樂(lè)觀。要改變這一現(xiàn)狀,首先,需要政府加大對(duì)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度,投入更多的經(jīng)費(fèi)去采錄和建立傳統(tǒng)吟誦數(shù)據(jù)庫(kù),供后人學(xué)習(xí)。其次,可以將吳川傳統(tǒng)吟誦編入校本教材,讓廣大的青年學(xué)生都去認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)吟誦,去傳承傳統(tǒng)吟誦。最后,作為吳川當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)吟誦的傳承者,可通過(guò)多種方法和途徑推廣傳統(tǒng)吟誦,將吳川傳統(tǒng)吟誦分類(lèi)整理出來(lái),供學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)與交流。

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