方鴻儒

古往今來，先賢們有關“修身論語”多不勝數，現(xiàn)選取數則為筆者一生信仰、踐行不移之經典名句，感悟點滴，聊加點評。

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）

“身正”者，品行端正，作風正派，為人正宗，乃立身之本?！吧碚闭?，在官為“清”，上梁“清正”下梁不歪;在民為“誠”，以“誠”相待友情長存?！吧碚闭撸诠P者即“堂堂正正做人，干干凈凈做事”。

“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！保ā睹献印じ孀印罚?/p>

“舍生而取義者”，仁義忠信重于生命也，此乃修身之最高境界。桑榆晚景，如何清醒而理智地“舍魚而取熊掌”，則是人生的最后一道選擇題。筆者的選擇是：取情舍錢，取簡舍繁，取靜舍鬧，歸去來兮，聽天由命。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！保ㄖT葛亮《誡子書》）

嗜欲深者天機淺，人到無求品自高。慎獨是自律，淡泊是境界;養(yǎng)德是基因，明志是父訓——一切皆命中注定，爹媽遺傳的！

“修身”自亦并非“存天理，滅人欲”。只是一切玩弄“錢、權、色”者，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，枉投了人生，違背了初心！

“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！保ㄌ諟Y明《飲酒》）

官場阿諛成風，世俗偽詐成習，陶潛公心不念名利場，腰不折權貴門，辭官歸隱，遠離喧囂，贖回自我，潔身自好。遺世獨立，令人仰慕，“噫！微斯人，吾誰與歸？”（范仲淹《岳陽樓記》）！

“一事無成人漸老，一錢不值何消說?！保ê胍环◣熣Z）

古稀之年，回望來路，恍然頓悟：一切曾經日思夜想，牽腸掛肚追求、追逐的名利地位、職稱頭銜、名車豪宅，乃至美女江山，得之失之，黃粱一夢而已，并不值得你付出一生的代價。

桑榆晚景，放得下功名富貴心方得道成仙，參得破人生之真諦才立地成佛——“放置”身外之物，乃人生之大境界也！

“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己?！保斞浮秾懺?墳>后面》）

人皆羞于露丑，怯于傷痛，故解剖別人易，解剖自己難。掀開自己靈魂一隅，曝光于眾目睽睽之下是需要真誠與勇氣的。能否，敢否解剖自己則是判斷其是真丈夫，還是偽君子之測謊器。

筆者是從不相信那些單會言辭激烈地解剖他人卻唯獨不敢無情面地解剖自己的假面“完人”——太虛偽！

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”（陶行知語）

“真人”者，乃敢說真話，抒真情，寫真文之“人”也！學做“真人”，不止是教學真諦之所在，且是做人的至高境界。在筆者則人生一世，任性直行，真心而來，真情而往，活到老，做“真人”到老而已矣！

缺一“真”字便枉然！一世“做人”，倘若唯到臨終才敢吐“真言”，唯致仕后才敢披露“真相”，那豈不是白活一世。太辜負了父母給予的生命，歲月給予的光陰了！

筆者之所謂“修身”者，自不敢心懷“治國平天下”的“高大上”的念想。在筆者不過是高山景行，雖不能至，然心向往之，修身養(yǎng)性做個十分像人的“人”而已。

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