吳 雯
張 婧
鄧力文
王忠杰*
2012年黨的十八大報(bào)告提出:“要努力建設(shè)美麗中國,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”[1],這是中國首次提出“美麗中國”的概念。2013年中央一號(hào)文件,提出建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的奮斗目標(biāo),加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐才能實(shí)現(xiàn)美麗中國的目標(biāo),這也是新型城鎮(zhèn)化的新要求。2017年習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略,并指出農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本問題,要始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重,加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢[2]。
自2004—2019年,中共中央連續(xù)16年發(fā)布以解決“三農(nóng)”問題為目的的“一號(hào)文件”,2019年中央一號(hào)文件提出“扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè),加快補(bǔ)齊農(nóng)村人居環(huán)境和公共服務(wù)短板。抓好農(nóng)村人居環(huán)境整治三年行動(dòng);實(shí)施村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程,提升農(nóng)村公共服務(wù)水平,加強(qiáng)農(nóng)村污染治理和生態(tài)環(huán)境保護(hù),強(qiáng)化鄉(xiāng)村規(guī)劃引領(lǐng)”等多項(xiàng)措施。改善農(nóng)村人居環(huán)境作為中央一號(hào)文件5個(gè)主要硬任務(wù)之一,具有重要意義[3]。
我國美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)實(shí)踐較多,從風(fēng)景園林學(xué)科角度,對(duì)現(xiàn)有美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)模式總結(jié)提煉為以下3種。
我國部分鄉(xiāng)村擁有良好的地理位置及自然和人文資源,適合發(fā)展成為以鄉(xiāng)村旅游為主題的特色鄉(xiāng)村。這些鄉(xiāng)村交通便捷,擁有充沛的旅游資源、完善的服務(wù)設(shè)施,改造后可吸引游客,開展特色休閑度假活動(dòng)[4]。例如野三坡百里峽藝術(shù)小鎮(zhèn),距離北京135km。小鎮(zhèn)緊鄰拒馬河,也是鐵凝的短篇小說《哦,香雪》里描寫的村莊。在鄉(xiāng)村改造轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中,景觀設(shè)計(jì)圍繞濱河綠地、建筑立面、廣場、民俗館、咖啡屋和書屋等節(jié)點(diǎn)展開,主題鮮明、表現(xiàn)力強(qiáng),給游人強(qiáng)烈的視覺沖擊,印象深刻。
圖1 袁家村實(shí)景(王忠杰攝)
處在大中城市近郊的鄉(xiāng)村,距離中心城市較近,一般在一個(gè)多小時(shí)車程范圍內(nèi),能夠滿足城市居民周末休閑或短途度假需求。與城市相比,近郊鄉(xiāng)村保留著原始的生態(tài)風(fēng)貌,擁有豐富的景觀資源和土地資源。鄉(xiāng)村中原有的植被、山水、田園村落和傳統(tǒng)民風(fēng)民俗都是構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村環(huán)境景觀的重要元素。
浙江莫干山擁有長三角地理中心的區(qū)位優(yōu)勢,其本身生態(tài)資源豐富、人文歷史底蘊(yùn)深厚。莫干山以發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)為目標(biāo),最初是對(duì)舊房立面進(jìn)行改造,房屋整體框架保持不變,景觀風(fēng)貌上呈現(xiàn)美式鄉(xiāng)村風(fēng)格。經(jīng)過近幾年的發(fā)展,現(xiàn)在的莫干山升級(jí)為打造精品化、高端化、酒店化的體驗(yàn)式民宿,滿足不同年齡段游客及不同消費(fèi)檔次需求。莫干山的環(huán)境景觀設(shè)計(jì),隨著鄉(xiāng)村發(fā)展定位的不同而逐漸改變,充分利用自然資源,減少人工干預(yù),采取“本土元素+前沿設(shè)計(jì)+雅致文化”的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)策略,為鄉(xiāng)村振興提供了成功的參考樣本[5]。
綠水青山就是金山銀山,很多成功的鄉(xiāng)村振興通過發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)旅游,實(shí)現(xiàn)特色產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型升級(jí)(圖1)。
袁家村,20世紀(jì)70年代之前是當(dāng)?shù)爻隽嗣呢毨Т?,改革開放初期,村書記帶領(lǐng)全村村民,大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)和村辦企業(yè)。以“關(guān)中印象體驗(yàn)地”為發(fā)展目標(biāo),大力發(fā)展與農(nóng)民生活息息相關(guān)的特色美食、民風(fēng)民俗。采用統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一管理的模式,創(chuàng)建民俗、民風(fēng)體驗(yàn)一條街,農(nóng)戶自己經(jīng)營,通過股份制改革,讓農(nóng)民積極參與。同時(shí),袁家村還歡迎相關(guān)企業(yè)及人才到袁家村自主創(chuàng)業(yè),進(jìn)而豐富產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài),連通產(chǎn)業(yè)鏈的上下游[6]。
袁家村街巷古樸,明清建筑分列兩側(cè),除了幾個(gè)公共空間有環(huán)境景觀,從街巷中只能見到商鋪,基本看不到景觀設(shè)計(jì)。但是進(jìn)到每一個(gè)院落都有契合該房屋經(jīng)營內(nèi)容的庭院景觀,空間小而精致,古樸典雅,景觀設(shè)計(jì)對(duì)烘托主題有很大作用。
這么多年的實(shí)踐探索,有非常成功的案例和經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí),但是也有一些失敗案例帶來的思考。隨著農(nóng)家樂、特色小鎮(zhèn)等農(nóng)業(yè)旅游的興起,很多地區(qū)的鄉(xiāng)村振興模式出現(xiàn)雷同,景觀更是千篇一律。例如“民俗村”,新建的仿古建筑,沒有特色的商業(yè)運(yùn)作模式,這種忽略了鄉(xiāng)村本身特色的單一化發(fā)展模式,與最初“挖掘鄉(xiāng)土特色,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合”發(fā)展的理念背道而馳。
以上提到的3種美麗鄉(xiāng)村建設(shè)及環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計(jì),都在鄉(xiāng)村本身具有一定資源的基礎(chǔ)上,加以科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)與策劃運(yùn)營,使鄉(xiāng)村成功轉(zhuǎn)型升級(jí)。但是我國大部分鄉(xiāng)村地處偏遠(yuǎn)、資源匱乏,在預(yù)算有限、物資缺乏的情況下,鄉(xiāng)村環(huán)境景觀設(shè)計(jì)首先應(yīng)符合實(shí)際情況,其規(guī)劃設(shè)計(jì)原則首先是經(jīng)濟(jì)性、可持續(xù)性,然后才是美學(xué)要求。不同于城市人對(duì)景觀的需求,鄉(xiāng)村環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造恬靜、適宜、自然的生產(chǎn)生活環(huán)境為目標(biāo),充分尊重鄉(xiāng)土景觀特性,展現(xiàn)農(nóng)村特有的景觀風(fēng)貌。將村民生活與環(huán)境建設(shè)完美結(jié)合,以改善農(nóng)村人居環(huán)境為重點(diǎn)。以農(nóng)民為主體、以培養(yǎng)農(nóng)民自我動(dòng)手意識(shí)為目標(biāo),通過引導(dǎo)農(nóng)民從改善身邊居住生活環(huán)境開始,逐漸培養(yǎng)農(nóng)民建設(shè)家園、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的行為意識(shí)[7]。鄉(xiāng)村景觀不同于城市景觀,我們怎樣才能把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村?
習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大一次會(huì)議山東省代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào),實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,“要充分尊重廣大農(nóng)民意愿,調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,把廣大農(nóng)民對(duì)美好生活的向往化為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力,把維護(hù)廣大農(nóng)民根本利益、促進(jìn)廣大農(nóng)民共同富裕作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[8]。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,要激發(fā)鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力,充分發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體性、積極性與創(chuàng)造性,喚醒農(nóng)民群眾的主體意識(shí)、建設(shè)意識(shí)與角色意識(shí),增強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)鄉(xiāng)村振興的歸屬感、責(zé)任感和認(rèn)同感。
習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào),要注重扶貧同扶智、扶志相結(jié)合,要把貧困群眾積極性和主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來,引導(dǎo)貧困群眾樹立主體意識(shí),發(fā)揚(yáng)自力更生精神,激發(fā)改變貧困面貌的干勁和決心。為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的重要指示,順應(yīng)人民群眾對(duì)美好環(huán)境與幸福生活的新期待,不斷改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境,提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感[9],國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部于2017年11月決定,選擇青海省湟中縣黑城村、大通縣土關(guān)村、湖北省紅安縣柏林寺村和麻城市石橋埦村這4個(gè)定點(diǎn)扶貧縣,深入開展鄉(xiāng)村美好環(huán)境與幸福生活共同締造示范村建設(shè)。
鄉(xiāng)村美好環(huán)境與幸福生活共同締造是以群眾參與為核心,以政府、規(guī)劃師與村民為主要參與主體,探索總結(jié)形成以村民為主體,以問題為導(dǎo)向的共謀、共建、共管、共評(píng)和共享鄉(xiāng)村治理模式[10]。一方面,通過共同締造的方式推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興建設(shè)。另一方面探索形成以村民為主體的鄉(xiāng)村建設(shè)模式,發(fā)動(dòng)村民共建美好家園,實(shí)現(xiàn)美好環(huán)境與和諧社會(huì)共同締造,最終形成可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)。
圖2 依據(jù)村民的選擇形成村莊空間分析圖(鄧力文繪)
本文以紅安縣柏林寺村為例,探究以村民為主體的鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)模式。設(shè)計(jì)人員更多地從“參謀者”的角度,思考鄉(xiāng)村美好環(huán)境建設(shè)的方法。
4.1.1 村莊位于城市遠(yuǎn)郊,自然環(huán)境優(yōu)美
柏林寺村位于湖北省黃岡市紅安縣七里坪鎮(zhèn)東南部的淺丘陵地區(qū),距離鎮(zhèn)區(qū)17km,屬于典型的“遠(yuǎn)郊型”村莊。全村版圖面積534hm2,其中總耕地面積130hm2,山林面積233hm2,村莊背山面水,自然環(huán)境十分優(yōu)美。
4.1.2 村莊人口老齡化,空心化嚴(yán)重
隨著社會(huì)的發(fā)展,農(nóng)村機(jī)械化生產(chǎn)逐步代替了人工勞作。農(nóng)村中越來越多的勞動(dòng)力涌向了城鎮(zhèn),選擇村外工作居住[10]。隨著人口的不斷遷移,村中老人與兒童所占比重越來越大,導(dǎo)致村莊老齡化,空心化現(xiàn)象嚴(yán)重。柏林寺村同樣面臨著人口老齡化的困境,問卷結(jié)果顯示,村中有60%以上的人口選擇外出工作居住,剩余40%的人口多為留守的老人,平均年齡62歲左右。
4.1.3 村民對(duì)于鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)的主動(dòng)性不強(qiáng)
鄉(xiāng)村環(huán)境承載著大量人類活動(dòng)的痕跡,它不單是舒適與否的體現(xiàn),同時(shí)也是村民日常生活的縮影,反映著村民的生活需求及審美意識(shí)。村民的思想意識(shí)與村莊環(huán)境建設(shè)總是相互作用、彼此影響,村中留守的老人對(duì)于戶外休閑活動(dòng)與人際交往的需求較低,因此對(duì)村莊公共環(huán)境關(guān)注度低。傳統(tǒng)的以政府為主導(dǎo)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)模式,讓村民形成了依賴思想。在柏林寺村發(fā)放問卷調(diào)查顯示,村中80%的村民對(duì)于鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)持冷漠態(tài)度,建與不建與自己無關(guān),怎么建也毫不關(guān)心。
鄉(xiāng)村美好環(huán)境建設(shè)不僅是對(duì)村莊現(xiàn)有資源的重新挖掘與分配,更多的是要將人的思想意識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。要將村民“要我建”的被動(dòng)支配行為轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙ā钡闹鲃?dòng)建設(shè)需求,確保村莊實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有將鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)與村民的實(shí)際需求相結(jié)合,讓環(huán)境更好地服務(wù)于當(dāng)?shù)卮迕?,才能吸引村民加入鄉(xiāng)村美好環(huán)境建設(shè)的工作中來。因此,面對(duì)柏林寺村人口老齡化以及村民對(duì)于景觀建設(shè)持冷漠態(tài)度的現(xiàn)狀,如何能把村民的積極性和主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來,如何能建設(shè)出符合村民需求的生活環(huán)境,是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)面臨的最棘手問題。我們嘗試從村民使用需求出發(fā),以“共同締造”理念為指導(dǎo)原則,從“共謀、共建、共管、共評(píng)、共享”五方面著手,探索以村民為主體的鄉(xiāng)村美好環(huán)境建設(shè)方法。
4.2.1 以人為本——決策共謀
發(fā)動(dòng)村民共同建設(shè)美好家園,核心就是要?jiǎng)訂T村民群策群力,發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。鼓勵(lì)村民參與到美好環(huán)境建設(shè)的每一個(gè)階段,讓使用者來繪制設(shè)計(jì)方案。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過“大頭針選區(qū)域”以及“空白調(diào)查問卷”這2種方式,將建設(shè)工作的內(nèi)容與目的以簡單易懂的方式傳達(dá)給村民,專業(yè)術(shù)語“口語化”,工作內(nèi)容“直觀化”,讓建設(shè)工作更接地氣,消除村民心中的顧慮,讓村民敢說、愿說?!按箢^針選區(qū)域”以發(fā)現(xiàn)問題為目的,從村民的視角出發(fā),找出村內(nèi)不符合村民使用習(xí)慣和需求的場所。工作團(tuán)隊(duì)將柏林寺村的航拍大圖做成泡沫展板,放在村里人群最集中的廣場,鼓勵(lì)村民用紅藍(lán)兩色大頭針在展板上扎出自己喜歡和不喜歡的區(qū)域,吸引村民說出對(duì)村莊環(huán)境建設(shè)的想法(圖2)。最終依據(jù)展板意見的統(tǒng)計(jì)結(jié)果,明確村莊公共區(qū)域建設(shè)工作的范圍。
作為村莊的使用者,村民對(duì)村莊公共區(qū)域應(yīng)該布置哪些功能、布局形式什么樣等問題最有發(fā)言權(quán)。因此,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)嘗試?yán)?“空白調(diào)查問卷”的形式,讓村民直接參與方案設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師挨家挨戶向村民發(fā)放白紙,鼓勵(lì)村民用簡單的符號(hào)在白紙上畫出自己心中的村莊(圖3)。在這一過程中,設(shè)計(jì)師重點(diǎn)關(guān)注孩子的活動(dòng)需求,嘗試引導(dǎo)他們更多地走向戶外,增加人際交往,通過孩子的活動(dòng)帶動(dòng)村莊的活力。設(shè)計(jì)師通過問詢和引導(dǎo)的方式,鼓勵(lì)孩子表達(dá)出內(nèi)心的需求,并在紙上畫出各種游樂設(shè)施具體的位置。在設(shè)計(jì)師的鼓勵(lì)下,孩子們興奮地在白紙上描繪心中的樂園。孩子們的創(chuàng)作激情也感染著周圍的村民,他們紛紛開始嘗試在白紙上表達(dá)自己的想法(圖4)。
圖3 村里孩子在設(shè)計(jì)人員的鼓勵(lì)下繪制廣場方案(鄧力文攝)
圖4 村民通過簡單的符號(hào)繪制的廣場平面布置圖(村民繪)
圖5 改造后村莊實(shí)景圖(鄧力文攝)
圖6 村民院落改造實(shí)景圖(鄧力文攝)
設(shè)計(jì)師將村民們繪制的方案進(jìn)行整合并加以梳理,形成最終的設(shè)計(jì)圖紙。村民對(duì)這種互動(dòng)型的設(shè)計(jì)方式感到新奇和興奮,他們的意見得到尊重與落實(shí),這一過程讓村民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的參與感,從而激發(fā)出村民的建設(shè)熱情。
4.2.2 村民動(dòng)手——發(fā)展共建
設(shè)計(jì)方案確定后,設(shè)計(jì)師組織村民學(xué)習(xí)美麗鄉(xiāng)村優(yōu)秀案例,增強(qiáng)村民的景觀意識(shí),提高審美水平。在建設(shè)環(huán)節(jié),因投資造價(jià)有限,設(shè)計(jì)師依據(jù)工程的復(fù)雜程度,將村莊內(nèi)的環(huán)境建設(shè)工作分成 “較難” 和“容易”2組?!拜^難”組的建設(shè)工作主要集中在村內(nèi)公共環(huán)境區(qū)域,設(shè)計(jì)師組織村內(nèi)有施工經(jīng)驗(yàn)的村民組成施工小組,就地取材,充分發(fā)揮村內(nèi)傳統(tǒng)的施工技藝,建設(shè)出具有鄉(xiāng)村特色的公共活動(dòng)場所(圖5)。
圖7 村民院落改造過程(張婧攝)
圖8 村莊綠化、環(huán)境整治、農(nóng)房改造項(xiàng)目以獎(jiǎng)代補(bǔ)申報(bào)流程(作者繪)
“容易”組如房前屋后環(huán)境整治這一類較為簡單的建設(shè)工作,由村民自己設(shè)計(jì)、自己施工完成。村民利用家中荒廢的水缸、木架、輪胎、瓦片和鐵絲網(wǎng)等舊物件作為種植容器或裝飾材料,營造出接地氣、有生氣、有記憶的院落景觀(圖6、7)。
4.2.3 群策群力——建設(shè)共管
鄉(xiāng)村美好環(huán)境建設(shè)一方面靠“建”,能否持續(xù)則要靠“管”來保障。只有良好的管理和后期養(yǎng)護(hù)機(jī)制,才能保證村莊美好環(huán)境的持久性。設(shè)計(jì)師與村民達(dá)成共識(shí),將村內(nèi)環(huán)境景觀維護(hù)工作分成責(zé)任片區(qū),明確各責(zé)任片區(qū)管護(hù)人員。通過合理的獎(jiǎng)懲制度,督促村民維護(hù)村內(nèi)環(huán)境,形成長期有效的管理機(jī)制。
4.2.4 老少參與——效果共評(píng)
鄉(xiāng)村美好環(huán)境建設(shè)效果由村民共同評(píng)價(jià),通過周期化和制度化的方案評(píng)比工作,持續(xù)激發(fā)村民對(duì)于景觀建設(shè)的熱情。在這一過程中,村民通過相互評(píng)比學(xué)習(xí),不斷提高景觀設(shè)計(jì)意識(shí)和審美水平,使鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)向著更有生機(jī)與活力的方向長效發(fā)展。
4.2.5 美麗鄉(xiāng)村——成果共享
以村民為主體的鄉(xiāng)村美好環(huán)境建設(shè)模式讓村民增強(qiáng)了主人翁意識(shí),每個(gè)村民既是建造者,也是使用者,村民既有參與感也有認(rèn)同感。村莊整潔,環(huán)境怡人,美好環(huán)境人人共享。
鄉(xiāng)村美好環(huán)境建設(shè)將視角回歸到村莊本身,從村民自身需求出發(fā),以人為本,尊重村民的想法和意愿,探索“以村民為主體的美麗鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)模式”,通過柏林寺村的實(shí)踐,總結(jié)以下3點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。
傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)程序是“方案編制-資金申請(qǐng)-施工組織-成果驗(yàn)收”,這種“包辦式”的鄉(xiāng)村建設(shè)模式效率較高,能快速改善村容村貌。但由于建設(shè)過程中,村民沒有作為主體參與到規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工的全過程中去,因此對(duì)于實(shí)施完成的環(huán)境景觀缺乏歸屬感和責(zé)任感,很難自發(fā)地進(jìn)行后期的維護(hù)與再設(shè)計(jì)。舊模式往往導(dǎo)致“一年新、兩年舊、三年荒”的情況。解決傳統(tǒng)模式下的矛盾問題,需要轉(zhuǎn)變常規(guī)的項(xiàng)目運(yùn)作模式及設(shè)計(jì)師主導(dǎo)意識(shí),從村民角度出發(fā),讓村民真正參與到鄉(xiāng)村美好環(huán)境建設(shè)和運(yùn)維中。
政府部門應(yīng)該從傳統(tǒng)的“立項(xiàng)目、出資金”的工作模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺鰴C(jī)制、促保障”,通過制度創(chuàng)新,指導(dǎo)和支持村莊建設(shè),激發(fā)村莊發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。設(shè)計(jì)師要從傳統(tǒng)的“出方案、搞建設(shè)”的思路轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)、組織村民參與全過程建設(shè),從設(shè)計(jì)師主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)師協(xié)調(diào)、引導(dǎo)、服務(wù)村民。
建立多方力量共治共管的組織機(jī)制,形成“縱向到底,橫向到邊”的工作機(jī)制,可高效推進(jìn)建設(shè)工作。在村兩委的領(lǐng)導(dǎo)下,成立村組村民理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)合作社、專項(xiàng)責(zé)任組和監(jiān)事會(huì)等組織,每個(gè)組織各司其職,共同推進(jìn)共同締造工作,協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村環(huán)境景觀建設(shè)過程中的所有事務(wù)。在村兩委領(lǐng)導(dǎo)下出臺(tái)村規(guī)民約,用制度約束和引導(dǎo)行為(圖8)。
圖9 村民自己設(shè)計(jì)并改造的院落一角實(shí)景
鄉(xiāng)村的主人是村民,村民是村莊建設(shè)的主體。設(shè)計(jì)師承擔(dān)的工作,是協(xié)助村民改善好、管理好村民賴以生存的生產(chǎn)、生活環(huán)境。鄉(xiāng)村景觀“共同締造”的技術(shù)工作,不是設(shè)計(jì)師主觀意識(shí)的創(chuàng)造,而是引導(dǎo)、帶領(lǐng)村民從實(shí)際問題出發(fā),解決亟須解決的問題與矛盾,將農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村。
2019年春天,筆者對(duì)柏林寺村進(jìn)行回訪,村門們熱情地邀請(qǐng)筆者加入“最美院落”評(píng)比活動(dòng),他們興奮地交流著院落布置的新創(chuàng)意、新想法、植物種植維護(hù)的小竅門(圖9)。干凈整潔的村莊、充滿建設(shè)熱情的村民讓筆者堅(jiān)信,以村民為主體開展的鄉(xiāng)村美好環(huán)境建設(shè)給村民帶來的不僅是生活環(huán)境的改變,更多的是思想和生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變。通過這項(xiàng)工作,真正喚醒村民的主體意識(shí)、建設(shè)意識(shí)和角色意識(shí),讓村民對(duì)鄉(xiāng)村更有歸屬感、責(zé)任感和認(rèn)同感。