錢潔

摘? 要：隨著新課程改革的不斷開展與深入落實，我國的基礎(chǔ)教育對于教學(xué)更加主張文化多元、人文關(guān)懷、回歸生活;對于教師，更加倡導(dǎo)其主體性、主動性和創(chuàng)造性。為了更貼近新課程的要求，多方面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，小學(xué)語文教學(xué)決定采用“以學(xué)論教”的方式，以此改善傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中存在的弊端。本文便從“以學(xué)論教”的角度闡述了優(yōu)化小學(xué)語文課堂的實施分析。

關(guān)鍵詞：以學(xué)論教;課堂優(yōu)化;小學(xué)語文

在傳統(tǒng)的的小學(xué)語文教學(xué)中，教學(xué)模式基本為傳授式，即復(fù)習(xí)-授新-鞏固-應(yīng)用，總結(jié)起來，就是老師傳授的多，學(xué)生學(xué)的少。但1980年開始隨著新課改浪潮的涌進，“以學(xué)論教”逐漸深入課堂，多數(shù)地區(qū)開始以此理論進行教學(xué)實踐，同時也被教師、學(xué)生所接受和認(rèn)可。

1.“以學(xué)論教”理論基于小學(xué)語文課堂優(yōu)化實施的重要性

小學(xué)語文課堂優(yōu)化的實施，需要正確的課堂理念作為指導(dǎo)，“以學(xué)論教”作為“少教多學(xué)”教學(xué)理念的重要方式之一，在語文新課程改革的指導(dǎo)下，語文不再是僅僅培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的工具性學(xué)科，而是帶著豐富的人文內(nèi)涵影響學(xué)生精神領(lǐng)域的人文性學(xué)科。教師的目標(biāo)也從單一的知識目標(biāo)轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)和提高學(xué)生人文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。因此，“以學(xué)論教”對于優(yōu)化小學(xué)語文課堂的實施有著至關(guān)重要的作用。

2.“以學(xué)論教”理論基于小學(xué)語文課堂優(yōu)化的實施策略

2.1以“學(xué)”為中心

小學(xué)語文課堂得以優(yōu)化實施的關(guān)鍵策略在于注重個體的綜合發(fā)展，即教師應(yīng)將學(xué)生作為小學(xué)語文課堂教學(xué)的主體。

2.1.1超前性

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)校和教師重視發(fā)揮學(xué)生的主體地位。落實到具體的小學(xué)語文課堂上，就是要尊重學(xué)生在小學(xué)語文課堂上的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，改變以往的教師填鴨式教學(xué)方法。為了達到這一目的，學(xué)生必須在上課前進行充分的前瞻性預(yù)習(xí)?！胺彩穷A(yù)則立，不預(yù)則廢”也是課程標(biāo)倡導(dǎo)的新理念與新要求。學(xué)生在教學(xué)活動中所體現(xiàn)的超前性即是對舊知識的復(fù)習(xí)，又是對新知識的預(yù)習(xí)，更有助于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.1.2 獨立性

以“學(xué)”為中心不僅要求個體有超前性，更要求個在教學(xué)活動中兼有獨立性的特質(zhì)。這就要求教師在此過程中需不斷強調(diào)、要求學(xué)生逐步擺脫對小學(xué)語文教師的依賴，進行獨立思考，并能依據(jù)導(dǎo)學(xué)案的引導(dǎo)主動熟練地展開認(rèn)讀、朗誦、批注、查閱等教學(xué)活動。

2.2以“教”為輔助

學(xué)生群體因為出生前的因素以及出生后自身的積累、家境等不同，學(xué)生個體因為學(xué)習(xí)技能、認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)態(tài)度而存在著差異性和豐富性。關(guān)注個體差異性是課程標(biāo)準(zhǔn)改革提出的重要理念，要求教師做到“目中有人”，在課前備課和教學(xué)活動環(huán)節(jié)中，即要注重學(xué)生的共同特點，又要預(yù)設(shè)及關(guān)注學(xué)生個體存在的不同。也正是因為這種差異性，才能為小學(xué)語文教師在教學(xué)活動展開中提供“教”的珍貴資源。

2.2.1 針對性

因為學(xué)生在小學(xué)語文課堂教學(xué)活動之前，依據(jù)教師提供的導(dǎo)學(xué)案已經(jīng)對將要進行的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動有了初步的了解，在教師開展教學(xué)活動的過程中，也能夠提出具有代表性和針對性的問題，小學(xué)語文教師便可以根據(jù)這些問題和疑惑展開課堂教學(xué)。教師在課堂教中，應(yīng)盡量減少對學(xué)生已把握的知識點，學(xué)生在“學(xué)”中能把握的知識點做過多地講解，真正達到“以學(xué)論教”中體現(xiàn)的“以生為本”理念的原則，做到“傳道受業(yè)解惑”的宗旨。

2.2.2 參與性

基于學(xué)生對于小學(xué)語文學(xué)習(xí)存在的個體差異性，教師可以在課堂教學(xué)活動中采用“因材施教”的形式，對不同學(xué)生存在的問題和疑惑進行專門的講解。同時教師也可以以此差異性為契機，激勵學(xué)生與學(xué)生之間在小學(xué)語文課堂教學(xué)中進行交流、溝通、協(xié)作和商議，做到“全民參與”。使學(xué)生在“學(xué)”中產(chǎn)生的不同思想與觀點在課堂活動中進行融合與碰撞，更能深入透徹的理解和掌握小學(xué)語文課堂教學(xué)活動內(nèi)容。

2.2.3 發(fā)展性

“以學(xué)論教”要求教師在“教”中使學(xué)生對小學(xué)語文知識鉆研、運用以及生存的能力發(fā)展深遠(yuǎn)，這就要求教師在課堂教學(xué)活動中不僅要關(guān)注學(xué)生的知識素養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生生活中所需要的心境和情感的領(lǐng)悟以及道德和品行的發(fā)展。每一位教師用“心”施教，讓每一位學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和人格修養(yǎng)得以健全。

2.3 開放性和生成性

小學(xué)語文課堂教學(xué)內(nèi)容不僅包括基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，還包括閱讀和寫作，隨著新課改對兩者要求的提高，教師也應(yīng)該在教學(xué)中打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在“以學(xué)論教”理念的指導(dǎo)下有所突破。創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，感情基調(diào)，牢牢把握閱讀理解和寫作的重難點，讓學(xué)生在淺顯的理解意圖的基礎(chǔ)上，更能自主的進行深入思考，從而形成開放性和生成性的小學(xué)語文課堂教學(xué)。

3.結(jié)語

“以學(xué)論教”的教育改革措施改善了以往小學(xué)語文課堂教學(xué)活動中出現(xiàn)的弊端，不僅單一的講授知識，更是要教其處世，不僅“傳道解惑”更是“教書育人”。“以學(xué)論教”理論基于小學(xué)語文課堂優(yōu)化實施，優(yōu)化了教師“填鴨式”的教學(xué)理念，優(yōu)化了學(xué)生死記硬背的學(xué)習(xí)模式。然而小學(xué)語文教師要將“以學(xué)論教”理論巧妙的融入到課堂教學(xué)活動中，還需要有豐富的知識和文化底蘊作為支撐，因此小學(xué)語文教師應(yīng)主動、高效地提高自己知識和品德素養(yǎng)，教學(xué)和科研能力，將我國傳統(tǒng)文化和文學(xué)作品的底蘊傳承下去。

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