◆文/王東梅

在元代的皇帝中，妥歡貼睦爾是一位很值得玩味的歷史人物。做為皇帝，他基本屬于昏聵之徒，在位36年，前期是權(quán)臣手中的傀儡，后期則荒淫奢侈，肆意胡為，終于演出了國破身亡的丑??；但做為一個(gè)普通的人，他卻是個(gè)難得的科技人才。史籍中把他戲稱為“魯班天子”，并零星地記載了他的一些發(fā)明創(chuàng)造。從這些材料中，我們可以看到，妥歡貼睦爾不但有著一定的科學(xué)知識和技藝專長，而且造詣頗深，甚至在某些方面已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。

妥歡貼睦爾(1320—1370年)，蒙古族乞顏部人。元世祖忽必烈五世孫，明宗和世·長子，元代第十任皇帝，即末代之君。死后，明人謚其為順帝，廟號惠宗。

元朝末代皇帝的政路歷程

妥歡貼睦爾稱帝是在至順?biāo)哪辏?333年）的六月，時(shí)年僅十三歲。他的帝位是從叔父文宗那里得來的。元代的許多制度與傳統(tǒng)的漢人政權(quán)不同，其中皇位繼承法即不采用嫡長子繼承制。由于每個(gè)皇子皇孫都有均等的機(jī)會，特別是蒙古氏族舊制“忽里勒臺”（選汗會議）在皇位更迭中還起著重要作用，所以皇族之間的帝位紛爭及蒙古王公權(quán)貴為擁廢皇帝而進(jìn)行的權(quán)力角逐，相當(dāng)激烈并持續(xù)不斷。明宗和世·在位不足一年，便被其弟取代。文帝病危，遺詔立明宗之子，意在補(bǔ)救其殺兄謀位的過失。這個(gè)遺詔遭到權(quán)臣燕鐵木爾的抵制，遷延反復(fù)一年之久，幾生變故，幸遇燕鐵木爾的猝死，妥歡貼睦爾才得確立。

即位之初，妥歡貼木爾仍受制于燕鐵木爾一家。燕鐵木爾弟撒敦為左丞相，子唐其勢為御史大夫，女伯牙吾為后，外廷內(nèi)閫（內(nèi)閫，內(nèi)室），妥歡貼睦爾大氣也不敢出一聲。直到元統(tǒng)三年（1335年）唐其勢兄弟發(fā)動兵變被另一權(quán)臣伯顏攻滅，這一局面才告結(jié)束。

伯顏以平叛之功，世襲答勅罕之號，開始獨(dú)擅相權(quán)。史稱伯顏“專權(quán)自恣”，“擅爵人，赦死罪，任邪佞，殺無辜，諸衛(wèi)精兵收為己用，府庫錢帛聽其出納?！彼€在涿州、汴梁等地為自己設(shè)立生祠，“勢焰熏灼，天下之人唯知有伯顏而已”（《元史·伯顏傳》）。妥歡貼睦爾又淪為伯顏掌中玩物。

至元五年（1339年）年底，伯顏構(gòu)陷妥歡貼睦爾的族兄郯王徹徹篤謀反。當(dāng)時(shí)妥歡貼睦爾已經(jīng)成年，知道族兄蒙冤，遂極力為其辨誣。然而伯顏竟不予理睬，矯旨行刑。不久，伯顏用同樣的手法將宣讓王、威順王殺死。妥歡貼睦爾害怕伯顏對自己下手，泣告心腹大臣脫脫，求問保全之計(jì)。

次年二月，妥歡貼睦爾在脫脫的謀劃之下，乘伯顏出獵之機(jī)，調(diào)動宿衛(wèi)軍封鎖京門，下詔將伯顏貶到河南任外官，后又轉(zhuǎn)徙嶺南，使其死在途中。

除掉伯顏之后，在脫脫的輔佐之下，妥歡貼睦爾一度有所作為。比如他用開馬禁、減鹽額、蠲負(fù)逋等減輕剝削的措施來調(diào)和社會矛盾，以恢復(fù)科舉、興辦學(xué)校、開設(shè)史局等提倡文治、經(jīng)史的政策來緩解漢蒙統(tǒng)治階級之間的積怨……

但是，從忽必烈稱帝到妥歡貼睦爾在位，元朝建國將近百年，最高統(tǒng)治階層已腐敗到空前嚴(yán)重的程度。上行下效，整個(gè)社會黑暗一團(tuán)。元朝的統(tǒng)治病入膏肓，妥歡貼睦爾的修修補(bǔ)補(bǔ)，已無力回天。

至正十年（1350年），元王朝的財(cái)政告罄，妥歡貼睦爾下詔頒行錢鈔新法。這是一種飲鴆止渴的財(cái)政政策。結(jié)果引起物價(jià)騰漲，交鈔一再貶值，百姓遂棄之不用，社會出現(xiàn)了以物易物的大倒退。就在推行錢鈔新法的次年，一場全國范圍的農(nóng)民起義終于象山洪一般地爆發(fā)了。

農(nóng)民運(yùn)動重新誘發(fā)了元廷內(nèi)部的爭斗。至正十四年（1354年），妥歡貼睦爾以鎮(zhèn)壓起義不力為由貶殺脫脫，開始寵信哈麻兄弟。哈麻為了固寵，引薦喇嘛僧策琳沁入宮傳授房中術(shù)。初時(shí)，妥歡貼睦爾有些忸怩。策琳沁對他說：“陛下雖尊居萬乘，富有四海，只不過保有一世而已。人生能幾何?不如及時(shí)行樂。”不久，妥歡貼睦爾策封策琳沁為司徒、大元國師。他特意修造幾百間房子的院落，命名為“穆清閣”。妥歡貼睦爾把掠來的女人安置在里面，帶領(lǐng)幾個(gè)親信的大臣，在此肆意淫樂。史稱，他們“相對褻狎，甚至男女裸處”，“君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所防閑。丑聲穢行著聞于外，雖市井之人亦惡聞之”（《續(xù)資治通鑒》卷211）。從此，妥歡貼睦爾不再用心國事，朝廷大權(quán)盡歸哈麻兄弟。

元順帝的設(shè)計(jì)制造天賦

除了淫樂之外，元順帝妥歡貼睦爾的興趣主要是設(shè)計(jì)制造各種器械。這期間，他先后制成了精美的龍舟和宮漏。

據(jù)史書記載，妥歡貼睦爾所造的龍舟，身長一百二十尺，寬二十尺。船首是一顆碩大的龍頭，并配有兩副龍爪。船身前面平臺上有一組全木建筑：左右兩廂各是一座暖閣，兩閣之間是幾道穿廊，中心處是一頂竹瓦細(xì)簾搭成的涼棚。船的后部有一座高高聳起的彩樓，也是全木結(jié)構(gòu)。船壁上雕鑿著精致的云龍瑞草，一概五彩涂繪，朱漆勾闌。龍身及殿宇則用黃金、美玉、象牙描貼鑲嵌，真是色彩繽紛，絢麗奪目。這條船的妙處，還不在于華麗的裝飾，而是它的機(jī)械傳動。偌大的一個(gè)船體，只需24個(gè)水手便能行走自如。更為有趣的是，船體在行駛中能夠帶動內(nèi)部的齒輪轉(zhuǎn)動，龍的頭、眼、口、尾皆隨之活動，龍爪還能撥水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好象戲水的真龍。

這條船從內(nèi)部結(jié)構(gòu)到外部式樣皆由妥歡貼睦爾親自設(shè)計(jì)，并親自繪成圖樣。施工時(shí)，他命令心腹增思不花為監(jiān)工，從選料到制造都嚴(yán)格依圖進(jìn)行。妥歡貼睦爾還多次親臨現(xiàn)場，解決技術(shù)上的疑難問題。待龍舟全部完成，費(fèi)時(shí)半年，耗資巨萬。妥歡貼睦爾也因此落下了個(gè)“魯班天子”的綽號。

至于那座宮漏，不過是一個(gè)高約六七尺，寬三四尺的柜子。柜頂一邊有座銅制的西方三圣殿，一尊白玉仙女雕像捧著時(shí)刻矗立在殿內(nèi)，左右各站著兩個(gè)金甲神像，一懸鐘，一懸鉦,兩邊還有獅子和風(fēng)凰。另一邊是座銅制的日月宮，六尊玉制的飛仙裊裊地站立在那里。兩宮之間有玉橋相連。漏壺暗藏在柜內(nèi)，里面安排了很多機(jī)關(guān)。不到時(shí)辰，白玉仙女沉在水底，只有在鐘、鉦敲擊報(bào)時(shí)之對，它才浮水而出。要是到了子時(shí)和午時(shí)，日月宮的飛仙還會度過仙橋到達(dá)三圣殿。時(shí)辰過后，他們又自動回到原處。

漏壺是中國古代的一種計(jì)時(shí)器，主要利用等時(shí)漏水的原理來測定時(shí)間。它的起源很早，根據(jù)《詩經(jīng)》的記述，至遲在春秋時(shí)期已經(jīng)開始使用。隨著時(shí)間的推移，人們不斷地對它加以改進(jìn)。于是，不同類型和日益精巧準(zhǔn)確的漏壺相繼問世。其中有一種輪漏，它以水為動力，利用戽斗軸和齒輪的機(jī)械運(yùn)動，通過一轉(zhuǎn)一停，使得時(shí)刻籌或各種形式的指示器形成有規(guī)律的移動。由于輪漏的原理復(fù)雜，制作難度大，比較罕見，妥歡貼睦爾的宮漏應(yīng)該屬于這種輪漏。只是古代文獻(xiàn)中關(guān)于記述輪漏的材料太少，我們無從對此進(jìn)行評論和比較。盡管這樣，在中國科技史上這座宮漏仍應(yīng)占有一席之地。

妥歡貼睦爾還有個(gè)喜歡為臣下設(shè)計(jì)房屋住宅的習(xí)慣。為滿足這一癬好，他既肯搭工夫，又肯賠錢，不厭其煩地畫制各種屋樣。有時(shí)候，擔(dān)心匠人不能體會設(shè)計(jì)要求，則親自動手制作模型。這種木屋模型，一般只有一尺大小，但精巧異常。什么棟梁楹檻，樣樣俱全，并加以金銀彩飾，很招人喜愛。內(nèi)侍們想得到模型的各種珠寶，常常評論它不夠漂亮，說比某家的不如云云。妥歡貼睦爾立即拆毀重造，珠寶自然也歸提意見的內(nèi)侍了。造宅的臣下，如果得到妥歡貼睦爾的屋樣，不但有了御制的樣式，而且解決了工程的開支。

至正十六年（1356年），哈麻兄弟密謀擁立皇太子愛猷識里達(dá)臘為帝，以妥歡貼睦爾為太上皇，事泄，受杖而死。哈麻敗后，妥歡貼睦爾先后更換過幾任丞相，仍不能阻止各派勢力在朝內(nèi)無休止地相互誅殺。風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義把元政權(quán)搞得搖搖欲墜，但妥歡貼睦爾仍然日事淫樂，修屋畫樣，敷衍朝政，元朝的覆亡不可避免了。至正二十八年（1368年）閏七月，朱元璋手下的一支大明軍逼近大都，妥歡貼睦爾抵抗不住，倉皇北逃。在義軍的馬蹄聲中，元政權(quán)土崩瓦解了。

二年后，妥歡貼睦爾在荒漠之中的應(yīng)昌（今內(nèi)蒙古克什克騰旗西）了結(jié)了一生，終年50歲。