師海軍

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，西安 710119)

提要： 至德元載(756年)七月杜甫在鄜州羌村聽聞肅宗在靈武即位的消息后，即思北上投奔。但隨后就被叛軍俘虜，押往長安。有關(guān)杜甫被俘的背景、細(xì)節(jié)，歷代研究者均未有詳細(xì)的解釋。文章運(yùn)用文史互證的方法，詳細(xì)分析了安祿山的軍事布局及“安史之亂”時(shí)朔方地區(qū)復(fù)雜緊張的形勢，認(rèn)為杜甫北上靈州可能被安祿山派往朔方地區(qū)招誘的阿史那從禮部所俘。根據(jù)當(dāng)時(shí)背景分析，杜甫《塞蘆子》一詩當(dāng)為杜甫被俘押往長安當(dāng)年所作，不可能作于次年，歷代注杜均于此詩編年有失。對該詩作的解讀當(dāng)結(jié)合杜甫自身的經(jīng)歷、朔方地區(qū)特有的部族狀況、安祿山的戰(zhàn)略和當(dāng)時(shí)河?xùn)|的戰(zhàn)局來理解。

唐玄宗天寶十五載六月辛卯(756年六月九日)，安祿山大將崔乾祐攻破潼關(guān)時(shí)[1]6969，杜甫在關(guān)中白水縣依其舅崔氏。杜甫當(dāng)于是日稍后攜家小遠(yuǎn)赴鄜州避亂。其后杜甫寓家鄜州三川，不久遷到了城北羌村。稍后的七月十二日，唐肅宗即位靈武[1]6982，杜甫聞聽之后，即思投奔[2]?？上Ф鸥Ρ鄙喜痪镁捅慌衍姺?，押送長安。

杜甫從鄜州的羌村計(jì)劃北上到朔方節(jié)度使治所靈武投靠肅宗，在途中被安史叛軍俘虜而押往長安，關(guān)于此一事件之中相關(guān)的背景、細(xì)節(jié)，歷代的學(xué)者均沒有詳細(xì)的確論。元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》在杜甫生平中云：“京師亂，步謁行在，拜左拾遺?！盵3]僅陳述了簡單的事實(shí)，并未言及相關(guān)細(xì)節(jié)，但云“拜左拾遺”，顯然指的是杜甫在長安逃脫叛軍控制后至鳳翔事?！杜f唐書·杜甫傳》載：“(天寶)十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。”[4]5054記載的是杜甫至彭原郡投奔肅宗，空間記載顯然謬誤。北宋時(shí)期，王洙在《杜工部集序》中說：“天寶末，以家避亂鄜州，轉(zhuǎn)陷賊中?！盵5]2239明確提及杜甫曾寓家鄜州后陷落賊中，但相關(guān)細(xì)節(jié)均未明言?！缎绿茣ざ鸥鳌吩疲骸懊C宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得?！盵6]5737記述了肅宗登基后，杜甫欲從鄜州投奔靈武卻被俘的事跡，記述概括簡單，但影響極大。雖然后世也有個(gè)別學(xué)者對杜甫曾是否“陷賊”提出疑問[7]，但絕大多數(shù)杜甫研究者的觀點(diǎn)均不出此窠臼，如仇兆鰲《杜詩詳注》附《杜工部年譜》即云“聞肅宗即位，自鄜羸服奔行在，遂陷賊中”[5]15，錢謙益《錢注杜詩》附《少陵先生年譜》[8]、楊倫《杜詩鏡銓》附《杜工部年譜》[9]均與其說相同。

筆者在此不揣淺薄，試結(jié)合杜甫經(jīng)歷、詩作與當(dāng)時(shí)的政治、軍事、道路狀況，尤其是安祿山的軍事布局與朔方地區(qū)的民族形勢，對杜甫北上靈州投奔肅宗被俘等相關(guān)問題進(jìn)行發(fā)覆，分析杜甫《塞蘆子》一詩，以期能拋磚引玉，其中不妥處在所難免，還請方家指正。

一、安祿山的軍事布局與唐代朔方地區(qū)的民族形勢①

安祿山起兵叛唐經(jīng)過了長期、周密的謀劃與布局?！顿Y治通鑒》在天寶十四載(755年)云：“安祿山專制三道，陰蓄異志，殆將十年，以上待之厚，欲俟上晏駕然后作亂?！盵1]6934說明安祿山謀叛之心已久，自該年往上逆推近十年，其啟叛心很可能出現(xiàn)在天寶六載(747年)，該年“以范陽、平盧節(jié)度使安祿山兼御史大夫?！盵1]6876同年王忠嗣已發(fā)覺安祿山“潛蓄異志”的不臣之心，“數(shù)上言祿山必反”[1]6877。在天寶十五載長安城破，但河北戰(zhàn)事不利后，安祿山曾召高尚、嚴(yán)莊，責(zé)之曰“汝數(shù)年教我反，以為萬全”，也可說明這一點(diǎn)[1]6965。

從安祿山的整體策略來看，起兵之前，在政治上，主要表現(xiàn)為對玄宗及左右的極力討好，尤其是與李林甫互相利用，以達(dá)到快速晉升的目的，如“(開元二十九年)八月，乙未，以祿山為營州都督，充平盧軍使，兩蕃、勃海、黑水四府經(jīng)略使。”[1]6844-6845“(天寶元載)壬子，分平盧別為節(jié)度，以安祿山為節(jié)度使。”[1]6847“(天寶三載)三月，己巳，以平盧節(jié)度使安祿山兼范陽節(jié)度使?！盵1]6859“(天寶六載)戊寅，以范陽、平盧節(jié)度使安祿山兼御史大夫?！盵1]6876“(天寶七載)六月，庚子，賜安祿山鐵券?！盵1]6890“(天寶九載)五月，乙卯，賜安祿山爵東平郡王。唐將帥封王自此始?！盵1]6899“(天寶十載)安祿山求兼河?xùn)|節(jié)度。二月，丙辰，以河?xùn)|節(jié)度使韓休珉為左羽林將軍，以祿山代之?！盵1]6904“(天寶十三載)安祿山求兼領(lǐng)閑廄、群牧；庚申，以祿山為閑廄、隴右群牧等使。祿山又求兼總監(jiān)；壬戌，兼知總監(jiān)事?！盵1]6923可以看到，安祿山通過多年的經(jīng)營，一步步控制了唐王朝從河?xùn)|到河北的兵力，北方精兵半數(shù)入其彀中。同時(shí)極力打擊對手，鏟除異己，“(天寶六載)李林甫以王忠嗣功名日盛，恐其入相，忌之?！瓟?shù)上言祿山必反；林甫益惡之。夏，四月，忠嗣固辭兼河?xùn)|、朔方節(jié)度；許之?！盵1]6877王忠嗣為朔方名將，在李林甫與安祿山的攻訐下被迫辭職。安祿山還在朝廷中安插自己的親信，盡力收買人心，如“(天寶十載)戶部郎中吉溫見祿山有寵，又附之，約為兄弟，……祿山悅其言，數(shù)稱溫才于上，上亦忘曩日之言。會(huì)祿山領(lǐng)河?xùn)|，因奏溫為節(jié)度副使、知留后，以大理司直張通儒為留后判官，河?xùn)|事悉以委之?！盵1]6904吉溫、張通儒因?yàn)榘驳撋竭M(jìn)言而被擢升為河?xùn)|節(jié)度副使、留后判官，進(jìn)一步強(qiáng)化對河?xùn)|節(jié)度使的控制；“(天寶十三載二月)己丑，安祿山奏：‘臣所部將士討奚、契丹、九姓、同羅等，勛效甚多，乞不拘常格，超資加賞，仍好寫告身付臣軍授之?！谑浅龑④娬呶灏儆嗳耍欣蓪⒄叨в嗳?。祿山欲反，故先以此收眾心也。”[1]6924“(天寶十四載)二月，辛亥，安祿山使副將何千年入奏，請以蕃將三十二人代漢將，上命立進(jìn)畫，給告身?！盵1]6929通過兩次上奏，安祿山帳下蕃將取代了漢將位置，均得授高位。

在軍事上，為盡可能地掌握有生力量，安祿山利用自己特別的出身，作為收羅各種軍事力量的資本。安祿山本為粟特后人，母親為突厥人，自稱為“光明之神”的化身，并親自主持粟特聚落中的祆教祭祀活動(dòng)，充分地利用宗教力量，來團(tuán)結(jié)數(shù)量眾多的胡族部眾②，主要是爭取突厥與粟特部族，唐代朔方地區(qū)能戰(zhàn)善戰(zhàn)且與唐政府矛盾重重的六州胡的粟特與突厥人及當(dāng)?shù)貞?zhàn)馬更是安祿山垂涎爭取的重點(diǎn)對象。

唐代初年安置于朔方地區(qū)的突厥各部人眾[1]6075-6076，其中雜有大量的粟特移民③?！短乒柿荽笫最I(lǐng)安君墓志》云：“其先，安國大首領(lǐng)，破匈奴，衙帳百姓歸中國。首領(lǐng)同京官五品，封定遠(yuǎn)將軍，首領(lǐng)如故。曾祖諱達(dá)干，祖諱系利，君時(shí)逢北狄南下，奉敕遄征……一以當(dāng)千，獨(dú)掃蜂飛之眾，領(lǐng)衙帳部落，獻(xiàn)馘西京?！盵10]《唐維州刺史安侯神道碑》云：“侯諱附國，其先出自安息，以國為姓……父朏汗……貞觀初率所部五千余入朝，詔置維州，即以朏汗為刺史……(侯)亦以貞觀四年與父具詣闕下，時(shí)年一十有八……(永徽元年后)拜為使持節(jié)維州諸軍事、維州刺史。”[11]可見墓主人安菩的先祖和安朏汗帶領(lǐng)的部落就是在貞觀四年(635年)東突厥被擊敗后隨著突厥降唐而被安置在朔方地區(qū)的六胡州。六胡州，即唐高宗于“調(diào)露元年，于靈、夏南境以降突厥置魯州、麗州、含州、塞州、依州、契州。以唐人為刺史，謂之六胡州”[6]974-975，甚至有人認(rèn)為六胡州就是專門為粟特人所設(shè)置的④。

因唐政府對六胡州的管理與處置不當(dāng)，引發(fā)了多次叛亂，如《舊唐書》載：“(開元九年)蘭池州胡苦于賦役，誘降虜余燼攻夏州反叛。”[4]2988早在開元九年(721年)就因?yàn)檎鲾窟^重而引發(fā)了蘭池州胡人的叛亂?！顿Y治通鑒》玄宗開元九年條詳細(xì)地記載：“蘭池州胡康待賓誘諸降戶同反，夏，四月，攻陷六胡州，有眾七萬，進(jìn)逼夏州，命朔方大總管王晙、隴右節(jié)度使郭知運(yùn)共討之。……秋七月，己酉，王大破康待賓，生擒之，殺叛胡萬五千人。辛酉，集四夷酋長，腰斬康待賓于西市?！盵1]6745其反叛者有七萬之眾，規(guī)模也可謂不小了?！杜f唐書·玄宗紀(jì)》更云：“(開元九年)夏四月庚寅，蘭池州叛胡顯首偽稱葉護(hù)康待賓、安慕容，偽多覽殺、大將何黑奴，偽將軍石神奴、康鐵頭等，據(jù)長泉縣，攻陷六胡州?！盵4]182反叛的康待賓、安慕容、何黑奴、石神奴、康鐵頭等顯然為粟特人。又《資治通鑒》開元十年載：“康待賓余黨康愿子反，自稱可汗。張說發(fā)兵追討擒之，其黨悉平?！盵1]6752下一代粟特人也參與反叛，說明了唐政府與六胡州部族之間仇恨的種子已被深深埋下。

因?yàn)樗贩降貐^(qū)被安置民族眾多，六州胡的反叛亦雜以其他民族的參與，如“(開元)九年四月，胡賊康待賓率眾反，……時(shí)叛胡與黨項(xiàng)連接……追至駱駝堰，胡及黨項(xiàng)自相殺?！盵4]3052《資治通鑒》亦云：“先是，叛胡潛與黨項(xiàng)通謀，攻銀城、連谷，據(jù)其倉庚?！盵1]6747就反映了粟特人與黨項(xiàng)相通謀、反目的復(fù)雜關(guān)系。亂平之后，唐政府為杜絕后患，將六州粟特人總體遷走，“徙河曲六州殘胡五萬余口于許、汝、唐、鄧、仙、豫等州，空河南、朔方千里之地?！盵4]3053空出來的地區(qū)自然為黨項(xiàng)及其他民族所占，“(張)說招集黨項(xiàng)，復(fù)其舊業(yè)?！蜃嘀明胫?，以安置黨項(xiàng)余燼?！盵4]3053后因“南遷之六胡州胡人”“因茲移隸，令其失業(yè)，永言戀本，寧不懷歸”，又于開元二十六年，“還所遷胡戶置宥州及延恩等縣”[6]975，把粟特胡人遷回六胡州故地?！度莆摹肪砣濉肚才Ｏ煽屯P(guān)內(nèi)諸州安輯六州胡敕》云：“如聞已有逃在關(guān)內(nèi)諸州，及先招攜在靈、慶州界者，宜委侍中牛仙客，于鹽、夏等州界內(nèi)，選土地良沃之處，都置一州，量戶多少置縣。其有先所隸州未來者一放歸，各另據(jù)簿籍勘會(huì)?！盵12]391-392周偉洲說：“直到開元二十六年，唐朝才將所遷胡戶及散在鄜、延等州的六州胡，遷還故土，于原六胡州置宥州?！盵13]可知亦有一些粟特人散居朔方他處，如鄜、延等州。這些突厥化的粟特人再次回到朔方地區(qū)，與留置其故地的其他民族、唐政府矛盾并未消除，反而會(huì)因生存空間的競爭而更趨緊張，這就提供了被安祿山所利用的機(jī)會(huì)。

早在天寶六載，安祿山就“潛蓄異志，托以御寇，筑雄武城，大貯兵器，請忠嗣助役，因欲留其兵”[1]6877，意圖收編朔方軍。后因?yàn)楸煌踔宜冒l(fā)覺而作罷。后來安祿山又窺視朔方地區(qū)的突厥兵力，“(天寶十一載)三月，安祿山發(fā)蕃、漢步騎二十萬擊契丹，欲以雪去秋之恥。初，突厥阿布思來降，上厚禮之，賜姓名李獻(xiàn)忠，累遷朔方節(jié)度副使，賜爵奉信王。獻(xiàn)忠有才略，不為安祿山下，祿山恨之；至是，奏請獻(xiàn)忠?guī)浲_數(shù)萬騎，與俱擊契丹。獻(xiàn)忠恐為祿山所害，白留后張日韋，請奏留不行，日韋不許。獻(xiàn)忠乃帥所部大掠倉庫，叛歸漠北，祿山遂頓兵不進(jìn)?！盵1]6910雖然安祿山吞并朔方兵力的目的未成，但已引起了朔方地區(qū)的擾動(dòng)?！?天寶十二載)阿布思為回紇所破，安祿山誘其部落而降之，由是祿山精兵，天下莫及”[1]6918，安祿山終于借回紇之力，收編了朔方地區(qū)的阿布思部族，成為“安史之亂”中叛軍重要的依附力量⑤，《曹閏國墓志》載：“公字閏國，含州河曲人也。公行旅邊薊，幼閑戒律。于天寶載，于祿山作孽，思明襲禍，公陷從其中，偽署公云麾將軍、守左金吾大將軍。”[14]就反映了出生于朔方六胡州的曹閏國服務(wù)于安史叛軍的經(jīng)歷。

但朔方地區(qū)聚集的粟特、突厥部眾遠(yuǎn)不止阿布思部，當(dāng)?shù)剡€有大量令安祿山垂涎不已的有生力量，除過早先遷去營州諸胡與其后收編的阿布思部外，余眾多在當(dāng)?shù)?，反而可能成為唐朝廷可資利用的有生力量。故而安祿山起兵時(shí)，其整體的軍事布局為兵分兩路，自己親率主力南下，經(jīng)河北、山東、河南，直指洛陽、長安；偏師先由高秀巖率領(lǐng)，之后由史思明節(jié)制，鼓噪西進(jìn)，以圖攻取河曲六胡州，與朔方胡人會(huì)師，盡量地補(bǔ)充兵源，壯大力量。此舉不僅能鞏固河北后方，也可順勢南下關(guān)中，與主力形成鉗形攻勢。但安祿山雖然在天寶十四載起兵之時(shí)就“遣大同軍使高秀巖寇河曲”[4]3449，卻被郭子儀擊??；加之肅宗在靈州即位后積極籌劃組織抵抗，史思明在河北戰(zhàn)事屢屢失利，也阻擋了朔方胡人與安史叛軍的提前會(huì)師。但經(jīng)過安祿山早期的暗中謀劃、聯(lián)絡(luò)，朔方地區(qū)雖然因?yàn)槊C宗登基，郭子儀、李光弼的經(jīng)略而沒有太大的動(dòng)蕩，但因?yàn)楫?dāng)?shù)貜?fù)雜的民族關(guān)系，安祿山自然不會(huì)放過爭奪這一地區(qū)的兵力。故而安祿山在攻取長安后，為迷惑朔方軍，就以叛亂為幌子派出了一支叛軍前往六胡州，既可發(fā)動(dòng)、接應(yīng)朔方地區(qū)的胡人參與叛亂，直指唐軍抵抗力量的中心靈武，又可使在河北的朔方軍隊(duì)回援，減輕幽州的壓力。

二、阿史那從禮的北上與杜甫的被俘

《資治通鑒》肅宗至德元載七月條載：“同羅、突厥從安祿山反者屯長安苑中，甲戌，其酋長阿史那從禮帥五千騎，竊廄馬二千匹逃歸朔方，謀邀結(jié)諸胡，盜據(jù)邊地?！盵1]6986《通鑒》認(rèn)為阿史那從禮為反叛安祿山而“逃歸朔方”，恐于史不確[1]6986。事實(shí)上，阿史那從禮絕不像《通鑒》所說的是“逃歸”。胡三省《考異》引陳翃《汾陽王家傳》云：“祿山多譎詐，更謀河曲熟蕃以為己屬，使蕃將阿史那從禮領(lǐng)同羅﹑突厥五千騎偽稱叛，乃投朔方，出塞門，說九姓府﹑六胡州，悉已來矣，甲兵五萬，部落五十萬，蟻聚于經(jīng)略軍北。”[1]6986明確地說這是安祿山的計(jì)謀：安祿山為了爭取游牧于河曲六胡州的兵力，令阿史那從禮假裝叛亂，帶五千騎從長安徑直北上，說服了六胡州部眾?！杜f唐書》卷一百二十《郭子儀傳》亦云“賊將阿史那從禮，以同羅、仆骨五千騎出塞，誘河曲九府、六胡州部落數(shù)萬，欲迫行在”[4]3451，更是坐實(shí)了安祿山的這一戰(zhàn)略布局[15]，且阿史那從禮選擇從長安直趨朔方六胡州，其路線的選擇，也說明其最終的目的。阿史那從禮假裝叛亂之后，就可乘長安失陷后引發(fā)的短暫混亂順利通過朔方節(jié)度使的轄區(qū)，與北方六胡州的勢力相合，進(jìn)而威脅肅宗的行在靈武。

陳子昂云營州多“六胡州、綏、延、丹、隰等州稽、胡精兵”[12]2135，延州等地就多為稽胡安置之處，這些人多為安祿山叛軍的主力；又據(jù)前文分析，朔方地區(qū)遍布內(nèi)附的各部族，尤其有少量粟特人散居朔方地區(qū)的鄜州、延州等處，他們與叛軍有千絲萬縷的聯(lián)系，沿路多有內(nèi)應(yīng)，才能一路長驅(qū)北上，短短數(shù)月內(nèi)就能“蟻聚”于夏州西北。

雖然《資治通鑒》載“上遣使宣慰之，降者甚眾”[1]6986，胡三省《考異》引《肅宗實(shí)錄》曰：“忽聞同羅、突厥背祿山走投朔方，與六州群胡共圖河朔，諸將皆恐。上曰‘因之招諭，益我軍威?！鲜剐?，果降者過半?！盵1]6986但《肅宗實(shí)錄》為粉飾肅宗，被改動(dòng)甚多，上文所云因肅宗的宣慰六胡州就“降者過半”，與事實(shí)不符，不過是虛偽的安慰之辭?！笆匪济髯圆┝?，蔡希德自太行，高秀巖自大同，牛廷介自范陽，引兵共十萬，寇太原。李光弼麾下精兵皆赴朔方，馀團(tuán)練烏合之眾不滿萬人?！盵1]7015因?yàn)樗贩骄M皆外出河?xùn)|，朔方六胡州與阿史那從禮的勾連馬上引起了朔方將士的震恐，從唐朝政府的反應(yīng)也可看出這一事件的嚴(yán)重性。肅宗高度重視，“上命郭子儀詣天德軍發(fā)兵討之”[1]6997，“十一月，戊午，回紇至帶汗谷，與郭子儀軍合；辛酉，與同羅及叛胡戰(zhàn)于榆林河北，大破之，斬首三萬，捕虜一萬，河曲皆平。子儀還軍洛交。”[1]7007馬上調(diào)集在河北取勝的李光弼的軍隊(duì)與郭子儀率兵聯(lián)合鎮(zhèn)壓，仆固懷恩之子玢別“與虜戰(zhàn)，兵敗，降之；既而復(fù)逃歸”[1]6997，直至“懷恩叱而斬之。將士股栗，無不一當(dāng)百，遂破同羅”[1]6997，可見對方的悍勇。這一事件也可能直接促使肅宗要借回紇兵“以張軍勢”[1]6998。另一方面，感覺危險(xiǎn)的肅宗馬上逃離了靈武。肅宗借李泌勸說“且幸彭原，俟西北兵將至，進(jìn)幸扶風(fēng)以應(yīng)之；于時(shí)庸調(diào)亦集，可以贍軍”[1]6998之語，“上從之。戊辰，發(fā)靈武”[1]6998，馬上就離開了這一危險(xiǎn)之地。

從阿史那從禮帥五千騎一路從南到北，未遇大的抵抗，直至夏州西北；由從出發(fā)時(shí)的五千騎至后來的“說九姓府﹑六胡州，悉已來矣，甲兵五萬，部落五十萬”[1]6986，可見朔方地區(qū)部族參與之眾，安祿山軍事策略的成功。

自安祿山叛軍入關(guān)之后，隨即攻占長安，“(至德元載，756年七月)以張通儒為西京留守，崔光遠(yuǎn)為京兆尹；使安忠順將兵屯苑中，以鎮(zhèn)關(guān)中。……賊勢大熾，西脅汧、隴，南侵江、漢，北割河?xùn)|之半”[1]6980，“自京畿、鄜、坊至于岐、隴皆附之”[1]6995，好像叛軍勢力最為強(qiáng)大的時(shí)候，長安之北的鄜州、坊州，長安之西的岐州、隴州都曾先后歸附叛軍。但詳細(xì)梳理考辨前后形勢，情況截然不同。《資治通鑒》載“(至德元載六月)太子自奉天北上，比至新平，通夜馳三百里，士卒、器械失亡過半，所存之眾不過數(shù)百。新平太守薛羽棄郡走，太子斬之。是日，至安定，太守徐瑴亦走，又?jǐn)刂??！盵1]6977可見潼關(guān)失守之后所引起關(guān)中地區(qū)的恐是極大的，在太子李亨帶兵北上時(shí)，新平郡、安定郡的長官皆棄城逃走。新平郡即豳州，安定郡為涇州，皆遠(yuǎn)在長安西北，是關(guān)中平原的西北門戶，為后來邠寧節(jié)度使、涇原節(jié)度使所在地，兩郡的長官均逃走，可見所引起的震動(dòng)之大。但這兩地均在其后肅宗行在鳳翔的西北，為唐軍收復(fù)兩京的后方，自然不會(huì)被叛軍真正的控制。建寧王李倓曾給太子李亨分析說“賊入長安方虜掠，未暇徇地”[1]6977，這是在玄宗幸蜀，獨(dú)留太子李亨面對亂局，太子系制定下一步發(fā)展戰(zhàn)略是要依靠朔方節(jié)度使的兵力時(shí)說的話，李倓給太子李亨分析當(dāng)時(shí)的局面時(shí)認(rèn)為叛軍忙于擄掠，根本不會(huì)攻城略地，追擊而來。這一建議準(zhǔn)確地反映了當(dāng)時(shí)的實(shí)情，因此也才有了李亨后來的靈武登基。故前引新平、安定郡郡守的“棄城而逃”，應(yīng)是當(dāng)?shù)毓賳T在聽聞潼關(guān)失守，玄宗出奔之后所引發(fā)的慌亂、不知所措，尤其是太子帶兵“通夜馳三百里”，當(dāng)?shù)毓賳T不辨敵情，或以為是叛軍來襲亦未可知。因?yàn)樘永詈嗵与x時(shí)就曾“至渭濱，遇潼關(guān)敗卒，誤與之戰(zhàn)，死傷甚眾”[1]6977，在渡渭之前與從前線敗逃的唐軍自相殘殺。如此，所謂的“鄜、坊至于岐、隴皆附之”的說法應(yīng)該是類似的情況，長安之北的鄜州、坊州與西邊的岐州、隴州的官員在乍聞潰敗之后引起的驚恐與混亂，安祿山叛軍并未真正地控制過該地。其后因?yàn)槊C宗在靈武登基，整頓秩序，各地積極抵抗，到至德元載八月時(shí)，“賊兵力所及者，南不出武關(guān)，北不過云陽，西不過武功”[1]6995，雙方戰(zhàn)線基本穩(wěn)定下來，叛軍所控地區(qū)北到云陽(今屬?zèng)荜柨h)，在涇陽之北，三原東南附近；西達(dá)武功，長安東南至藍(lán)田。至德元載十月，房琯帶兵試圖收復(fù)長安時(shí)，“琯分為三軍：使裨將楊希文將南軍，自宜壽(今周至)入；劉貴哲將中軍，自武功入；李光進(jìn)將北軍，自奉天(今乾縣)入”[1]7003-7004，從另一方面更為清晰地反映出叛軍實(shí)際控制的地區(qū)，是以長安為中心，西至武功，西北至奉天，北至云陽，東南至周至，西南至藍(lán)田，基本上是唐代京兆府所轄地區(qū)。至德二載(757年)四月郭子儀帶兵西赴鳳翔時(shí)，叛軍于三原北設(shè)伏，正是兩軍控制的前沿地區(qū)，也可說明此點(diǎn)。鄜州、坊州兩地為云陽更北之地，為肅宗依靠的朔方節(jié)度使轄區(qū)，在短暫混亂之后即恢復(fù)秩序，當(dāng)?shù)毓賳T自然不會(huì)俘虜杜甫，押往叛軍控制的長安。

杜甫必不會(huì)在鄜州羌村被當(dāng)?shù)厝怂?。至德二載杜甫因上書援救房琯而觸怒肅宗，被放還鄜州回到羌村時(shí)，其詩曰“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”[16]934，“群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵戈既未息，兒童盡東征。請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫?！盵16]938真切地反映了當(dāng)?shù)厝藢Χ鸥ι钋械耐榕c關(guān)心，加之如前文分析羌人與粟特人的矛盾，自然不會(huì)有俘虜一事。

如此，杜甫北上靈州被俘一定是與唐軍敵對的、外來介入的勢力所為，征諸史籍，此一時(shí)段最有可能的是阿史那從禮所帶的軍隊(duì)。而《資治通鑒》所載叛軍攻占長安后，“祿山命搜捕百官、宦者、宮女等，每獲數(shù)百人，輒以兵衛(wèi)送洛陽”[1]6980，可見安祿山對唐朝舊有官僚系統(tǒng)是以爭取、拉攏為主，應(yīng)該對部下曾做過統(tǒng)一的安排，故而已有相當(dāng)文名的異鄉(xiāng)人杜甫在獨(dú)自北上時(shí)被阿史那從禮部所俘后，隨即就被押往長安。

三、杜甫北上靈州被俘細(xì)節(jié)與其《塞蘆子》讀解

杜甫在鄜州羌村聽聞肅宗在靈武即位的消息后即思北上，時(shí)間大概在7月22日左右。鄜州至靈武的路線和距離，依《唐交通圖考》[17]《唐代陜北和鄂爾多斯地區(qū)的交通》[18]所繪之交通路線及《元和郡縣圖志》之四至八卷[19]69-93，從鄜州羌村出發(fā)，前行5里為漢雕陰故城，又北行40里為甘泉縣。甘泉北45里為野豬峽。再東北30里為延州，再北行經(jīng)蘆子關(guān)、夏州、鹽州而至靈武，距離大概為1150里，需費(fèi)時(shí)二十天左右。而據(jù)《元和郡縣圖志》，鄜州東南到長安470里，北到延州150里[19]70，則杜甫距離到達(dá)延州還有120里，按正常行走，至少需兩天行程。

阿史那從禮于7月22日率五千輕騎加二千宮廷廄馬離開長安北向，可見其準(zhǔn)備換馬一路疾馳，即使以每日200里算⑥，當(dāng)至24日中午到達(dá)鄜州羌村。杜甫北上靈武若稍有延誤，如安頓家小，路上耽誤，以杜甫前行的速度，及未至延州被俘的狀況，若杜甫思君心切，聽聞肅宗消息后的次日(7月23日)即北行，則次日(24日)到達(dá)甘泉。因野豬峽“山峽險(xiǎn)窄，為戍守重地。志云：甘泉當(dāng)鄜、延二州之中，為咽喉之所，而野豬峽尤當(dāng)其要?！盵20]則杜甫于25日中午未至野豬嶺即會(huì)被后來北進(jìn)的阿史那從禮部趕上⑦。杜甫為一典型文人，時(shí)獨(dú)自北上，與當(dāng)?shù)厝丝谝粝喈悾匀粫?huì)引起叛軍注意而被俘，被押往長安。

又杜甫有《塞蘆子》一詩，云：

五城何迢迢？迢迢隔河水。邊兵盡東征，城內(nèi)空荊杞。思明割懷衛(wèi)，秀巖西未已?；芈源蠡膩?，崤函蓋虛爾。延州秦北戶，關(guān)防猶可倚。焉得一萬人，疾驅(qū)塞蘆子？岐有薛大夫，旁制山賊起。近聞昆戎徒，為退三百里。蘆關(guān)扼兩寇，深意實(shí)在此。誰能叫帝閽？胡行速如鬼！[16]755-758

根據(jù)杜甫的遭際、安祿山的軍事布局與當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭形勢，對杜甫《塞蘆子》詩意當(dāng)重新解讀。詩作前四句“五城何迢迢？迢迢隔河水。邊兵盡東征，城內(nèi)空荊杞”，當(dāng)指朔方河曲地區(qū)，云該地雖然懸隔河外，但其戰(zhàn)略位置極為重要。因朔方軍兵力為肅宗所倚重，被盡遣至河?xùn)|平叛，導(dǎo)致整個(gè)朔方地區(qū)后方空虛，是極為危險(xiǎn)的。“思明割懷衛(wèi)，秀巖西未已。回略大荒來，崤函蓋虛爾”，指的是安祿山的策略是派史思明、高秀巖從河?xùn)|地區(qū)進(jìn)軍，阿史那從禮從長安北上煽動(dòng)內(nèi)部叛亂，目的就是爭奪這一重要的戰(zhàn)略地區(qū)，從邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)略迂回，對以靈武為中心的朔方地區(qū)進(jìn)行夾擊。若此目的實(shí)現(xiàn)，唐王朝將岌岌可危。“延州秦北戶，關(guān)防猶可倚。焉得一萬人，疾驅(qū)塞蘆子?”強(qiáng)調(diào)了延州城北蘆子關(guān)的重要性，認(rèn)為只要固守此關(guān)，則阿史那從禮就無法北上，與史思明、高秀巖就不能會(huì)師，其夾擊靈武的戰(zhàn)略就無從實(shí)現(xiàn)?！搬醒Υ蠓颍灾粕劫\起。近聞昆戎徒，為退三百里”四句，則舉了薛景仙據(jù)守扶風(fēng)敗退叛軍的戰(zhàn)果來給自己做支持，認(rèn)為堅(jiān)守蘆子關(guān)會(huì)擊敗叛軍，與薛景仙守扶風(fēng)有同樣的作用?！疤J關(guān)扼兩寇，深意實(shí)在此”句，歷代杜甫注家均認(rèn)為杜甫本意為固守蘆子關(guān)可以阻遏史思明與高秀巖從太原到朔方地區(qū)進(jìn)軍，實(shí)未深明當(dāng)時(shí)具體情況，且從歷史交通地理的角度來看，從太原到朔方的靈武進(jìn)軍也無須經(jīng)由蘆子關(guān)⑧。觀詩意，杜甫應(yīng)該對形勢有清醒的認(rèn)識，杜甫結(jié)合自身的經(jīng)歷，認(rèn)為蘆子關(guān)當(dāng)為阻隔六胡州當(dāng)?shù)夭孔迮c關(guān)中叛軍的重要關(guān)隘，所謂“扼兩寇”實(shí)指此事。因?yàn)槎鸥τH眼見證了阿史那從禮北上的意圖，對當(dāng)時(shí)的形勢極為擔(dān)心，故最后說“誰能叫帝閽？胡行速如鬼”，敵人的騎兵行進(jìn)迅疾，誰能告知政府呢？自己雖然洞悉了叛軍的意圖，可惜深陷囹圄之中，無法報(bào)信。

據(jù)詩意，其中所提薛景仙據(jù)守扶風(fēng)與史思明、高秀巖和阿史那從禮相關(guān)故實(shí)，必是杜甫被俘不久。詩作擔(dān)心阿史那從禮在朔方地區(qū)煽動(dòng)叛亂，必是在聽聞同年11月阿史那從禮被擊敗之前。據(jù)前文所引材料，阿史那從禮被擊敗，河曲亂平在11月11日，即以戰(zhàn)事最后發(fā)生地榆林郡而言，其至長安為1853里[19]110，以該事傳至長安的時(shí)間來推測，當(dāng)為一月左右，故該詩寫作時(shí)間不可能遲于該年年末，故杜甫寫作的時(shí)間為至德元載十二月前，不可能作于次年，歷代注杜者均未能詳細(xì)分析安祿山的軍事布局與朔方地區(qū)的民族形勢，于此詩編年有失。

四、小 結(jié)

安祿山起兵叛唐經(jīng)過了長期、周密的謀劃與布局。在政治上，主要表現(xiàn)為對玄宗及左右的極力討好，尤其是與李林甫互相利用，以達(dá)到快速晉升的目的，極力鏟除異己，安插自己的親信，盡力收買人心。在軍事上，為盡可能地掌握有生力量，安祿山利用自己特別的出身，作為收羅各種軍事力量的資本。唐代初年安置于朔方地區(qū)的雜有大量粟特移民的突厥各部人眾，成為安祿山爭奪的重要力量。朔方地區(qū)其他民族與突厥化粟特移民、唐政府之間的深厚矛盾，也提供了被安祿山所利用的機(jī)會(huì)。

故而安祿山起兵時(shí)，其整體的軍事布局為兵分兩路：自己親率主力南下，經(jīng)河北、山東、河南，直指洛陽、長安；偏師先由高秀巖率領(lǐng)，之后由史思明節(jié)制，鼓噪西進(jìn)，以圖攻取河曲六胡州，與朔方胡人會(huì)師，此舉不僅能盡量地補(bǔ)充兵源，壯大力量，鞏固河北后方，也可順勢南下關(guān)中，與主力形成鉗形攻勢。雖然安祿山起兵時(shí)，對朔方地區(qū)的爭奪被郭子儀擊敗，但因?yàn)楫?dāng)?shù)貜?fù)雜的民族關(guān)系，安祿山不會(huì)放過爭奪這一地區(qū)的兵力。故而安祿山在攻取長安后，為迷惑朔方軍，就以阿史那從禮叛亂為幌子派出了一支叛軍前往六胡州，既可發(fā)動(dòng)、接應(yīng)朔方地區(qū)的胡人參與叛亂，直指唐軍抵抗力量的中心靈武，又可使在河北的朔方軍隊(duì)回援，減輕幽州的壓力。

因杜甫急欲北上靈武，當(dāng)于25日中午未至野豬嶺時(shí)，即被后來北進(jìn)的阿史那從禮部趕上。杜甫為一典型文人，時(shí)獨(dú)自北上，與當(dāng)?shù)厝丝谝粝喈?，自然?huì)引起叛軍注意而被俘，被押往長安。

結(jié)合杜甫自身的經(jīng)歷、朔方地區(qū)的特有的部族狀況、安祿山的戰(zhàn)略和當(dāng)時(shí)河?xùn)|的戰(zhàn)局分析，杜甫《塞蘆子》一詩當(dāng)為杜甫被俘押往長安當(dāng)年所作，時(shí)間為至德元載十二月前，不可能作于次年，歷代注杜均于此詩編年有失。

注 釋：

① 本文所談的朔方地區(qū)指唐代朔方節(jié)度使轄區(qū)，主要包括靈、夏、鹽、綏、銀、勝、豐、鄜、坊、丹、延等州，以及僑置在此的羈縻州。為行文方便，本文也以朔方指稱這一地區(qū)。

② 參看榮新江《安祿山的種族與宗教信仰》，見北京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心編《北京大學(xué)百年國學(xué)文粹·史學(xué)卷》，北京大學(xué)出版社1998年版。沈睿文認(rèn)為安祿山為祆教中的“斗戰(zhàn)神”，見《安祿山服散考》第二章，上海古籍出版社2016年版。

③ 日人森部豐認(rèn)為“粟特武人并不是純粹的粟特人，他們是受過突厥人的影響、具有半游牧民性質(zhì)的粟特人。這部分粟特人在北亞因長期與突厥以及其他游牧民族生活在一起，自然接受了游牧文化，成為能騎在馬上隨意施放弓箭的粟特人。騎在馬上射箭，及‘騎射’，是北方諸民族引以為豪的一項(xiàng)武藝。本文稱這部分粟特人為‘突厥化粟特人’?！睖貢x根譯《唐后期至五代的粟特武人》，《粟特人在中國：歷史、考古、語言的新探索》，第227頁，中華書局2005年版。

④ 參看蒲立本(Edwin G Pulleybland)《內(nèi)蒙古的粟特聚落(ASogdian Colony in InnerMongonia)》，《安祿山叛亂的背景》，丁俊譯，中西書局2018年版；鈕仲勛《六胡州初探》，《西北史地》1984年第4期；張廣達(dá)《唐代六胡州等地的昭武九姓》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1986年第2期；周偉洲《唐代六胡州與康待賓之亂》，《民族研究》1988年第3期；王北辰《唐代河曲的“六胡州”》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1992年第5期；王義康《六胡州的變遷與六州胡的種族》，《中國歷史地理論叢》1998年第6期；劉統(tǒng)《唐代羈縻府州研究》，第63—70頁，西北大學(xué)出版社1998年版；陳海濤《唐代粟特人聚落六胡州的性質(zhì)及始末》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版)》2002年第5期。

⑤ 森部豐即說“安祿山軍隊(duì)中的粟特武人多數(shù)出自河曲的六州胡以及東突厥第二汗國遺民中的突厥化的粟特人?！睖貢x根譯《唐后期至五代的粟特武人》，《粟特人在中國：歷史、考古、語言的新探索》，第228頁，中華書局2005年版。榮新江在《安祿山的種族與宗教信仰》中認(rèn)為：“柳城的粟特人聚落成員應(yīng)當(dāng)是幽州軍事集團(tuán)的主力，也就是安祿山叛亂所依靠的主要軍事力量?！蓖瑫r(shí)亦論證了柳城粟特人有來自朔方地區(qū)。見北京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心編《北京大學(xué)百年國學(xué)文粹·史學(xué)卷》，北京大學(xué)出版社1998年版?！度莆摹肪矶僖皇魂愖影骸渡宪妵鴻C(jī)要事八條》云：“(武周萬歲登封元年，696年)夏，(因契丹攻陷營州，武后)大發(fā)河?xùn)|道及六胡州、綏、延、丹、隰等州稽胡精兵，悉赴營州。”第2135頁，中華書局1983年版。

⑥ 古代輕騎有時(shí)一日可達(dá)三百里?！度龂尽放崴芍⒕砣濉妒駮濉ぶT葛亮傳》云：“曹操之眾，遠(yuǎn)來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百余里，此所謂‘強(qiáng)弩之末，勢不能穿魯縞’者也。”韓愈《鎮(zhèn)州路上謹(jǐn)酬裴司空相公重見寄》：“銜命山東撫亂師，日馳三百自嫌遲?！贬瘏ⅰ冻踹^隴山途中呈宇文判官》有“平明發(fā)咸陽，暮及隴山頭”，從咸陽到隴山，距離大約為四百里，可知驛速能達(dá)到三百里左右，甚至更多。在紹興十年金兀術(shù)率增援軍隊(duì)趕赴順昌時(shí)，宋李璧《中興戰(zhàn)功錄》載：“先是，兀術(shù)在龍德宮，得告急之報(bào)，即索靴上馬，麾其眾出京，頃刻而集。過淮寧，留一宿，治戰(zhàn)具，備糗糧，自東京往復(fù)千二百里，不七日而至?！眲t平均速度亦近二百里。

⑦ 阿史那從禮在肅宗至德元載七月以五千騎北上，至十一月被擊敗，期間聚兵四萬，威脅靈武，不可謂不快?！对涂たh圖志》卷四云：“經(jīng)略軍，在夏州西北三百里?！先レ`武六百五十余里。”李吉甫撰，賀次君點(diǎn)校《元和郡縣圖志》，第96—97頁，中華書局2005年版。

⑧ 如始光三年(426年)北魏拓跋燾攻滅赫連勃勃所建大夏即從平城(今大同)出兵，渡君子津(今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗東北)而直趨統(tǒng)萬城(夏州)。見《資治通鑒》第3789、3792頁。