本刊編輯部

從陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，到李白的“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，人們從未停止過(guò)對(duì)“世外桃源”的向往，而最近特別火的四川姑娘李子柒正是用自己鏡頭中的東方田園美學(xué)獲得了中外網(wǎng)友的一致點(diǎn)贊。

隨著李子柒的影響力逐漸變大，網(wǎng)上也開(kāi)始出現(xiàn)各種質(zhì)疑的聲音。但不管如何，李子柒所展示的鄉(xiāng)村田園生活，是很多人內(nèi)心深處向往的“桃花源”。正如人民日?qǐng)?bào)評(píng)論的那樣：“李子柒視頻中所呈現(xiàn)的田園生活，雖然距離當(dāng)下普通人的生活比較遙遠(yuǎn)，但從中依然能看到中國(guó)傳統(tǒng)‘清雋的審美取向和‘出世的價(jià)值追求，讀懂這些內(nèi)涵，方能更好理解中國(guó)人的精神世界?！?/p>

鄉(xiāng)村，是基于山水林田湖草的自然生態(tài)系統(tǒng)，由人類(lèi)與動(dòng)植物所構(gòu)成的生命共同體。因此，鄉(xiāng)村是自然存在和社會(huì)存在的統(tǒng)一體，既有自然屬性，也有社會(huì)屬性。僅有山水林田湖草等自然存在，但沒(méi)有聲音，尤其是沒(méi)有或是缺少人類(lèi)活動(dòng)的身影和聲音，就不能叫鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村必須有人類(lèi)活動(dòng)，必須有人類(lèi)文明的積淀，聲音則是人類(lèi)活動(dòng)、人類(lèi)文明積淀和傳承的標(biāo)志和載體。然而，轟轟烈烈的工業(yè)發(fā)展和城市化進(jìn)程，卻讓不少鄉(xiāng)村逐漸失去了昔日的風(fēng)采，重現(xiàn)鄉(xiāng)村之美正成為城市與鄉(xiāng)村居民共同的訴求。

李子柒用她的視頻作品編織起鄉(xiāng)村烏托邦的甜美夢(mèng)境，但她所構(gòu)建的鄉(xiāng)村之美并非只是鏡中花水中月，在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)和“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的大背景下，專(zhuān)業(yè)規(guī)劃與設(shè)計(jì)人員正在用他們的巧思為鄉(xiāng)村注入新的生機(jī)，也把陶淵明筆下的桃花源帶出泛黃的古籍紙頁(yè)，照進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)。本期，就讓我們走進(jìn)那些改造后的當(dāng)代桃花源，并聆聽(tīng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)講述那些鄉(xiāng)村改造項(xiàng)目中不為人知的故事——