張鵬

摘? 要：不知蒼天出于何種考慮，每個人的一生都得從蒙昧無知開始，恰似演繹一部人類由低級到高級的發(fā)展史;但又并不永遠(yuǎn)地演繹下去，而是要老的死新的生，不停的延輩換代。這就使得每個人，尤其是獲得巨大成功的人、活得有滋有味或即將有滋有味的人，內(nèi)心特別的痛苦——不死多好啊！然而這是“天意”，很唯物的，拗他不過！

關(guān)鍵詞：學(xué)前;青少年;學(xué)習(xí)期

自以為能滅六國也就能滅一切的秦始皇，挑戰(zhàn)這個“天意”，興師動眾想尋找到“長生不老之藥”，結(jié)果當(dāng)然是徒勞。之后，除了一些方士借事行騙弄幾兩碎銀外，再怎么樣的英雄對這事也都只能長吁短嘆，萬般無奈。古代養(yǎng)生學(xué)和現(xiàn)代生命科學(xué)倒是認(rèn)真而且有效的，但也僅是杯水車薪，并無扭轉(zhuǎn)乾坤之勢。

君不見：一曲“人生苦短”詞，拌著悶酒唱到今！

因此，充分利用有限的一生，成了每個社會和每個人最關(guān)注的問題

但我覺得歷來的掌權(quán)者總那么自私而又怯懦;至少在對待人的青少年階段上，掌權(quán)的成年人一直是這樣。真正的壞事、丑事、惡事，都是成年人干的，但刨根究底時不敢觸及現(xiàn)存制度，不敢觸及既得利益，不敢流膿帶血地解剖自己，卻常?；\統(tǒng)含混地歸咎于“小時候”就怎的怎的。

寶玉愈長愈沒出息，整天廝混于女孩間，說是因為小時候就只抓了胭脂盒;重犯臨刑前把老母的奶頭咬了，還振振有詞地聲討老母沒在他小時候好，好像老母比他還要罪大惡極------凡此種種，在中國早已家喻戶曉，人人共識，無需再贅述了。

于是乎，青少年理論不僅洋洋大觀，而且皆成體系，一套又一套的;據(jù)此演繹的故事，編撰的讀物，更是鋪天蓋地，應(yīng)有盡有。反觀成年人理論呢？雞零狗碎，不成科目，更談不上什么體系。（或許這幾年有人開始了這方面的構(gòu)想？）好像只要把青少年弄好了，社會就有了根本保障。

實際上并非如此。當(dāng)今暴露的一大批危害社會不淺的貪官，有幾個在青少年時期就是個壞種？恰恰相反，絕大多數(shù)都是根紅苗壯，幾經(jīng)篩選，久經(jīng)考驗的。

青少年確實是人生最佳學(xué)習(xí)期。但我要說的是，當(dāng)這個最佳學(xué)習(xí)期里，弊端太多，不如人意時，有些家沒本事大刀闊斧改革現(xiàn)存體系，提高青少年在校期間的學(xué)習(xí)效益，卻避重就輕，繞道打起了青少年之前的孩童時期的主意，鼓吹所謂的“學(xué)前”;并重新祭出“三歲看小、七歲看老”的陳谷子爛芝麻來壯膽添威，大有與隱于民間的測字算命相面先生通族聯(lián)姻之意。

“學(xué)前”也要，還叫“學(xué)前”？這名稱首先就是個怪物。

誠然，“學(xué)前”也應(yīng)該不斷的認(rèn)知世界。但須知，我所說的這些家，是從對青少年大搞“應(yīng)試”中敗陣下來的，現(xiàn)在提出“學(xué)前”不是什么重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，而是他們堅持“應(yīng)試”的另一種變奏;他們是一支對青少年堅持“應(yīng)試”的別動隊。

他們這一著，影響非同小可！

首先年輕的父母們就被嚇得不輕，整天惴惴不安，生怕手上抱的這小乖乖，一不小心就成了定時炸彈！于是乎，混濁的小眼睛才有點泛亮，就發(fā)現(xiàn)已被一大堆高科技玩具重重包圍;稚嫩的小手才會抓拿，就不斷有各式各樣的文明之筆塞過來。

幸好他們還渾渾噩噩，懵懵懂懂，不知道父母對他們正恨不能降生的第一聲啼哭就是一首出名的詩，呀呀學(xué)語的第一句話就是安國興幫的名言;否則的話，十個有九個要自殺，剩一個不想死的直想爬回去。

另外這也埋下一個伏筆，日后一旦有事，追究起來就不僅是“小時候”，而是“小小時候”了。于是“小時候”和“小小時候”被看管得更緊;成年人呢，照樣無人看管無需學(xué)。

有感于此，曾胡謅順口溜戲之：一個孩子仨家教，數(shù)學(xué)外語加舞蹈，姥姥擔(dān)心兒孫累，一比鄰居又嫌少;園里也競爭，未來媽媽捧著大肚子急著了：如何是好？如何是好？終于一笑：搶前抓“胎教”！

這種不斷把時段往前推移的結(jié)果，是很諷刺幽默的：就是你成年人自己呀！

能“三歲看小，七歲看老”的家們，何不請到各個學(xué)?！翱础币槐椋迷绨涯切]指望的學(xué)生剔出來，免得白耗人力物資;剩下的也大可不必到校，都回家吧，反正到老已經(jīng)有了指望。呵呵！何等省事。但是，阿阿，白日做夢！

有些有識之士，已經(jīng)把“回歸大自然”結(jié)合童年來考慮。他們堅持把自己的小孩送到農(nóng)村去，讓他們先體驗人與土地、河流、草木親近的原始生活，培養(yǎng)起碼的生存應(yīng)對能力。這是他們經(jīng)過大量考證和深思熟慮后，用實際行動發(fā)布的“童年觀”。

行文至此，驚悉成都某大學(xué)四年級的幾個學(xué)生戲鬧，把一女生密封在紙板箱里當(dāng)禮品送給該女生的男友，結(jié)果女生憋得臉色慘白，大腦休克。大學(xué)四年級，理論上早就懂得空氣是生命的首要，但是生存應(yīng)對能力竟低下到如此愚蠢的地步！然又不屬罕見。

接著得知一件很使國人不光彩的事：中國青少年在科爾沁草原“國際夏令營”野外生存應(yīng)對訓(xùn)練中，愁眉苦臉，不斷向家長哭訴求援，窩囊廢物到了極點;而日本的青少年背著大得和自身極不相稱的行囊精神十足，而且視別人的援助是對他的一種羞辱;韓國的青少年表現(xiàn)也很是不錯。

這些事實，無疑是從反面對有識之士的“童年觀”再作一次的佐證。

人的血肉之軀，本就源自于土地、河流、森林。日新月異、星轉(zhuǎn)斗移、九九歸一，靠的是真氣;花開葉落、草枯樹榮、欣然萬象，靠的是靈氣。真氣、靈氣，人才有活氣。即便他永遠(yuǎn)固守在鋼筋水泥電子化學(xué)的摩天大廈里，他借以維持生命的五谷菜蔬，依然是直接源自于土地。

參考文獻(xiàn)

[1]? 孟婷婷.家庭教育也要關(guān)注孩童的心理健康[J].教書育人，2018（04）：37.

[2]? 顏萍.休閑教育應(yīng)該從孩童抓起[J].藝術(shù)教育，2007（12）：143.