李雋

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勒內(nèi)·托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次，他同兩位古人類學(xué)家討論問題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒;另外一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。

現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來是人們爭(zhēng)論的話題。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)寫一篇文章說說你的看法。

在談及火種問題時(shí)，勒內(nèi)·托姆的答案，勝在氣度。誠(chéng)然，溫暖是要有的，但夜幕降臨時(shí)那熠熠跳動(dòng)的火苗，卻成為了最遠(yuǎn)古的詩情畫意。高曉松說過：“生活不僅有眼前的茍且，更有詩和遠(yuǎn)方?！蔽覀?cè)趯こ０偈轮畜w會(huì)世間味道，更在詩與遠(yuǎn)方中覺醒自我。

加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中描寫的布恩迪亞一族六代人，在生與死、貧與富間交錯(cuò)輪轉(zhuǎn)。長(zhǎng)輩們?cè)跒橐患业纳?jì)奔走，晚輩們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)中掙扎，后來變?yōu)榕c年長(zhǎng)一輩們相同的模樣，最后城鎮(zhèn)被大風(fēng)吹走，也許那是他們最好的歸宿。柴米油鹽醬醋茶填飽我們的肚子，琴棋書畫詩酒花滋養(yǎng)我們的心靈。生活是一張錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)，將我們的心靈遮蔽起來，只有不時(shí)清掃，才能永保它的純粹。

蘇軾以他孩童般的聰慧可愛，為人世間留下了曠達(dá)。他才高傾世卻豪放不羈，數(shù)被流放。在黃州，他建雪堂，自號(hào)“東坡”，自給自足;在惠州，他“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”;在儋州，他給愛妾王朝云寫下“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”。雖有時(shí)發(fā)出“寂寞沙洲冷”的輕嘆，卻一生行走在“也無風(fēng)雨也無晴”的傾世磊落中?？v食不果腹，衣不舒適，甚至身染重病，仍未放棄自己的愿念，為人，為國(guó)。從前恣意張揚(yáng)的少年變?yōu)闅v經(jīng)坎坷的中年人，他仍憑自己的曠達(dá)心靈，駕著一葉小舟，在滄海寄盡余生。歷經(jīng)百事滄桑，仍不放棄對(duì)遠(yuǎn)方詩意的追尋。蘇軾每次與世間的溫柔凝視，都讓其他人自愧不如，知趣避過。

架在鍋下的火提供溫暖，燒熟食物，而夜色中的火溫暖人心，活色生香。人生在世，所求不過爾爾。但要想活得優(yōu)質(zhì)，精神食糧是不可或缺的。伯夷、叔齊保持清高不食周粟，朱自清保持風(fēng)度不領(lǐng)美方提供的救濟(jì)糧，錢學(xué)森放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇回國(guó)，說的就是這個(gè)理。

反觀當(dāng)下，在物欲橫流，五光十色的快時(shí)代，保持一顆向往遠(yuǎn)方的心更是難上加難。高官落馬、學(xué)術(shù)造假的新聞屢見不鮮，若只為了榮華富貴，茍且一生，豈不讓人扼腕嘆息？

人生在世，當(dāng)你坐在篝火邊，大快朵頤時(shí)，可曾想過那夜色下的一攏煙火，也有自己驚人的美？當(dāng)你疲于奔波，為生活所迫，可曾想過是否有一盞不甚耀眼的燈，照亮你執(zhí)著前行的路？

浮世三千，吾愛有三：日，月，夢(mèng)。日為朝，月為暮，夢(mèng)為朝朝暮暮！

（指導(dǎo)教師：祝振全）

評(píng)點(diǎn)：關(guān)曉星

作者從材料入手，一句“我們?cè)趯こ０偈轮畜w會(huì)世間味道，更在詩與遠(yuǎn)方中覺醒自我”直接切入主題，接著以《百年孤獨(dú)》為例進(jìn)一步剖析，之后引入蘇軾這則經(jīng)典人物進(jìn)行詳寫。值得一提的是，作者對(duì)蘇軾這則材料的引用并非簡(jiǎn)單帶過，而是以時(shí)間為序，將蘇軾人生中經(jīng)歷的數(shù)次波折以詩詞為引，一一列出，叫人讀來即覺韻味悠長(zhǎng)，又不由得為作者段尾那一句“歷經(jīng)百事滄桑，仍不放棄對(duì)遠(yuǎn)方詩意的追尋”發(fā)出一聲喟嘆。結(jié)尾回到情境，呼應(yīng)開頭。文章文采豐盈，思路流暢，是一篇佳作。