王鑫巖

這是最好的時(shí)代。

“山中何事？松花釀酒，春水煎茶。”古時(shí)候的我們，志趣如此高雅，作為新一代青年，更需再進(jìn)一步，注重文化內(nèi)涵，提升審美意趣。

傍晚的池塘，野鴨鳧水，用火慢熬一壺燙粥，身旁煙火縷縷，傾聽木柴在火爐中噼噼啪啪的聲響，釋放雙足于木階，仰面，閉目，將心靈貼近自然。這樣的情景在當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)充斥著快節(jié)奏的社會(huì)，可能會(huì)比較難得吧。但這一切，我們都可以從書籍中獲得，感悟，遐想。而閱讀書籍，不僅可以讓我們獲得內(nèi)心的一縷平靜，同樣還可以提高我們的審美情趣。

木心先生曾經(jīng)說過“唐詩(shī)為酒，宋詞為茶?！碧嵘龑徝狼槿ご蟮帜^于此。

抬眼望去，滿架書籍勾起我的一段段珍貴回憶，繡口一吐便是半個(gè)盛唐的李太白，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”“直掛云帆濟(jì)滄?！保枪珊肋~之氣，在閱讀時(shí)直擊心靈;“我輩豈是蓬蒿人”是他在認(rèn)清事實(shí)真相后，依然充滿自信、積極自省的一種人生態(tài)度，一種英雄主義。奉旨填詞的柳三變，“云樹饒堤沙，怒濤卷霜雪”“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，豪邁與婉約，兩廂對(duì)比，盡顯風(fēng)騷。

這般沉郁頓挫，如此起承轉(zhuǎn)合，若不是閱讀書籍，提升審美移情，怎么會(huì)有與詩(shī)人不謀而合的情感！

“高山仰止”“泰山北斗”等成語，都是中國(guó)文人留下的一筆最為豐厚的寶藏，即使處于一個(gè)新時(shí)代，也不會(huì)忘卻，應(yīng)當(dāng)重視內(nèi)在修養(yǎng)，提升審美情趣，我輩后生，臨樓知渺，人只是世間的過客，唯有書籍永存。

青磚伴瓦漆，白馬踏新泥，幼時(shí)便知“欲辨已忘言”，卻經(jīng)常寫成“辯”，而后居于山中一次，便知曉，感受事物的美好需要用心“辨”，而非“辯”。想要擁有這般見識(shí)，是離不開文字的，離不開自身的審美情趣。但同樣不能忘了，“石頭里面有只會(huì)飛的鷹”，這要求我們不要只注重虛化外表，因?yàn)檫@可能成為我們的負(fù)擔(dān)，束縛我們，一如“一生二，二生三，三生萬物?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單方能永恒。

如若有可能，我愿腳著謝公屐，攀山而度松，遇冰雪成冰處持杖而鑿，下個(gè)云朵不知處，便一去不回。

我泱泱中國(guó)，人才輩出，時(shí)代主題亦悄然變化。青年有著自己的追求，不妨先從提升審美情趣開始，為國(guó)砥礪前行，縱有千古，橫有八荒，我們與時(shí)偕行。

（指導(dǎo)教師：范茂玲）

評(píng)點(diǎn)：王瑩

“然后圖南”出自莊子的《逍遙游》，意指羽翼豐滿后，向南飛行，抵達(dá)更為高遠(yuǎn)的所在。而作者視“立于心”為“圖南”前提，顯然意有所指，對(duì)讀者構(gòu)成了吸引力，這提示我們，在起標(biāo)題時(shí)，如果能對(duì)古詩(shī)文加以巧妙的修改，將會(huì)起到錦上添花的效果。全文以充滿詩(shī)性的語言提示我們，從書籍中學(xué)習(xí)，在詩(shī)意的境界中提升自己的審美境界。作者恰當(dāng)運(yùn)用白描的手法，畫面感很強(qiáng)，富有感染力，后半部分“辨”和“辯”的闡釋頗有驚艷之處。文章涉及多個(gè)方面：藝術(shù)視角、文學(xué)體驗(yàn)、人生視野等，思維開闊，引經(jīng)據(jù)典，如能觀點(diǎn)鮮明、言之有序則不失為一篇佳作。不足之處在于最后一段和前文風(fēng)格相差太大，從詩(shī)意的散文式闡釋突然轉(zhuǎn)到口號(hào)式的宣言，前后斷裂，影響了觀感，究其原因，可能是作者擔(dān)心散文化的敘述方式很難鮮明地凸顯出主題，因此生硬地加入了一段闡釋，但如能把自己的觀點(diǎn)融入到倒數(shù)第二段中，效果顯然更佳。