五河縣臨北初級中學(xué)/ 夏玉橋

作文教學(xué)，是一個引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的過程。也就是讓學(xué)生帶著一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，感受生活中的美，并把這種美通過寫作表達出來。在這個過程中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力極為重要。因為，審美能力越強，發(fā)現(xiàn)的材料就越有感染力，領(lǐng)悟的哲理就更為深刻。這樣，也就容易寫出文質(zhì)兼美的作文來。下面，我把自己在培養(yǎng)學(xué)生審美能力方面所探索的一些方法策略，與大家分享。

一、傳授審美方法

在寫作教學(xué)中，經(jīng)常有學(xué)生抱怨生活太單調(diào)，沒有材料可寫。究其原因是學(xué)生的審美能力不足，而主要表現(xiàn)在學(xué)生沒有掌握必要的審美方法。為此，教師需指導(dǎo)學(xué)生運用恰當(dāng)?shù)膶徝婪椒ǎl(fā)現(xiàn)審美對象的美感。通常，我指導(dǎo)學(xué)生運用兩種方法，去發(fā)現(xiàn)生活中的美。

一是框定事物，獲得美感。通常情況下，看似平常的景物，一旦取出放入鏡框里加以欣賞，就感到很美。原因何在？ 在于我們能排除其他事物的干擾，凝神聚氣，進而去發(fā)現(xiàn)這一風(fēng)景色彩、質(zhì)地、意蘊之美。一天，我?guī)W(xué)生秋游，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)秋天的美?？墒?，盡管他們從校內(nèi)走到校外，走了很多地方，仍然沒能說出秋天的美來。之后，我讓他們想象眼前有一個畫框，然后用畫框去框定風(fēng)景，并要求他們只去看畫框中的景物。這樣一來，學(xué)生們就發(fā)現(xiàn)了許許多多的美景。有玉米苞上的紫色絲須，有稻穗上黃澄澄的谷粒，有向遠(yuǎn)處不斷延展的紅薯藤蔓，全在光和影中，變幻著斑斕的色彩。伴著柔柔的秋風(fēng)，同學(xué)們沉浸于這些被框定的美景中，隨即一組“秋到鄉(xiāng)野”的文章就寫成了。

二是融入生活，生發(fā)意蘊。審美，從某種意義上說，就是審美者對審美對象進行思想情感的遷移與投射，進而生發(fā)出富有意蘊的審美形象的過程。而這個過程的生成必須有一個前提，那就是審美對象與審美者的生活閱歷存在著相似點。這樣，才能對審美者有所觸動，進而產(chǎn)生審美這一精神活動。

有這樣一個案例。一名同學(xué)對校園林蔭小道上的一片樹葉很感興趣，有一種似曾相識的感覺，但又說不出其所以然來。我讓她沉下心來，回憶曾經(jīng)的情感生活。她說：這一段時間來，總感到自己不順心的事太多。先是媽媽胳膊摔傷，后是自己成績連續(xù)下降。總感到自己被生活的暴風(fēng)雨吹打得直不起身來。我隨即問道：你所欣賞的樹葉就沒有被暴風(fēng)雨吹打嗎？ 這一問，觸動了她的生活感受。之后，她告訴我，她發(fā)現(xiàn)小樹葉是那么堅強，特別是有一片綠葉，秋天來了，別的樹葉黃了它卻不黃，一直保持著深綠的顏色，直到它跟著那斷了的樹枝落在地上，也一直保持著深綠的顏色。它就是這么一個強者，不從眾，不服輸，頑強地追求自己的夢想。這種精神是值得學(xué)習(xí)的。隨后，她寫成《一枚書簽》的文章發(fā)表了。

因此，教師能不能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)與感受審美對象的相似點極為重要。這個過程，最重要的是讓學(xué)生學(xué)會自省，去發(fā)現(xiàn)自我的精神世界。

二、涵養(yǎng)審美心境

審美心境，是一種靜靜地關(guān)注審美對象的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，作者能夠排除外在干擾，把主觀情感與審美對象高度融合，進而生成一個美感形象。在作文教學(xué)中，經(jīng)常聽到學(xué)生說這樣一句話：“等我把作業(yè)完成，心靜下來再寫?！边@就是要把自己沉入審美心境中。

審美心境需要涵養(yǎng)，其方法在于心胸的虛靜及情感的釀造。

莊子在《天道》中提出“虛靜”一詞，就是在描述審美狀態(tài)中的心境?！疤摗敝概懦s念，開拓自己的內(nèi)心空間；“靜”指處在安靜專注的情緒狀態(tài)。劉勰說：“水停以鑒，火靜而朗?！本褪窃谡f人處在內(nèi)心平靜的狀態(tài)才能明察審美對象。

在教學(xué)中，我要求學(xué)生：寫作前須獨處，要了無牽掛，待心情平靜之后，再去審視生活中的美。許多學(xué)生都是在這種狀態(tài)下寫出好文章的。一名同學(xué)是這樣介紹寫作經(jīng)驗的：

那是一個春日里的周末，我獨自一人在小河邊散步。周圍靜靜的，我的心也是靜靜的?？吹侥蔷眠`的薺菜，忽而有著一種不一樣的感覺，當(dāng)時內(nèi)心酸楚楚的。我想起了跟著奶奶一起挖薺菜的情景，不由地懷念起去世的奶奶。這時，我看那一朵朵薺菜花，就猶如奶奶慈祥的笑臉。隨即提筆成文，寫下了《春到枝頭薺菜花》。

從這個例子我們可以看出：正是因為作者處在虛靜的狀態(tài)下，才產(chǎn)生了對薺菜的審美，才寫出了這篇美文。

審美心境是一種持久的情感狀態(tài)。在這個狀態(tài)中，內(nèi)心潛滋暗長的情緒在一點點地由審美主體向?qū)徝揽腕w彌散，最后主客體融為一體。這時，審美主體就會對客體生發(fā)出別樣的感覺來，從而達到審美效果。這就要求在教學(xué)中，教師應(yīng)采用適當(dāng)?shù)姆椒?，去生發(fā)學(xué)生的某種情緒，并讓這種情緒滋長開來。

一名同學(xué)想寫一篇有關(guān)含羞草的文章，可又感到與之有隔膜。盡管含羞草就在自己身邊，也難以寫出。我嘗試問她：“你對含羞草有感覺？ ” 她想了一會兒，說：“有點感覺，但說不出來?！蔽矣謫枺骸澳囊患乱l(fā)你的感覺？ ”

這一問，讓她顯出怔怔的樣子，似乎把她帶到了某種情境中。看得出，她的內(nèi)心有情緒在萌動和滋長。之后，她說那是同情。她說自己的一個哈欠讓含羞草的葉子縮了起來，就像媽媽的一聲呵斥讓自己縮頭縮腦一樣。她感到那含羞草很像自己。接著她說她每天給含羞草澆水，導(dǎo)致含羞草生病了。其實，是她在潛意識里控制含羞草，正像媽媽在潛意識里控制她一樣。最后她以父母應(yīng)放手讓孩子成長為主題寫成了一篇文章。

三、積累審美文化

在寫作中，文化能使學(xué)生養(yǎng)成一雙慧眼，讓他們看到尋常難以看見的情和理。在我指導(dǎo)的文學(xué)社成員中，有一名叫趙芳芳的同學(xué)，發(fā)表了很多文章，題材新且情感細(xì)膩。她介紹經(jīng)驗時說了這樣一段話：“我愛讀《紅樓夢》，其精彩情節(jié)我都能爛熟于心。然后用其中的思想情感去觀照生活，就發(fā)現(xiàn)了大量的微妙細(xì)節(jié)和細(xì)膩情感?！?/p>

從某種意義上說，文化就是一種眼睛。她能讓學(xué)生看見并看清許多事物。這個世界上，有許許多多東西可寫?？墒牵恍W(xué)生沒有帶上文化這雙眼睛，看不見它，所以他就說，寫啥呀，沒有事可寫。這世界太枯燥了，這生活太單調(diào)了。這不是生活枯燥單調(diào)，而是他們心靈缺少文化的滋潤。

我從以下幾個方面引導(dǎo)學(xué)生積淀審美文化。

一是閱讀經(jīng)典作品，從典籍中汲取審美文化。閱讀經(jīng)典作品要有方法。我?guī)W(xué)生讀《莊子》，往往是從莊子創(chuàng)造的一個個瑰麗形象來汲取審美文化的。對于《論語》這種語錄體文本，形象不足，需要添加一些故事來解讀。有時還需要調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗來加以理解。一名同學(xué)讀過《論語》中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”一句后，寫了一篇《匆匆的飛雪》。在文中，她從雪的瞬間融化，看到時間的匆匆流逝，進而生發(fā)出“時不我待”的感嘆。這樣，她對“惜時”文化的理解也就更深刻了。

中華民族文化底蘊深厚，許多事物都被賦予了特定的內(nèi)涵，成為特定的意象。學(xué)習(xí)這種民族文化，有助于增強學(xué)生的審美文化底蘊。如一名學(xué)生創(chuàng)作的《早開的梅花》，正是基于梅花是報春使者這一特定文化內(nèi)涵的審美結(jié)果。

二是走訪鄉(xiāng)間老人，從民間傳說中汲取鄉(xiāng)土文化。如一名同學(xué)走訪鄉(xiāng)間老人，搜集了有關(guān)土地的名字，以及名字后面承載的特定地理歷史知識，寫成了《耕地的名字》一文。鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵極為豐富，給了學(xué)生們以廣闊的視野。這種鄉(xiāng)土文化，從學(xué)生寫的一篇篇佳作可以看出來。如《老婆婆的慢時光》表現(xiàn)了一種生活方式；《爺爺和鐵掃帚》表現(xiàn)了一種凡事都要接地氣價值觀念；《稻草堆》表現(xiàn)了農(nóng)耕文化被現(xiàn)代文明沖擊給人們帶來的傷痛。

三是關(guān)注社會，學(xué)習(xí)并踐行當(dāng)今最先進的文化。社會主義核心價值觀是當(dāng)今最為重要的文化，更是學(xué)生們所要積累的審美文化。我通過講座形式，對社會主義核心價值觀予以講解，并組織學(xué)生討論。慢慢地，學(xué)生理解了社會主義價值觀的內(nèi)涵，并依此觀照生活，修煉自己，又寫出了許多篇美文佳作。如表現(xiàn)愛國文化的《哨卡上的風(fēng)鈴聲》，表現(xiàn)和諧文化的《清純的瞳仁》，表現(xiàn)友善文化的《一只熱水瓶》。

審美文化是審美能力中最為核心的素養(yǎng)。廣泛而又深厚的文化積累，對于學(xué)生審美能力水平的提高起著重要的作用。

四、拓展審美視野

能力是訓(xùn)練出來的。要提高審美能力，僅有審美知識是不夠的，還需要在審美實踐中反復(fù)磨煉。同時，審美對象不同，其審美方向及方法也有所差異。為此，拓展審美視野，在審美實踐中學(xué)習(xí)審美，有著極為重要的意義。

一般說來，審美對象有六種：人、景、物、事、情、理。這六種審美對象相互關(guān)聯(lián)，能對人、景、物的形象進行細(xì)微透徹的審美，也就自然而然地感受出事、情、理的美感。因為，事是人做的，人物形象決定事件特性。情與理存于人、景、物中，我們把這幾個形象審?fù)噶?，塑造成功了，其情與理也就自然而然地表現(xiàn)出來了。我的學(xué)生寫作的《雕花木窗》一文，就是借雕花木窗這一形象的審美表現(xiàn)了奶奶對孫女的愛。而另一篇文章《人生如水》，則借助于對溪流江河大海之水的形象審美，闡述了人生的意義。

人、景、物，是三種最基本的審美對象。審美對象不同，其審美的側(cè)重點也有所差異。在拓展審美視野的過程中，我指導(dǎo)學(xué)生對人的審美突出崇高美，對景的審美突出意境美，對物的審美突出哲理美。

對人的審美中，我引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)其積極向上的精神品格。如在《我的呆萌老師》一文中，學(xué)生就塑造了一位貌似呆萌但內(nèi)心細(xì)膩、博學(xué)多識且樂觀進取的美好形象。對景的審美，我引導(dǎo)學(xué)生融入情感，去生成情景交融的意境。如《棲霞渡》一文，就是學(xué)生把自己沉浸在一片靜謐的湖光山色之中而寫成的。對物的審美，我引導(dǎo)學(xué)生以物為鑒，從中發(fā)現(xiàn)自己的得失。如《牽牛花的微笑》 一文，小作者從一朵牽牛花上悟人生，感受其積極樂觀的生活態(tài)度。

能力水平因訓(xùn)練而得到提高。正是拓展了學(xué)生的審美視野，呈現(xiàn)了不同特質(zhì)的審美對象，從而讓學(xué)生在大量的審美訓(xùn)練中提高了審美能力。

指導(dǎo)學(xué)生寫作，離不開審美能力的培養(yǎng)。而審美能力的培養(yǎng)，與審美主體的心理素質(zhì)、眼界視野、生活閱歷及文化傳統(tǒng)素養(yǎng)這些因素密切相關(guān)。關(guān)聯(lián)這些因素，在特定審美領(lǐng)域?qū)W(xué)生進行有意識的訓(xùn)練，就一定能提升學(xué)生的審美能力。