劉宏亞

(徐州市三堡中學(xué)，江蘇徐州，221000)

古詩(shī)詞是我國(guó)的文化瑰寶，其中不僅包含著豐富的文學(xué)創(chuàng)作理念，還蘊(yùn)藏著歷代文人墨客豪邁的家國(guó)情懷與細(xì)膩的個(gè)人情思。誦讀教學(xué)是體悟古詩(shī)詞魅力的重要途徑，誦讀并不是簡(jiǎn)單的朗讀，而是要飽含感情、抑揚(yáng)頓挫地朗讀出來(lái)，想要達(dá)到這樣的目標(biāo)，教師不僅要讓學(xué)生掌握誦讀技巧，而且要讓學(xué)生從內(nèi)心深處體悟古詩(shī)詞的情感與魅力。

一、初中古詩(shī)詞誦讀教學(xué)應(yīng)遵循的原則

(一)主體性原則

在初中古詩(shī)詞誦讀教學(xué)中，教師不能一味要求學(xué)生跟隨自己的講解去理解古詩(shī)詞，而是要將重點(diǎn)放在學(xué)生誦讀興趣的培養(yǎng)上，只有這樣才能促進(jìn)誦讀教學(xué)的有效進(jìn)行。[1]不同學(xué)生在誦讀古詩(shī)詞時(shí)會(huì)有不同的感受，教師不能基于標(biāo)準(zhǔn)答案強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)學(xué)生的感受，而是要給予學(xué)生充分表達(dá)自身感受的機(jī)會(huì)，然后通過(guò)適宜的引導(dǎo)讓學(xué)生獲得更深刻、更全面的體悟。另外，主體性原則還表現(xiàn)在誦讀教學(xué)方式的“以學(xué)生為主”上，教師要能夠根據(jù)學(xué)生特征與需求的不同靈活采用教學(xué)方式。

(二)多樣性原則

多樣性原則主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是誦讀內(nèi)容的多樣性。學(xué)生誦讀的內(nèi)容不能只局限于教材之內(nèi)，而是要擴(kuò)大選擇范圍，但是在選擇時(shí)需要注意內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，避免選擇與學(xué)生生活相隔太遠(yuǎn)的內(nèi)容。二是誦讀教學(xué)方式的多樣性。教師要摒除傳統(tǒng)教學(xué)中單一灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，更多地以引導(dǎo)者的身份引領(lǐng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，并采用靈活的教學(xué)方式進(jìn)行講解。三是誦讀活動(dòng)的多樣性。誦讀活動(dòng)是誦讀教學(xué)的拓展，保證誦讀活動(dòng)的多樣性可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀積極性，讓學(xué)生更加主動(dòng)地參與其中。

(三)全面性原則

全面性原則主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是誦讀教學(xué)的受眾是全體學(xué)生；二是誦讀教學(xué)要以提升學(xué)生全方位的素質(zhì)為目標(biāo)，包括知識(shí)素養(yǎng)、情感道德、實(shí)踐能力等。在全面性原則下，教學(xué)內(nèi)容要面面俱到，既要包括語(yǔ)言基本知識(shí)，又要融入提升閱讀、寫作等能力的知識(shí)內(nèi)容。除此之外，學(xué)生的思維能力、人文修養(yǎng)、價(jià)值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)等也需要成為誦讀教學(xué)的重點(diǎn)。

二、初中古詩(shī)詞誦讀教學(xué)優(yōu)化策略分析

(一)加強(qiáng)誦讀技巧訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生自主品悟

在誦讀教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該占據(jù)主體地位，因?yàn)橹挥凶寣W(xué)生切實(shí)進(jìn)行誦讀，學(xué)生才能更加深刻地理解古詩(shī)詞。誦讀是需要技巧的，包括發(fā)音、共鳴、呼吸、停連、重音、節(jié)奏等多個(gè)技巧。這些技巧訓(xùn)練不會(huì)專項(xiàng)開(kāi)展，而是依靠平時(shí)教學(xué)過(guò)程中的逐漸積累。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該抽取一定的時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生如何誦讀，但要基于不同學(xué)生的條件設(shè)定不同標(biāo)準(zhǔn)。比如，有的學(xué)生方言口音較重，可以將重點(diǎn)放在發(fā)音訓(xùn)練上，當(dāng)這一問(wèn)題得到解決后，再對(duì)其他方面進(jìn)行強(qiáng)化。[2]引導(dǎo)學(xué)生自主品悟主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是誦讀技巧的自我訓(xùn)練，教師需要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)自己的問(wèn)題加強(qiáng)訓(xùn)練，雖然教師的指導(dǎo)非常重要，但最終需要自我訓(xùn)練找到適合自己的方式，而這也能為形成獨(dú)特的誦讀風(fēng)格奠定基礎(chǔ)；另一個(gè)方面是誦讀過(guò)程的自我理解，不同學(xué)生在閱讀古詩(shī)詞時(shí)會(huì)擁有自己的理解，教師不能一味要求學(xué)生遵從所謂的“正解”，而是要引導(dǎo)學(xué)生逐步加深理解，通過(guò)“自主品悟”獲得更加扎實(shí)的知識(shí)。比如，在誦讀《觀滄?！窌r(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)直觀的“滄?！敝熬哂懈羁痰挠∠螅鴮?duì)“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”不夠理解。這時(shí)，教師可以先讓學(xué)生借助注釋了解詩(shī)句的表面含義，然后再聯(lián)系前文的“滄?！敝绑w會(huì)“日月” “星漢”融于“滄海”的真正含義。

(二)拓展文本引入范圍，為學(xué)生“互文性”解讀創(chuàng)造條件

在古詩(shī)詞解讀中，需要向?qū)W生提供相關(guān)文本，幫助學(xué)生更加深入地理解古詩(shī)詞。首先，教師可以引入詩(shī)詞評(píng)述，尤其是名家評(píng)述。比如，在學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》時(shí)，可以參考朱光潛、魯迅、梁?jiǎn)⒊让覍?duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，從而讓學(xué)生對(duì)陶淵明的“歸隱田園”獲得更深入的認(rèn)知。[3]其次，教師可以引入繪畫藝術(shù)，正所謂“詩(shī)畫相通”，學(xué)生通過(guò)繪畫更能感悟詩(shī)詞的精妙。比如，在學(xué)習(xí)辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》時(shí)，教師可以根據(jù)詩(shī)歌意境搜集相關(guān)的繪畫作品，并借助新媒體技術(shù)設(shè)計(jì)成動(dòng)態(tài)的幻燈片，讓學(xué)生在“明月”“喜鵲”“清風(fēng)”“鳴蟬”“稻花”“蛙聲”交相輝映的場(chǎng)景中感受那份樸實(shí)的愉悅感。最后，教師可以引入音樂(lè)藝術(shù)。古詩(shī)詞與音樂(lè)有著很深的淵源，最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就是“言、聲、舞”俱全，但是由于樂(lè)曲失傳，我們只能看到文字版的《詩(shī)經(jīng)》?？蛇@并不影響我們從音樂(lè)的角度理解詩(shī)歌，并且在將音樂(lè)與詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)的過(guò)程中，我們能進(jìn)一步愛(ài)上詩(shī)歌，從而對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)歌具有更大的興趣。宋詞更是合音樂(lè)之節(jié)拍進(jìn)行創(chuàng)作的，很多詞作品也被改編成了歌曲，比如《水調(diào)歌頭》《虞美人》等。在古詩(shī)詞誦讀教學(xué)中引入音樂(lè)作品，不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能獲得更好的“互文性”解讀效果。

(三)營(yíng)造良好的誦讀環(huán)境，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)

在初中古詩(shī)詞誦讀教學(xué)中，教師需要向?qū)W生提供良好的誦讀環(huán)境。第一，教師要嚴(yán)格管理誦讀課堂，減少課堂中的“噪聲”，讓每個(gè)學(xué)生能在較少的干擾中誦讀詩(shī)詞。在新媒體技術(shù)的協(xié)助下，教師可以創(chuàng)設(shè)更加貼合詩(shī)詞的誦讀環(huán)境。比如，在誦讀《滿江紅》時(shí)，可以采用悲壯的背景音樂(lè)進(jìn)行襯托，這樣不僅可以讓學(xué)生更有激情地進(jìn)行誦讀，而且能降低學(xué)生制造“噪聲”的概率。[4]第二，教師可以在誦讀之前列出相應(yīng)的問(wèn)題，讓學(xué)生一邊誦讀，一邊思考。在這樣的情境中，學(xué)生的誦讀會(huì)更有目的性，也更能在誦讀中獲得自己的理解，從而為深化情感體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。第三，在學(xué)生誦讀之后，教師可以通過(guò)相關(guān)課堂活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞情感的體悟程度。比如，在學(xué)習(xí)《登高》后，可以讓學(xué)生以此為基礎(chǔ)來(lái)評(píng)價(jià)杜甫的品德，并對(duì)杜甫的一生進(jìn)行總結(jié)。這樣有利于學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)杜甫，并在評(píng)價(jià)之中受到其高尚品德的熏陶。第四，教師雖然要嚴(yán)格管理課堂秩序，但也要注重師生互動(dòng)效果。良好的師生互動(dòng)能夠讓學(xué)生在誦讀中具有更加放松的心態(tài)，從而在理解詩(shī)詞時(shí)思維更加開(kāi)闊，更具創(chuàng)新性。

(四)開(kāi)展豐富的誦讀活動(dòng)，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

僅僅依靠課堂上的古詩(shī)詞誦讀教學(xué)是不夠的，還需要開(kāi)展豐富的課外誦讀活動(dòng)，一方面可以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，比如，通過(guò)各種詩(shī)詞競(jìng)賽可以檢驗(yàn)學(xué)生應(yīng)用詩(shī)詞的能力；另一方面可以激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與其中。為了保證誦讀活動(dòng)的質(zhì)量，教師需要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)，如果有條件可以邀請(qǐng)名師名家進(jìn)行指導(dǎo)，從而讓誦讀活動(dòng)起到切實(shí)的育人作用。校園內(nèi)部的誦讀活動(dòng)可以基于課堂誦讀教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行安排，這樣不僅能使誦讀活動(dòng)滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，還能幫助學(xué)生找到自身存在的問(wèn)題，而后采取針對(duì)性措施進(jìn)行應(yīng)對(duì)和解決。誦讀活動(dòng)的成績(jī)可以計(jì)入期末考核中，這樣能夠引起學(xué)生更大的重視，但是要防止誦讀活動(dòng)向功利化與形式化的方向發(fā)展，否則將會(huì)產(chǎn)生極為惡劣的影響。