■江蘇省鹽城師范學院幼兒園 李 琴
環(huán)境文化的設(shè)計是幼兒教育體系中的重要內(nèi)容。文化環(huán)境應(yīng)該以美為中心,以幼兒的視角去設(shè)計與營造,讓圖案更富兒童特色,讓色調(diào)的選擇更加富有童趣童真的特點,通過色彩完美和諧的搭配,不僅給兒童以美的感受、情的感染,更重要的是發(fā)揮環(huán)境的綜合教育作用,讓兒童在優(yōu)美的環(huán)境中以美的視角感受生活與學習。環(huán)境文化的建設(shè)要為幼兒的身心健康與發(fā)展提供精神支持。幼兒園環(huán)境文化的設(shè)計必須對兒童產(chǎn)生吸引力。幼兒園環(huán)境文化設(shè)計為課題的研究必須以《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》(以下簡稱《指南》)為導向,切實按照《指南》中所強調(diào)的“感受與欣賞”“表達與創(chuàng)造”為原則,開發(fā)“地方文化元素創(chuàng)意表達”“異想天開”等富有園本特色的文化教育課程。在課程實施的過程中,要使活動各個環(huán)節(jié)富有兒童特色,讓兒童在活動中通過操作獲取美的體驗,在展示中得到愛的激勵,提高幼兒的參與熱情,讓文化環(huán)境促進幼兒富有個性的發(fā)展。
公共環(huán)境的設(shè)計要符合幼兒的認知與審美特點,通過營造多元文化環(huán)境,豐富幼兒的體驗,使幼兒在潛移默化中受到教育。如根據(jù)幼兒園的布局特點,可以建立美術(shù)長廊與音樂舞蹈長廊,讓幼兒與經(jīng)典、與大師直接進行“對話”,使幼兒的視野更加寬廣。如設(shè)置“解讀大師”“探索與發(fā)現(xiàn)”“創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)”等內(nèi)容:“解讀大師”的內(nèi)容主要是呈現(xiàn)藝術(shù)大師的畫像與大師事跡介紹,讓幼兒受到大師的影響與感染;“探索與發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)容主要是引導幼兒感悟中外大師的作品,對作品的構(gòu)圖、色彩、線條有更深的感悟,理解體驗大師創(chuàng)造的意境;“創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)容主要是讓幼兒再現(xiàn)大師作品,并且創(chuàng)作自己的童話心語。如讓幼兒在模仿畢加索的作品《鏡前少女》的基礎(chǔ)上,創(chuàng)作《鏡前媽媽》。幼兒受到大師的啟發(fā),以阿拉伯式花紋為背景,“媽媽的局部”被幾何化,并形成各種圓形,然后用對稱的手法構(gòu)成富有裝飾趣味的圓形圖案。音樂與舞蹈長廊濃縮了音樂、舞蹈、樂器等藝術(shù)精華,讓幼兒在這種環(huán)境下不斷受到藝術(shù)文化氛圍的熏陶,發(fā)揮文化環(huán)境對幼兒的熏陶作用,提高幼兒品德修養(yǎng)。
環(huán)境文化設(shè)計要富有趣味性與兒童特點,這是幼兒園環(huán)境文化設(shè)計應(yīng)該遵循的重要原則。在文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)中要創(chuàng)新思路,加深學生的審美體驗。如地方文化環(huán)境存在于幼兒的平日生活中,幼兒雖然置身這樣的文化環(huán)境中,卻熟視無睹,認識不到地方文化的內(nèi)涵,也就很難受到本土文化的熏陶。這是因為這些文化還沒有引起幼兒的認知自覺。因此,幼兒園必須認識到地方文化對幼兒成長的熏陶作用,讓生活中的本土文化走進幼兒心靈,美化幼兒的精神世界,成為幼兒一生的精神財富。那么,如何促進幼兒對本土文化的認知,提高幼兒對文化的傳承意識,切實在文化環(huán)境中受到教育,是擺在幼兒教育面前的重要課題。在這方面我們重視了幼兒園環(huán)境文化滲透教育,如為了強化幼兒對本土文化的認識,我們就為幼兒設(shè)計與營造了本土文化環(huán)境,引領(lǐng)幼兒走出幼兒園,開展參觀與感受文化環(huán)境的實踐活動,讓孩子們在真切的現(xiàn)實環(huán)境中去感受地方文化的魅力,讓幼兒親身感受地方文化的特色。如到美食街品嘗地方文化美食,讓幼兒體驗地方美食所蘊含的文化元素,追溯美食文化淵源;引導幼兒去觀看富有地方風味的戲曲,體驗地方特色的風土人情;參加童謠吟誦詩會和燈展,欣賞地方多樣的建筑,感受民風民俗以及藝術(shù)品。此后,教師可以引導幼兒收集相關(guān)資料,并且將典型資料和品德教育內(nèi)容呈現(xiàn)在環(huán)境中,讓幼兒踏入幼兒園就可以感受到濃郁的文化氛圍。
《指南》強調(diào),教師要運用豐富的教育環(huán)境,讓幼兒更直接地感知環(huán)境氛圍,讓學生在環(huán)境中進行操作與親身體驗,滿足幼兒獲取經(jīng)驗的心理需求。幼兒園文化環(huán)境要充分站在兒童的視角去設(shè)計,體現(xiàn)幼兒特點,滿足幼兒需要,文化環(huán)境應(yīng)該體現(xiàn)與滿足幼兒強烈的表現(xiàn)欲望,給幼兒表達與操作的機會,讓幼兒能夠投入地玩、盡情地樂。如,我們創(chuàng)設(shè)混齡游戲區(qū),根據(jù)地方特色,設(shè)立了地方舊時光照相館、小茶館、古玩店等,希望借此游戲加深幼兒對過去人們生活場景的理解,讓幼兒體驗今昔變化,受到良好的思想品德教育。但是幼兒參與的積極性并不高。我們分析原因,發(fā)現(xiàn)在整個過程中幼兒處于一種被動接受的狀態(tài),幼兒動手操作的機會不多,這就違背了幼兒活潑好動的特點,也不能滿足幼兒的心理需求,這樣的活動對幼兒產(chǎn)生的吸引力很小。鑒于此,教師在舊照相館、剪紙坊、縫紉店等設(shè)置了可以供幼兒操作的照相機、縫紉機、剪刀、針線、紙張等。通過這樣的調(diào)整,幼兒積極參與到了活動中,孩子們用剪刀剪出各種各樣的剪紙造型;嘗試用縫紉機制作各種飾物,裝扮在自己身上;到照相館開心地排隊拍照;在美食街學著制作食物,到此品嘗的幼兒排成了長隊……因此,文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)幼兒的主體地位,讓幼兒動手操作與實踐,這樣才能有效加深幼兒的體驗,使幼兒不斷接受文化的熏陶,提高道德修養(yǎng)水平。
我們提出了“幼兒是環(huán)境文化中受教育的主體,以幼兒為本”的環(huán)境創(chuàng)設(shè)整體思路。文化環(huán)境可以由教師為幼兒提供設(shè)計結(jié)構(gòu),讓幼兒自主操作來布置內(nèi)容。因為幼兒作品的質(zhì)量參差不齊,怎樣讓這些作品都有“立錐之地”,并且能夠“華麗變身”呢?我們針對這一問題展開研究,通過對方案的反復修改與完善,確立了美觀、牢固、多功能、可更換的環(huán)境創(chuàng)設(shè)原則,設(shè)計了藝術(shù)長廊、美術(shù)室、民間藝術(shù)宣傳窗等,用來展示不同主題的作品,一次投入,長久使用。常言道:“三分畫、七分裱?!边@些色彩協(xié)調(diào)、造型美觀的長廊、功能室、宣傳窗,能讓即便是很普通的作品都“華麗轉(zhuǎn)身”。如,幼兒用版畫的方式表現(xiàn)地方某處建筑,但要把每個幼兒的作品都展示于環(huán)境中有些困難,于是我們改用集體作畫的方式來創(chuàng)作。幼兒以小組為單位,有的畫建筑輪廓,有的畫花紋,有的涂色,最后組成一片建筑群,幼兒在建筑群上寫下自己的名字??吹阶约旱淖髌烦闪谁h(huán)境創(chuàng)設(shè)的一部分,幼兒非常開心。以往在幼兒玩游戲的過程中,幼兒的作品沒有展示的機會與空間,使得幼兒很難產(chǎn)生創(chuàng)作的成就感。于是,我們和幼兒討論研究,決定在場地的墻上懸掛大大小小的畫框,讓幼兒把自己完成的作品展示在這些畫框內(nèi),這些作品懸掛成了一道道美麗的風景。再如,我們引導幼兒創(chuàng)作黑色紙版畫。孩子們的作品尺寸較小,如果一幅幅上墻展示效果肯定不好。于是,我們把幾幅作品拼貼成一幅畫進行展示。看到自己的作品被展示出來,激發(fā)了孩子們的創(chuàng)作熱情。孩子們建議辦畫展,讓更多人了解自己的作品。幼兒的建議也得到家長的廣泛認同,家長們紛紛參與到展覽會的籌備活動中來,于是就產(chǎn)生了以班級、年段為單位的各種美術(shù)作品展覽會、拍賣會。在這些活動中,幼兒通過介紹自己的作品進一步了解了地方文化,促進了思想品德的提高。
幼兒園的環(huán)境不僅要彰顯美育功能,還要促進思想品德的提高。我們要充分挖掘本地文化資源的教育價值,并將其滲透于環(huán)境中,讓環(huán)境發(fā)揮促進幼兒審美素養(yǎng)、社會認知、語言交流、習慣養(yǎng)成等多方面發(fā)展的作用。如,我們把“文化牌匾”掛在不同高度的戶外場地上,讓每個年齡班的幼兒都可以學習縱跳,觸摸各個文化牌匾,我們還引導幼兒在上面寫寫畫畫,表達自己的想法;戲臺是幼兒園的一個景觀,也是幼兒每天表演、游戲的場所,有趣的地方戲曲每天都可在此上演;我們在校園周圍放置了各種石頭凳子,幼兒在此可寫、可畫、可貼、可欣賞、可隨時擦掉重新再畫……這樣的文化環(huán)境能夠激發(fā)幼兒與之互動,使幼兒潛移默化地接受文化熏陶,對幼兒形成思想品德的熏陶,逐漸形成對優(yōu)秀文化的認同。
總之,基于兒童視角的幼兒園環(huán)境文化,要根據(jù)幼兒的特點進行研究與設(shè)計,運用幼兒園文化環(huán)境讓幼兒在潛移默化中受到文化熏陶,運用地方文化特色加強幼兒對文化的認知與理解,使幼兒自覺接受優(yōu)秀文化的洗禮,提高品德修養(yǎng)。