龍安邦, 余文森
(福建師范大學(xué) 教育學(xué)部, 福建 福州 350117)
“有教必有師,教師作為教學(xué)專業(yè)人士是教育事業(yè)發(fā)展的基石,是教育質(zhì)量提升的關(guān)鍵。”[1]培養(yǎng)高水平的教師需要高質(zhì)量的教師教育,而發(fā)展高質(zhì)量的教師教育需要對(duì)教師教育進(jìn)行系統(tǒng)深入的學(xué)術(shù)研究,形成教師教育學(xué)科,為教師教育實(shí)踐提供專業(yè)的知識(shí)基礎(chǔ)。自2001年5月29日國(guó)務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》首次在官方文件中提出“教師教育”概念以來,“注重教師教育的專業(yè)化、提高教師教育學(xué)術(shù)層次已經(jīng)是當(dāng)代教師教育發(fā)展的必然趨勢(shì),而教師教育專業(yè)化、學(xué)術(shù)化的推進(jìn),建設(shè)相應(yīng)的教師教育學(xué)科乃是必然要求。”[2]但作為一門正在形成的學(xué)科,教師教育的學(xué)科性質(zhì)仍有待澄清。筆者從檢視教師教育作為一門學(xué)科的邏輯基礎(chǔ)出發(fā),努力澄清教師教育的學(xué)科性質(zhì),并從學(xué)科建制、學(xué)科構(gòu)架、課程體系三個(gè)方面探究其建設(shè)路徑。
在我國(guó),教師教育是從師范教育轉(zhuǎn)型而來的。教師教育學(xué)科之所以必要和可能,是以師范教育向教師教育轉(zhuǎn)型引起教師身份、教師知識(shí)、教師培養(yǎng)的邏輯變換為基礎(chǔ)的。
“身份泛指人的出身、地位、資格,是人在一定社會(huì)關(guān)系中的地位?!盵3]身份通過制度安排和社會(huì)輿論而賦予,通過行動(dòng)者對(duì)社會(huì)身份的自我覺知和認(rèn)同而落實(shí)。某種程度上可以說,身份意味著行動(dòng)者特定行動(dòng)的合法性,個(gè)體按照其身份所要求的規(guī)范行動(dòng)就被社會(huì)所認(rèn)可和期待,反之則被貶斥。簡(jiǎn)言之,有什么身份,就有什么行動(dòng)。對(duì)教師來說,“我是誰”的社會(huì)安排和主體覺知同樣影響其思想意識(shí)和行動(dòng)邏輯。教師的身份具有二重性,“教什么”是教師面臨的永恒問題,在這個(gè)問題中,“教”和“什么”總是同時(shí)出現(xiàn)的,“教”是教師的天然職能, “什么”才是教師教學(xué)操作的對(duì)象。具體到學(xué)校教育,教師的身份關(guān)涉教學(xué)與所教學(xué)科的二重性,教學(xué)角色和學(xué)科歸屬成為影響教師思想意識(shí)和行動(dòng)邏輯的兩大因素。在師范教育體系中,教師培養(yǎng)放在各文理學(xué)院中,學(xué)科課程是師范生的專業(yè)課,教育學(xué)類課程則成為公共課。在這種建制中,師范教育培養(yǎng)的是“語(yǔ)文教師”“數(shù)學(xué)教師”等學(xué)科教師,學(xué)科歸屬是教師的第一身份,教學(xué)角色則成為第二身份。這種身份賦予機(jī)制導(dǎo)致教師更加注重教學(xué)的學(xué)科功能,忽視教學(xué)的專業(yè)性質(zhì),未能充分發(fā)揮教學(xué)的育人功能。而教師教育體系在身份解讀和賦予上將這種邏輯顛倒過來。在實(shí)際運(yùn)行中,教師教育之不同于師范教育的一個(gè)重要之處就是在專門的教師教育機(jī)構(gòu)中培養(yǎng)教師,這個(gè)機(jī)構(gòu)的第一功能是培育和發(fā)展教師的專業(yè)素養(yǎng),教師的學(xué)科屬性則是在這個(gè)大框架下的具體選擇和歸屬。教師教育首先是培養(yǎng)“教師”,然后才是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等某個(gè)學(xué)科的教師。按照這個(gè)邏輯,教師的專業(yè)素養(yǎng)成為衡量教師培養(yǎng)質(zhì)量和教師水平的首要指標(biāo),對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)與培養(yǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用成為教師教育取得成功的核心依據(jù),以研究教師專業(yè)素養(yǎng)及其提升為己任的教師教育學(xué)科成為教師身份邏輯轉(zhuǎn)換的必然選擇。
知識(shí)是人類探索世界的成果,是人類留給后人的寶貴財(cái)富。知識(shí)也是教師教學(xué)的基本依憑,是教師的立身之本。教學(xué)的最終目的是培育人的素養(yǎng),但人的素養(yǎng)不能直接傳遞。教學(xué)培育人的素養(yǎng)需要依托蘊(yùn)含著優(yōu)秀素養(yǎng)元素和邏輯的知識(shí),“教學(xué)是基于知識(shí)并通過知識(shí)的學(xué)習(xí)來提升人的素養(yǎng)的一種教育活動(dòng)”[4]。教師首先要自己有知識(shí),然后才能向?qū)W生提供知識(shí),并運(yùn)用知識(shí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。教師不但要有向?qū)W生提供的知識(shí),還要有運(yùn)用知識(shí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的知識(shí),前者為學(xué)科內(nèi)容知識(shí),后者為教學(xué)方法知識(shí)。在師范教育體系中,學(xué)科內(nèi)容知識(shí)由學(xué)科專家提供,教學(xué)方法知識(shí)由教育學(xué)專家提供,教師的教學(xué)邏輯就是運(yùn)用教育學(xué)專家提供的教學(xué)方法知識(shí),將學(xué)科專家提供的學(xué)科內(nèi)容知識(shí)傳授給學(xué)生并促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。這種邏輯背后的假設(shè)是教師沒有自己的專業(yè)知識(shí),教師只是一名“教書匠”、一個(gè)“傳聲筒”,師范教育不需要研究教師知識(shí),也不需要將師范教育建立在教師知識(shí)的基礎(chǔ)上。1986年,舒爾曼撰文指出,應(yīng)區(qū)分出三種內(nèi)容知識(shí):學(xué)科內(nèi)容知識(shí)、學(xué)科教學(xué)知識(shí)、課程知識(shí)。[5]1987年,舒爾曼進(jìn)一步指出,教師知識(shí)應(yīng)包括內(nèi)容知識(shí),一般教育學(xué)知識(shí),課程知識(shí),學(xué)科教學(xué)知識(shí),學(xué)生及其特征的知識(shí),教育背景知識(shí),教育目的、目標(biāo)、價(jià)值及其哲學(xué)與歷史基礎(chǔ)的知識(shí)等七種類型,其中學(xué)科教學(xué)知識(shí)是“學(xué)科內(nèi)容知識(shí)與教育學(xué)知識(shí)的特殊綜合體,是獨(dú)屬于教師的領(lǐng)域,是教師專業(yè)理解的特殊形式”[6]。學(xué)科教學(xué)知識(shí)的提出,昭示了教師擁有作為專業(yè)工作者的知識(shí)基礎(chǔ),教師不僅僅是他者知識(shí)的使用者和中轉(zhuǎn)者,而且是擁有自己的知識(shí)的專業(yè)工作者,教師知識(shí)從他者邏輯升級(jí)到主體邏輯。由此,教師的培養(yǎng)再也不能以他者知識(shí)代替教師知識(shí),教師教育應(yīng)當(dāng)看到、尊重、基于和發(fā)展教師知識(shí)。這就需要一門學(xué)科將教師和教師知識(shí)作為核心研究主題,使教師教育奠定在對(duì)教師和教師發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上,成為彰顯和提升教師專業(yè)品性的有力工具。
不論是師范教育還是教師教育,都以培養(yǎng)教師為核心任務(wù),但兩者培養(yǎng)教師的基本邏輯有所不同。傳統(tǒng)師范教育總體上是一個(gè)封閉性的教師培養(yǎng)體系,在學(xué)科、時(shí)間、空間上進(jìn)行“箱格化”分隔,形成教師發(fā)展的“專業(yè)孤島”。一是學(xué)科間的分隔,不同學(xué)科的師范生在相應(yīng)學(xué)科的學(xué)院中培養(yǎng);二是理論與實(shí)踐的分隔,師范生在校前期主要學(xué)習(xí)理論性課程,然后集中一段時(shí)間進(jìn)行教育實(shí)習(xí);三是職前職后的分隔,師范大學(xué)主要負(fù)責(zé)職前教師培養(yǎng),職后教師培訓(xùn)則交由其他機(jī)構(gòu)承擔(dān)。這種分隔的背后反映了師范教育原子化、靜態(tài)化、封閉性的教師發(fā)展觀,認(rèn)為不同學(xué)科教師之間差異大于共性,教師專業(yè)共同體的基礎(chǔ)是薄弱的;理論與實(shí)踐是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域,實(shí)踐對(duì)理論的獲得與理解無實(shí)質(zhì)性的影響;教師職前職后是兩個(gè)不同的階段,職前培養(yǎng)與職后培訓(xùn)無內(nèi)在聯(lián)系。然而,教師實(shí)踐性知識(shí)的提出對(duì)上述觀點(diǎn)產(chǎn)生了根本性沖擊。教師實(shí)踐性知識(shí)是“在教師專業(yè)領(lǐng)域中存在的一種以默會(huì)知識(shí)為主體的個(gè)人職業(yè)知識(shí),是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中用于積極解決復(fù)雜情境問題、富有教育意蘊(yùn)的行為圖式與教育智慧”[7]。教師實(shí)踐性知識(shí)不僅由職后單一實(shí)踐場(chǎng)景所決定,職前教師教育中同樣蘊(yùn)含著促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐性知識(shí)。[8]教師實(shí)踐性知識(shí)是教師教學(xué)勝任力的重要保障,也是教師培養(yǎng)的重要內(nèi)容?!靶滦偷慕處熃逃蚪處煂I(yè)化理論的建構(gòu),應(yīng)在原有基礎(chǔ)上,增加實(shí)踐知識(shí)論作為其新的基礎(chǔ),促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。”[9]從教師實(shí)踐性知識(shí)的角度看,教師培養(yǎng)不是封閉性的過程,而是開放性的,所有教師都面臨著發(fā)展實(shí)踐性知識(shí)的任務(wù)。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)需要納入實(shí)踐性知識(shí)的情境脈絡(luò)和發(fā)展脈絡(luò),職前職后教師的發(fā)展在邏輯上是一致的,教師教育一體化是教師培養(yǎng)的必然路徑。開放性、一體化的教師教育改革以全域視角和全程關(guān)聯(lián)的立場(chǎng)大大拓展了教師培養(yǎng)的邏輯,為教師教育的學(xué)科化確立了穩(wěn)定的學(xué)科場(chǎng)域和清晰的學(xué)科邊界,奠定了教師教育學(xué)科的建制基礎(chǔ)。
在師范教育向教師教育轉(zhuǎn)型的過程中,教師身份、教師知識(shí)和教師培養(yǎng)的基本邏輯發(fā)生了巨大的變化,為教師教育學(xué)科奠定了邏輯基礎(chǔ)。教師作為一個(gè)專業(yè)群體成為教師教育學(xué)科的研究對(duì)象,教師發(fā)展成為教師教育研究的根本任務(wù),交叉綜合性和實(shí)踐性成為教師教育學(xué)科的顯著特性。
一般認(rèn)為,獨(dú)特的研究對(duì)象和研究方法是一門學(xué)科獨(dú)立的基本標(biāo)志。但隨著學(xué)科關(guān)系的日益復(fù)雜,人們認(rèn)識(shí)到方法有專利而無專用,沒有獨(dú)特的研究方法并不妨礙一門學(xué)科的獨(dú)立,研究方法不是教師教育學(xué)科獨(dú)立性的考量依據(jù)。[10]一門學(xué)科并不要求其他學(xué)科對(duì)其研究對(duì)象毫不涉及,只是其他所有學(xué)科都不會(huì)將此研究對(duì)象作為該學(xué)科所有知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。一門學(xué)科以某事物為研究對(duì)象,就意味著該學(xué)科的所有知識(shí)都圍繞這個(gè)研究對(duì)象進(jìn)行構(gòu)建。教師教育學(xué)科以教師為研究對(duì)象,并不意味著其他學(xué)科不能涉足教師這個(gè)研究對(duì)象。事實(shí)上,不但教育學(xué)各二級(jí)學(xué)科都可能研究教師,哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)乃至生理學(xué)、生物學(xué)都可能研究教師。但是,只有教師教育學(xué)科以教師這個(gè)研究對(duì)象作為全部學(xué)科知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)??梢哉f,一切關(guān)于教師的議題都屬于教師教育學(xué)科的研究范圍。其他學(xué)科可能研究教師的某一方面,但只有教師教育學(xué)科研究教師的所有方面。當(dāng)然,教師教育學(xué)科不是簡(jiǎn)單的“教師學(xué)”,不是盲目地研究教師的所有方面,而是聚焦于教師發(fā)展,使所有關(guān)于教師的研究服務(wù)于教師發(fā)展這個(gè)根本任務(wù)。教師教育的底層學(xué)科邏輯就是認(rèn)識(shí)教師從而促進(jìn)教師發(fā)展。由此,教師教育學(xué)科主要探索以下三個(gè)問題:一是“事實(shí)上教師如何”。這是從實(shí)然層面研究教師,著力于梳理和澄清教師及其發(fā)展的歷史脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)境遇,發(fā)現(xiàn)支配教師如此這般的現(xiàn)實(shí)因由和內(nèi)在機(jī)理,為教師發(fā)展奠定實(shí)證意義上的證據(jù)。二是“理想中的教師如何”。這是從應(yīng)然層面研究教師,著力于運(yùn)用理論或?qū)嵶C的方法構(gòu)建理想的教師形象,闡明教師及其發(fā)展的價(jià)值論意義,為教師發(fā)展提供目標(biāo)意義上的圖景。三是“如何將事實(shí)上的教師導(dǎo)向理想中的教師”。這是從方法層面研究教師,著力于探尋教師發(fā)展的方法與途徑,構(gòu)建和開發(fā)教師教育的實(shí)踐體制機(jī)制,為教師發(fā)展提供操作意義上的工具。不能認(rèn)為教師教育學(xué)只研究第三個(gè)問題,沒有前兩個(gè)問題作為基礎(chǔ),第三個(gè)問題的所有探索都可能變成無源之水、無根之木。
一門學(xué)科的性質(zhì)不但取決于該學(xué)科的研究對(duì)象和根本任務(wù),還受該學(xué)科的學(xué)科來源和學(xué)科內(nèi)蘊(yùn)影響。學(xué)科來源是指該學(xué)科形成的“前序”學(xué)科。對(duì)教師教育學(xué)科來說,其“前序”學(xué)科包括“教師”之相關(guān)學(xué)科和“教育”之相關(guān)學(xué)科。由于教師總是“某學(xué)科之教者”,與“教師”相關(guān)的學(xué)科就包括教師所教的各學(xué)科,如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、歷史、政治、地理、音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科,而教師教這些學(xué)科的理論依據(jù)和技術(shù)依憑則是“教育”之相關(guān)學(xué)科,其中尤其以課程與教學(xué)論、學(xué)科教學(xué)法為直接來源。教師之“教育”也屬于教育的范疇,教育各學(xué)科對(duì)教師的研究均在某種程度上構(gòu)成教師教育的學(xué)科來源,如教育原理、教育社會(huì)學(xué)、教育心理學(xué)、教育管理學(xué)、課程與教學(xué)論、教育政策學(xué)、教育生態(tài)學(xué)等??梢?,教師教育學(xué)科是“諸多學(xué)科整合之結(jié)晶”[11],是按“教—教學(xué)”的邏輯產(chǎn)生的交叉學(xué)科,源于教師教育者教教師教學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在理路,“既包括任教科目知識(shí)的專業(yè)學(xué)科屬性,又包括基本教育教學(xué)理論的教育學(xué)科屬性”[12]。從學(xué)科內(nèi)蘊(yùn)上看,教師教育則是一門綜合性學(xué)科。所謂學(xué)科內(nèi)蘊(yùn)上的綜合性,是指一門學(xué)科蘊(yùn)含著多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的研究議題,從而使該學(xué)科研究的展開涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。“教師教育問題具有復(fù)雜的情境性,這就要求教師教育學(xué)科知識(shí)體系必須是綜合性的,教師教育學(xué)科的發(fā)展必須是集群性的,只有這樣才能解決復(fù)雜的教師教育問題?!盵13]在學(xué)科的維度上,教師教育學(xué)科涉及語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科,形成語(yǔ)文教師教育、數(shù)學(xué)教師教育、物理教師教育、化學(xué)教師教育等學(xué)科領(lǐng)域。在教育的維度上,教師教育學(xué)科涉及課程與教學(xué)、教師專業(yè)發(fā)展、教育管理、教育政策、教育價(jià)值、教育歷史等議題,形成教師教育課程論、教師教育教學(xué)論、教師專業(yè)成長(zhǎng)論、教師教育管理論、教師教育政策論、教師教育價(jià)值論、教師教育史等學(xué)科領(lǐng)域。在視角的維度上,教師教育學(xué)科涉及哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科,形成教師教育哲學(xué)、教師教育心理學(xué)、教師教育社會(huì)學(xué)、教師教育文化學(xué)、教師教育生態(tài)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。教師教育學(xué)科的綜合性使其衍生和發(fā)展出豐富、深厚的學(xué)科知識(shí)體系成為可能,為教師教育學(xué)科發(fā)展打開廣闊的前景。
一門學(xué)科是理論性學(xué)科還是實(shí)踐性學(xué)科,取決于學(xué)科的發(fā)展是依賴于理論邏輯還是實(shí)踐邏輯。理論性學(xué)科的學(xué)科發(fā)展依賴于學(xué)科的理論邏輯,學(xué)科的概念、理論之間具有強(qiáng)勁的邏輯生長(zhǎng)力,可以基于命題之間的邏輯關(guān)系不斷推演出新的命題,學(xué)科所研究的問題源于邏輯演繹,邏輯自洽是學(xué)科理論確立的標(biāo)準(zhǔn)。理論性學(xué)科以超越實(shí)踐的高度和姿態(tài)引領(lǐng)實(shí)踐行動(dòng),并不刻意求實(shí)踐之功用。數(shù)學(xué)、哲學(xué)就是典型的理論性學(xué)科。如果一門學(xué)科無法做到依靠自身命題之間的邏輯關(guān)系實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)體系的建構(gòu)與確證,需要依賴實(shí)踐邏輯實(shí)現(xiàn)學(xué)科的發(fā)展,那這門學(xué)科就是實(shí)踐性學(xué)科。實(shí)踐性學(xué)科所研究的問題來源于實(shí)踐歸納,實(shí)踐中層出不窮的問題為學(xué)科發(fā)展提供了實(shí)踐生長(zhǎng)力,學(xué)科通過回應(yīng)和回答實(shí)踐所提出的問題而實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的建構(gòu)、增長(zhǎng)和完善,學(xué)科命題的真?zhèn)我嘁詫?shí)踐可證為標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐性學(xué)科通過理論論證支撐實(shí)踐行動(dòng),以解決實(shí)踐問題為學(xué)科功用。對(duì)于教師教育學(xué)科而言,尚沒有形成具有足夠邏輯生長(zhǎng)力的概念和命題體系,教師教育實(shí)踐是教師教育學(xué)科賴以生存和發(fā)展的根本依托。“教師教育學(xué)的學(xué)科知識(shí)建構(gòu)應(yīng)是根據(jù)實(shí)踐需要來構(gòu)建,而不是像‘純’學(xué)科那樣按照嚴(yán)格的邏輯體系來構(gòu)建。”[14]首先,教師教育的學(xué)科探究基于教師教育實(shí)踐。教師教育研究者只有接觸教師,深入教師教育實(shí)踐,才能發(fā)現(xiàn)教師教育學(xué)科探究的真問題,抓住學(xué)科知識(shí)建構(gòu)的本質(zhì)邏輯。其次,教師教育的學(xué)科探究為了教師教育實(shí)踐。實(shí)踐是盲目的,理論才是自覺的。教師教育學(xué)科探究必然要對(duì)實(shí)踐進(jìn)行抽象,形成學(xué)科理論。但教師教育的理論建設(shè)不是為了理論本身,而是為了更深刻、更透徹地認(rèn)識(shí)和理解教師和教師教育實(shí)踐,使教師教育實(shí)踐超越實(shí)踐的盲目,達(dá)到理論的自覺,從而提升教師教育的實(shí)踐水平。最后,教師教育的學(xué)科探究最終要回到教師教育實(shí)踐。實(shí)踐改進(jìn)力是判斷教師教育理論的根本尺度,對(duì)教師教育實(shí)踐毫無影響的理論最終必然消于無形。
教師教育的學(xué)科建設(shè)是一個(gè)多重的研究領(lǐng)域,既可以把它當(dāng)成教師教育學(xué)科組織的建設(shè),也可以當(dāng)成教師教育理論體系的建設(shè),還可以作為教師教育課程的建設(shè)。[2]這三個(gè)方面實(shí)際上互為支撐,共同推動(dòng)教師教育學(xué)科發(fā)展。完善學(xué)科建制、確立學(xué)科構(gòu)架、構(gòu)建課程體系是教師教育學(xué)科建設(shè)的三大路徑。
“任何一門學(xué)科的發(fā)展都必須以特定的社會(huì)建制為基礎(chǔ)”[15],只有建立具有專業(yè)凝聚力的教師教育學(xué)科建制,教師教育學(xué)科才能“贏得并穩(wěn)固學(xué)科實(shí)踐的合法性與有序性”[16]。學(xué)科建制是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的重要力量,通過學(xué)科建制,“同一知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)各有所司所長(zhǎng)的教學(xué)、研究和管理人員集聚在一起,可以協(xié)調(diào)合作,進(jìn)行知識(shí)的探索、發(fā)現(xiàn)和傳輸?shù)葘I(yè)化耕耘,并通過自己特有的方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)的專門化,而這種專門化也能進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)科的發(fā)展壯大”[11]。學(xué)科建制的實(shí)質(zhì)是建立有利于學(xué)科發(fā)展的運(yùn)作機(jī)制,通過特定的學(xué)科制度將相關(guān)物質(zhì)要素組織起來,使學(xué)科研究者可以有效協(xié)同,共同進(jìn)行學(xué)科探究活動(dòng),推進(jìn)學(xué)科發(fā)展。我國(guó)當(dāng)前正處于從師范教育向教師教育轉(zhuǎn)型的階段,教師教育學(xué)科建制正在形成,但仍不甚完善,應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)教師教育學(xué)科建制建設(shè)工作,形成有力量、可持續(xù)的教師教育學(xué)科發(fā)展機(jī)制,不斷增強(qiáng)教師教育學(xué)科的專業(yè)凝聚力。首先,應(yīng)盡快在國(guó)家層面確立教育學(xué)一級(jí)學(xué)科下的教師教育二級(jí)學(xué)科。當(dāng)前允許有條件的大學(xué)自主設(shè)置教師教育二級(jí)學(xué)科的做法不足以提升教師教育的學(xué)科地位,容易使教師教育陷入“次二級(jí)學(xué)科”的尷尬地位,影響教師教育學(xué)科發(fā)展。只有將教師教育正式設(shè)置為教育學(xué)二級(jí)學(xué)科,教師教育才具有足夠的專業(yè)吸引力,才能夠帶動(dòng)相關(guān)制度的建立和人、財(cái)、物的匯聚,理直氣壯地進(jìn)行專業(yè)和學(xué)科建設(shè)。其次,在大學(xué)層面,要建立具有專業(yè)凝聚力的教師教育組織機(jī)構(gòu)。傳統(tǒng)師范教育按學(xué)科培養(yǎng)教師的組織方式弱化了教師的專業(yè)屬性,不利于教師教育學(xué)科發(fā)展。應(yīng)建立教師教育專業(yè)學(xué)院體系,突出教師專業(yè)屬性,使大學(xué)的所有教師教育要素共同指向教師教育學(xué)科發(fā)展和教師專業(yè)發(fā)展。再次,應(yīng)建立具有專業(yè)凝聚力的教師教育社會(huì)組織?!叭珖?guó)教師教育學(xué)會(huì)”的成立為教師教育專業(yè)工作者提供了交流平臺(tái),但該學(xué)會(huì)的影響力仍有待加強(qiáng),應(yīng)采取必要措施增強(qiáng)學(xué)會(huì)影響力,充分發(fā)揮學(xué)會(huì)促進(jìn)教師教育學(xué)科發(fā)展的功能。成立一個(gè)教師教育研究者和教師共同享有的全國(guó)性“教師發(fā)展聯(lián)盟”也是推進(jìn)教師教育學(xué)科發(fā)展的重要舉措。最后,應(yīng)大力培育和壯大教師教育專業(yè)期刊,催生教師教育研究高水平成果,促進(jìn)教師教育學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建。
擁有相對(duì)清晰、穩(wěn)定的學(xué)科知識(shí)構(gòu)架是一門學(xué)科成熟的重要標(biāo)志。教師教育作為一門新興的學(xué)科,尚未形成清晰、穩(wěn)定的學(xué)科知識(shí)構(gòu)架,探索和建立學(xué)科知識(shí)基本構(gòu)架是教師教育學(xué)科發(fā)展面臨的重要任務(wù)。教師教育是一門交叉綜合性學(xué)科,學(xué)科知識(shí)的建構(gòu)和發(fā)展存在多種路向,形成多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。對(duì)應(yīng)于中小學(xué)各學(xué)科的學(xué)科教學(xué)論體系代表了師范教育時(shí)代的教師教育學(xué)科知識(shí)經(jīng)典構(gòu)架,這種知識(shí)構(gòu)架雖然已經(jīng)表現(xiàn)出諸多不足與局限,但仍不失為教師教育可以繼承的一種知識(shí)構(gòu)架,且隨著教師教育的改革與發(fā)展,這種知識(shí)構(gòu)架正在逐漸創(chuàng)新和發(fā)展。此外,還存在著按學(xué)段、教師類型、教育邏輯、理論視角等不同維度展開的學(xué)科知識(shí)構(gòu)架方式。知識(shí)構(gòu)架的多元路徑為教師教育學(xué)科發(fā)展帶來了豐富的思想資源,但同時(shí)也給教師教育學(xué)科知識(shí)體系化造成了困難,多元化的教師教育學(xué)科知識(shí)如果不能有效統(tǒng)合起來,將對(duì)教師教育學(xué)科發(fā)展帶來致命威脅。因此,教師教育學(xué)科知識(shí)構(gòu)架不但要尊重多元,同時(shí)還要以某種方式促使學(xué)科知識(shí)在多元構(gòu)架的基礎(chǔ)上形成一體格局,使教師教育學(xué)科知識(shí)“萬變不離其宗”。作為以教師為研究對(duì)象,以教師發(fā)展為根本任務(wù)的學(xué)科,教師教育學(xué)科知識(shí)的探究不論沿哪條路徑發(fā)展,都應(yīng)以教師為主題,以教師發(fā)展為落點(diǎn),這就是教師教育學(xué)科知識(shí)形成多元一體構(gòu)架的凝聚核心。從這個(gè)角度來說,教師教育學(xué)科發(fā)展是一個(gè)發(fā)散與收斂共存、跨界與融合并進(jìn)的過程。一方面,教師教育學(xué)科應(yīng)以開放的姿態(tài)積極向相關(guān)領(lǐng)域跨界,吸收豐富的思想資源,產(chǎn)生更多更新的研究成果;另一方面,教師教育學(xué)科還要努力梳理進(jìn)入學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí),不斷將跨學(xué)科知識(shí)與話語(yǔ)統(tǒng)合到教師教育的內(nèi)在邏輯中,形成自成一體的學(xué)科構(gòu)架和話語(yǔ)體系。
作為一門實(shí)踐性學(xué)科,構(gòu)建實(shí)踐取向的教師教育課程體系既是教師教育學(xué)科建設(shè)的重要內(nèi)容,也是教師教育學(xué)科實(shí)踐取向的具體體現(xiàn)。“實(shí)踐取向要求教師教育課程必須關(guān)注教師的專業(yè)實(shí)踐和教育現(xiàn)實(shí)問題,必須支持實(shí)踐問題的解決和實(shí)踐能力的發(fā)展,必須支持對(duì)實(shí)踐的反思和教育知識(shí)的建構(gòu)?!盵17]實(shí)踐取向的教師教育課程更加注重通過對(duì)教育實(shí)踐情境和問題的認(rèn)知、體驗(yàn)、解讀和反思,消除理論的抽象性,打破教師教育體系的封閉性,突出教師知識(shí)發(fā)展的個(gè)體性,使學(xué)生在情境化、反思性學(xué)習(xí)中形成對(duì)教育世界的正確認(rèn)知和回應(yīng)能力。為此,教師教育課程的構(gòu)建要突出宏觀構(gòu)架上的融通性、中觀設(shè)計(jì)上的開放性和微觀實(shí)施上的情境性。首先,教師教育課程的宏觀規(guī)劃要突出理論與實(shí)踐的融通性。宏觀規(guī)劃解決課程結(jié)構(gòu)的問題,包括開設(shè)什么性質(zhì)的課程以及課程之間形成什么性質(zhì)的關(guān)系。教師教育課程規(guī)劃要考量所開設(shè)的課程指向教育實(shí)踐的內(nèi)在邏輯,使理論課程學(xué)習(xí)成為實(shí)踐情境和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的審辯過程,使實(shí)踐課程學(xué)習(xí)能夠超越經(jīng)驗(yàn)直觀,成為體認(rèn)和建構(gòu)教育理論意義的契機(jī),使教師教育課程學(xué)習(xí)總體上成為“有理論高度的實(shí)踐體驗(yàn)”。其次,教師教育課程的中觀設(shè)計(jì)要突出“院—校”開放性。實(shí)踐性取向的教師教育課程應(yīng)將課程設(shè)計(jì)成為在大學(xué)與中小學(xué)?;?dòng)中的學(xué)習(xí)過程,將大學(xué)教師與中小學(xué)教師、大學(xué)課堂空間與中小學(xué)實(shí)踐空間通聯(lián)起來,按“院—?!遍g開放性互動(dòng)的邏輯展開。最后,教師教育課程在微觀實(shí)施上要注重實(shí)踐情境性。教師教育課程要將教師的實(shí)踐情境作為課程學(xué)習(xí)的情境參照系,在實(shí)施過程中盡可能構(gòu)建具有實(shí)踐情境元素的學(xué)習(xí)情境,或讓學(xué)生置身于教師的實(shí)踐情境獲得真實(shí)性體驗(yàn),或構(gòu)建模擬情境使學(xué)生觸及關(guān)鍵性情境要素與邏輯,或引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中展開情境想象,自主建構(gòu)觀念性實(shí)踐情境,從而在實(shí)踐情境中融會(huì)貫通課程學(xué)習(xí)內(nèi)容。
作為一門新興學(xué)科,盡管教師教育的學(xué)科體系尚不完善,學(xué)科知識(shí)尚不豐富,但其蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)已然形成。只要教師教育學(xué)科堅(jiān)持以教師為中心,堅(jiān)持交叉綜合發(fā)展,堅(jiān)持面向?qū)嵺`,以切實(shí)的學(xué)科建設(shè)措施與行動(dòng)持續(xù)推進(jìn)學(xué)科建制完善、學(xué)科知識(shí)創(chuàng)造和課程體系建設(shè),教師教育學(xué)科成長(zhǎng)為教育學(xué)科體系的成熟一員便指日可待。