陸海霞

摘要：在中華五千多年的歷史長河中，文化創(chuàng)作層出不窮，并隨歷史沉淀發(fā)展至今。國畫作為古典文化的藝術載體之一，一筆一畫都承載了東方民族各階段的歷史觀念和精神向往。而其中山水畫通過描摹中國的山水景觀，上至白鷺飛鳥，下至小溪流淌，無一不向世人展示了祖國的大好河山與各大書畫家的藝術追求。通過對山水畫的欣賞對于中學生素質提升大有裨益：首先，可以提升中學生的審美觀，探索東方藝術之美;其次，可以豐富中學生的情感，使其具有優(yōu)良的藝術賞析和畫作表達能力;最后，可以提升他們的文學素養(yǎng)，繪畫與習作相輔相成。本文通過闡述山水畫的內涵，分析山水畫教學課程對于中學生的影響與現(xiàn)狀，就提高中學山水畫教學課程、提升我國國畫課程的教學水平給出一些建議，為促進我國國畫教學事業(yè)的發(fā)展建言獻策。

關鍵詞：山水畫;國畫教育;中學美術

山水畫是我國國畫藝術的主要分支之一，山水畫重點在于描繪山水輪廓，表達意境，以其獨特的藝術手法傳承至今。山水畫大多出自于文人墨客之手，但并非寥寥幾筆可以說盡，而更像是雜糅進個人情感、理想后對自然景觀的二度加工創(chuàng)作，使畫卷更多了一份人情與抱負。在教育部高度重視學生綜合素質全方面發(fā)展的今天，讓中華民族的傳統(tǒng)文化走進校園，把傳統(tǒng)文化融入日常課程與教材，潛移默化教育學生以優(yōu)秀傳統(tǒng)理想信念，繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化是我們每一個教育工作者的任務。

一、山水畫的起源與內涵

山水畫是民族智慧與靈感的綜合體，也反映著中國人民多彩的精神風貌。紙墨筆硯下沉淀著中華上下五千年的文明根基，是國畫藝術創(chuàng)作和理論修養(yǎng)的本源。

山水畫起源于晉魏時期，形成于隋唐之際，繁榮于兩宋年間，直至元、明、清時代，已經(jīng)形成完整的派別體系[1]。在山水畫的發(fā)展過程中，中國山水畫獨樹一幟，建立了自成一派的創(chuàng)作方式和審美標準。南朝畫論家宗炳先生道：“圣人含道映物，山水以形媚道?！盵2]闡述了他對山水的理解與感悟。宗炳先生提出，山水畫以圣人之道為核心，以筆墨賦予實物形態(tài)，從而把畫作提升到圣人的高度。同時，山水畫中所蘊含的“山水精神”與中國傳統(tǒng)文化“道家精神”是相輔相成的。宗炳所著的《畫山水序》奠定了國畫山水畫理論的基礎，以“道家思想”為山水畫的宗旨，影響著后世的山水畫研究者、繪畫者。

中學生在國畫學習的基礎上，掌握了筆與墨的構局之后，就可以在老師的引導下賞析山水畫豐富的精神，從中品味出“澄懷味象，洗心養(yǎng)身”的圣人之道。山水畫要求欣賞者摒棄世俗雜念，遼闊心胸、陶冶情操，在包容開闊的審美模式下，感悟和體會畫作所內涵的深遠意蘊。

內涵的另一面是山水畫所創(chuàng)造的意境。意境是一種十分抽象的概念，所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每位欣賞者帶著不同的自我情感去欣賞畫作就會得到不同的反饋與感悟，在不同的層次上產(chǎn)生情感上的共鳴，得以在思想上受到熏陶。

二、山水畫課程對于中學生的影響

山水畫作為國畫中一個核心且特殊的分支，有其獨特的魅力和深遠的影響力。在學習、欣賞、創(chuàng)作山水畫的過程中，主要能對中學生起到包容審美、豐富情感和提升文學素養(yǎng)這三方面的影響。

美術課程的教學與其他學科不同，這是一門“沒有標答的學科”，沒有任何一個審美觀點是錯誤的，每個人衡量標準都有專屬的尺度。在欣賞與評價一幅山水畫作品時，學生不會因為害怕錯誤而拒絕表達。每個孩子都渴望得到認可，每個孩子都擁有特殊的想象力，正是因為山水畫賞析沒有唯一的正確評價，同學們可以暢所欲言表達自己的見解，增加學生對于學習創(chuàng)作的熱情和信心，同時包容不一樣的審美觀念，這有助于塑造中學生的完整人格和世界觀。

中學美術教育旨在從藝術作品賞析、藝術作品創(chuàng)造等方面培養(yǎng)中學生的觀察能力。無論是學習山水畫構架、體會山水畫意境、表達山水畫思想，都是在了解山水畫技能的基礎上進行審美教育，修身養(yǎng)性，豐富中學生的情感，使其具有優(yōu)良的藝術賞析和畫作表達能力。山水畫教學課程對于提高中學生的綜合素質大有裨益。

國畫教學的目的之一是發(fā)揚和繼承民族傳統(tǒng)文化，山水畫教學課程能夠在學習我國傳統(tǒng)文化背景下，提升中學生的文學素養(yǎng)。在老師的引導下，把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美術課堂，使文化在新時代迸發(fā)出新的力量。中學是孩子們三觀形成的重要階段，此時應當重視學生們的德智體美勞多方面發(fā)展，通過文體活動培養(yǎng)學生們的藝術品位和文學素養(yǎng)。

三、山水畫課程的教學現(xiàn)狀

中學生山水畫教學課程是國畫教育體系中不可或缺的一環(huán)，是國畫教學中十分重要的內容。但在較長的一段時期，我國國畫藝術教育發(fā)展緩慢，甚至大多數(shù)中學并未涉及山水畫教學內容。1960年，中央美術學院中國畫系首次展開山水畫的教學[3]，之后國內各大高校和中小學才開始把山水畫教學納入美術教育體系當中。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，山水畫教學體系已經(jīng)較為成熟，但依然在教學工作中存在著一些問題。

1、傳統(tǒng)觀念落后

在目前的國畫教學中，大眾把國畫課程分類為可有可無的藝術類學科，忽略了國畫賞析的重要性，沒有把山水課程擺在正確的位置上。究其原由主要是在傳統(tǒng)的教學觀念中，人們重理科而輕文科，對國畫賞析的認識不全面，忽視深層次的國畫賞析研究，把賞析簡單的等同于看看而已。

另外，在山水畫教學過程中，部分學生認為山水畫的繪制就是簡單的運用筆墨在紙絹上繪畫和寫字，但這只是研習山水畫的基本要求。在本質上，山水畫有悠久的歷史底蘊和超脫時間與空間的藝術價值，山水畫的表現(xiàn)形式、主旨內容等方面都展現(xiàn)著中華民族的深厚背景。學習山水畫不僅僅是對繪畫技巧的學習，更是將山水畫作為楔子，領略歷史精神，全方位學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2、基本認識不足

山水畫理論奠基之作——《畫山水序》所提出的“圣人含道映物，賢者澄懷味象。”[4]“含道映物”核心是莊子的“道”學，即在描述自然萬物時，內含著自己的思想追求，屬于人文主義;而“澄懷味象”核心是審美品“味”，即從審美的角度看待世間萬象，屬于自然主義。中國山水畫飽涵的精神與意境，需要同學們了解和掌握。在長期的歷史發(fā)展下，中國山水畫累積了大量的歷史作品、理論研究和對于經(jīng)典作品的賞析，這些是山水畫學習的文學基礎。學習具備豐富的理論知識不僅能夠幫助中學生掌握山水繪畫技巧，還能極大地提高學生的藝術修養(yǎng)和審美品味。但是在實際的山水畫教學中，常有學生的主觀審美與實踐表達不統(tǒng)一。有同學偏理論而輕實踐，理論知識豐富但僅是紙上談兵，繪畫技巧不足;有同學重實踐而輕理論，繪畫技巧嫻熟，擅長臨摹但是意境模糊，缺乏自己的創(chuàng)作思路。這一系列問題歸根結底是對于山水畫的基本認識不足，可細分為三種情況：理論與實踐不匹配，缺乏中國傳統(tǒng)文化知識的累積，沒有真正理解山水畫的精髓。

3、缺乏其他藝術形式儲備

任何一門課程都不是獨立存在的，究其根源都有各自的領域背景。中學生在學習山水畫時，除了對山水畫本身的了解，還需要姊妹藝術學科的基礎。以書法為例，書畫要求對毛筆有一定的掌控力。而山水畫重點在也用筆，以內力運筆，以書入畫，而非采用西畫中素描的技巧去描繪山海。因此，研習山水畫的同時應當注重對姊妹藝術學科的基礎。

4、教學模式陳舊

在新時代德智體美勞全面發(fā)展的素質教育體制下，開設山水畫教學課程的學校愈來愈多，課程的模式也隨科技的發(fā)展而更加多樣化，但其課程內容卻總淺顯、無實質內涵。當今中學的教學模式主要是以“老師”為中心，這種模式傳統(tǒng)且高效，但卻有著較多的詬病，不符合當下的情況。在山水畫教學的課堂上，信息的傳遞是主要單向的——老師傳授知識，學生接收知識，教育信息的反饋與觀點的思辨沒有得到充分的體現(xiàn)。

山水畫教學課程的教學方法和教學模式需要根據(jù)學生的年齡層次、藝術基礎、身心發(fā)展的層次，制定匹配的教學方案。在山水畫課堂上，老師應該主要起到引導作用，指引同學們在山水畫賞析過程中，加入各自的生活經(jīng)歷，積極思考、反復揣摩。在其他同學表達見解的過程中，耐心聽取，細心思辨，以此提高學生的審美能力，使他們能夠更好地體會山水之美。

四、對于目前山水畫課程的創(chuàng)新與建議

山水畫教學課程意義深遠，是傳承中國山水文化、傳播山水畫藝術的橋梁，有其重要的歷史責任和承前啟后的教育使命。中學山水畫教學要從學生的角度出發(fā)，除了傳授山水畫繪畫技能外，還要尊重傳統(tǒng)美術繪畫的表現(xiàn)形式，回歸山水畫本身的中國文化背景中。

1、樹立正確的山水畫教育觀念

教師應當把了解、欣賞、評價山水畫內在的精神底蘊和藝術價值作為授課的重點內容。從山水畫出發(fā)卻不拘泥于表面，把山水畫作為與歷史交流的窗口，領略中華民族深厚的背景，傳承和發(fā)展山水畫的內在意境和審美價值，樹立正確的教育觀念，引導學生們在學習中提高繪畫水平和文化修養(yǎng)。

2、重視山水畫的基本認識教學

教師要把山水畫的基礎常識在賞析的過程中教授給學生。在沒有任何國畫基礎的情況下，人們是無法找到任何角度去欣賞畫作的，特別是對于山水畫鮮少有接觸的中學生，把握山水畫的精髓是十分困難的。多讀歷史文獻，建立扎實的理論背景知識，有文學基礎和理論依據(jù)才有創(chuàng)作攀登的可能。

3、多些寫生課代替臨摹課

傳統(tǒng)的山水畫教學以臨摹為主，但是對于中學生來說，單純的臨摹是比較枯燥的，通過適當加入寫生練習，能夠有效提高學生的學習興趣?！巴鈳熢旎?，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術創(chuàng)作理論?！霸旎敝复笞匀?，“心源”意為作者內心的感悟?！巴鈳熢旎?，中得心源”傳達的思想是藝術創(chuàng)作來源于對大自然的師法。在學習山石的時候，不防把石頭直接“搬”進課堂，引導學生進行山石的觀察、寫生，讓學生直觀的看到石頭是怎樣演變成山水畫中的山石的。在學畫樹木的時候也可以帶學生走出教室，進行校園樹木的寫生，引導學生親身去感悟天地之靈氣，再進行寫生創(chuàng)作。這樣學生學起來會更有濃厚的興趣和深刻的體會。

4、補充藝術形式儲備

所謂“書畫同源”，山水畫的筆法最早是由書法中的用筆演化而來的?，F(xiàn)代山水畫大師陸儼少曾說過：“四分讀書，三分寫字，三分畫畫。”[5]可見書法基本功對于山水畫研習具有內在的重要意義。縱觀歷代山水畫大家，無一不有著深厚的書法功底。因此，山水畫的學習是離不開筆墨的，教師在教學中也應當有著和方面的練習和夯實。在學習中感受線條的構建與搭配，體會墨色焦、重、濃、淡、清的多重性。可以把黃賓虹先生的“五筆七墨”[6]融入教學方案中，引領學生感悟墨法，對用筆有更加豐富的認識，在實踐中對山水畫的規(guī)律有更加深刻的認識。

此外，文學素養(yǎng)、其他藝術形式的積累也可以融入山水畫教學課程中。山水畫課程不能僅僅局限于山水，擁有廣闊的藝術視野和扎實的文化修養(yǎng)對于理解山水畫、創(chuàng)作山水畫都有至關重要的影響。

5、改善教學模式

在課堂授課過程中，教師可通過構建豐富的教學情境，體現(xiàn)山水畫的意境美。單純地講解山水畫的理論知識對于正處于青春期的中學生們是十分枯燥乏味的。因此，為了產(chǎn)生更好的授課效果，教師在講解山水畫時可以補充線條、色彩等多元化的形式，以意境美抓住學生的眼球，提高注意力。通常作為欣賞者，對畫作的第一印象就是視覺上的感官沖擊，由此再引發(fā)一系列的認知與內涵剖析，感受到更深層次的意境美，融入個人自身經(jīng)歷并從中獲得共鳴。這個過程要求教師對于情境構造和教學情況有著充足的把握，能夠根據(jù)環(huán)境適時構建多種多樣的教學情境，從創(chuàng)意上引發(fā)中學生的學習積極性，讓同學們在學習中享受山水畫帶來的樂趣與豐富的體驗，潛移默化地提高觀察能力和審美能力。

在課后作品展覽上，學?？蔀閷W生提供多個展示山水畫作品的平臺。對于創(chuàng)作者來說，接受欣賞、得到認可甚至傾聽不同的意見都對他們的創(chuàng)作過程有著極大的鼓勵與幫助。例如，課室設優(yōu)秀作業(yè)展區(qū)，同學之間可以相互學習、相互進步;學校舉辦學生優(yōu)秀作品展覽，不僅可以讓學生們的山水畫作品得到宣傳鼓勵，也可以通過優(yōu)秀作品體現(xiàn)學校積極的學風氛圍和高水準的教學質量。

著眼于中學教育課程的長遠發(fā)展，山水畫教學課程具有深遠的意義，山水畫賞析可以成為連接當代青少年和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的橋梁。通過科學、創(chuàng)新、高效的教學模式，使中學生們更好的感受到山水畫作品思想內涵和意境之美，國畫的學習與賞析中提升青少年對中國文化的認同感。山水畫教學課程不僅僅能夠養(yǎng)成優(yōu)良的觀察能力和審美能力，更可以提升青少年對中國文化的向心力。

五、結語

“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。”[7]陶行知老先生的話對于每一位教學工作者來說都是指路明燈。除了在專業(yè)上給予中學生繪畫技能的教導，老師還要注重對學術的品行、人格培育。藝術之路要走得穩(wěn)、走得好，端正的人格精神和優(yōu)秀心理素質是必要條件。

在經(jīng)濟迅猛發(fā)展的時代，人們往往擁有富足的物質生活卻經(jīng)受著貧瘠的精神世界。要使文化培養(yǎng)跟上經(jīng)濟發(fā)展的角度，山水畫教學課程非常有意義且任重而道遠。山水畫不僅有悠久的歷史底蘊，還有超脫時間與空間的藝術價值，是不可多得的珍貴資源。山水畫的外表、主旨、內容等多方面都體現(xiàn)著中國特色。包含著中國精神。

中學山水畫教學課程作為聯(lián)結學生和中國文化和民族精神的紐帶，研習山水畫能夠從精神上引領學生繪畫興趣、了解傳統(tǒng)繪畫技巧，更能陶冶情操、建立豐富的精神世界。雖然山水畫教學課程的教學方式與教育觀念在當下有些過時，存在著許多有待解決問題，如授課效果偏差、普及度低下、重視程度較弱等，但通過社會多方的支持與努力，山水畫教學課程會不斷優(yōu)化完善，作為中國傳統(tǒng)文化和民族精神的載體，使文化得到欣賞、傳承和發(fā)展。

參考文獻

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[7]譚國恩.全球化背景下中小學中國畫教學的現(xiàn)狀與發(fā)展[D].華東師范大學，2009.