楊之光藝術(shù)教育基金會(huì)

楊之光（1930年—2016年），當(dāng)代著名國(guó)畫(huà)家和美術(shù)教育家。原籍廣東揭西，生于上海。早年曾先后師從李健和高劍父，學(xué)習(xí)書(shū)法、篆刻和中國(guó)畫(huà)。1950年考入中央美術(shù)學(xué)院，接受徐悲鴻等的指導(dǎo)。1953年從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后一直在廣州美術(shù)學(xué)院從事美術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)工作，歷任教授、中國(guó)畫(huà)系主任、副院長(zhǎng)等。包括代表作逾千件作品給捐贈(zèng)中國(guó)美術(shù)館、廣東美術(shù)館、廣州藝術(shù)博物院、廣州美術(shù)學(xué)院，中國(guó)文化部為此特頒發(fā)“愛(ài)國(guó)義舉”獎(jiǎng)狀，廣州藝術(shù)博物院建立“楊之光藝術(shù)館”。榮獲“中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)·終身成就獎(jiǎng)”“廣東文藝終身成就獎(jiǎng)”“美中杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等殊榮。晚年創(chuàng)辦培養(yǎng)青少年創(chuàng)造力的“楊之光美術(shù)中心”及“楊之光杯”全國(guó)創(chuàng)意美術(shù)大展大賽。

師承與出師

楊之光祖籍廣東揭西，1930年出生于上海。1943年就讀上海世界中學(xué)時(shí)，在美術(shù)啟蒙老師——青年畫(huà)家、篆刻家曹銘的指導(dǎo)下，臨摹了石濤、八大山人、吳昌碩、齊白石的作品。后拜上海著名書(shū)法家李健為師，學(xué)習(xí)書(shū)法達(dá)6年，研習(xí)了《散氏盤》《毛公鼎》《石門銘》《石門頌》《張遷碑》《十七帖》《圣教序》等名家碑帖，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的技法基礎(chǔ)。

1948年，楊之光考入廣州市立藝術(shù)專科學(xué)校西畫(huà)科及南中美術(shù)院，隨嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人高劍父學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，正式成為高氏的入室弟子，臨摹日本的《景年花鳥(niǎo)畫(huà)譜》和《梅嶺畫(huà)譜》，學(xué)習(xí)水彩及嶺南畫(huà)派技法等。同時(shí)，他受高劍父在國(guó)畫(huà)技法中探索表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材，呼吁“藝術(shù)革命”的口號(hào)影響深刻。

1949年初春，楊之光赴臺(tái)灣寫生，并在臺(tái)北市世界書(shū)局做臨時(shí)工兼掛牌刻印謀生。1950年初，結(jié)束了在臺(tái)灣的顛沛流離生活回到大陸的楊之光，考入蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校上海分校中國(guó)畫(huà)科，并取得專科畢業(yè)證書(shū)。后來(lái)他帶著顏文樑的推薦信，拿著自己剛剛出版不久的畫(huà)集《楊之光畫(huà)集》，懷著一顆灼熱年輕的心到達(dá)北京，準(zhǔn)備投考由徐悲鴻主持的中央美術(shù)學(xué)院藝專研究生。結(jié)果徐悲鴻給他的建議是“從零開(kāi)始，從頭學(xué)起”。楊之光說(shuō)：“他的話對(duì)我震動(dòng)很大，要我從頭學(xué)起。”于是楊之光放棄報(bào)考研究生想法，同年9月進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系，成為中央美術(shù)學(xué)院第一屆學(xué)生，指導(dǎo)老師有徐悲鴻、蔣兆和、葉淺予、吳作人等——這是由當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)大師級(jí)的畫(huà)家組成的最佳教育陣容。在這里，楊之光接受了嚴(yán)格的西方美術(shù)造型與色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，為以后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了扎實(shí)的造型基礎(chǔ)。

青年楊之光所擁有了中西貫通的藝術(shù)基礎(chǔ)，更是從觀念到藝術(shù)本體，預(yù)示了一位優(yōu)勝的繼承者、大膽的超越者所獨(dú)有的鋒芒與潛力。作為第一個(gè)膽敢嘗試用中國(guó)畫(huà)的毛筆與水墨技法，去臨摹俄羅斯巡回畫(huà)派大師列賓的鴻篇巨制油畫(huà)《薩布洛什人給蘇丹王寫信》的年輕畫(huà)家，楊之光的這個(gè)舉動(dòng)更是宣示了他試圖用傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)建構(gòu)宏大場(chǎng)景敘事的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。

歷史的敘述

楊之光是屬于藝齡與共和國(guó)同生的那一代畫(huà)家——他們有共同的藝術(shù)潛質(zhì)與品格。整整一代人，在青壯年的歲月里，被超常勞動(dòng)、超效應(yīng)改造消磨著短促一生的黃金時(shí)刻，楊之光卻依然能夠“風(fēng)箏不斷線”，始終默默打基礎(chǔ)：素描和色彩、中國(guó)畫(huà)和西畫(huà)、理論和創(chuàng)作，書(shū)法、詩(shī)詞和篆刻——“畫(huà)內(nèi)功”和“畫(huà)外功”的基礎(chǔ)。

優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造源于對(duì)生活的熱愛(ài)和敏感。從青年時(shí)代開(kāi)始，楊之光便以充沛的激情投身于火熱的時(shí)代生活，在現(xiàn)實(shí)中捕捉具有社會(huì)發(fā)展標(biāo)志的題材，釀化成具有時(shí)代象征的藝術(shù)文化主題。楊之光說(shuō)：“我一直關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材，感情的根和藝術(shù)的觸角始終扎在祖國(guó)這一片熱土之上，我的作品是與時(shí)代同步的?！?954年春，楊之光的第一幅作品《一輩子第一回》打響了進(jìn)入中國(guó)人物畫(huà)壇的第一炮。這幅畫(huà)的時(shí)代背景是新中國(guó)剛成立時(shí)期，作品描繪了最貧困、最底層的勞動(dòng)人民變成最偉大的站起來(lái)的中國(guó)公民。其后，新中國(guó)每一重要階段的歷史行進(jìn)，在楊之光的作品中都有直接地體現(xiàn)。無(wú)論是1958年創(chuàng)作的《雪夜送飯》、1971年創(chuàng)作的《礦山新兵》、后來(lái)的《紅日照征途》《激揚(yáng)文字》《不滅的明燈》等重要作品，還是表現(xiàn)人民英雄感人事跡的作品，它們既是視覺(jué)藝術(shù)作品，又是時(shí)代的記錄。這些作品中蘊(yùn)含著那段過(guò)去歷史的重要而豐富的信息，其功用絕非其他記錄手段所能取代，數(shù)十年過(guò)后，更成為人們關(guān)注的“紅色經(jīng)典”。

1999年，年近七十的楊之光創(chuàng)作了反映1998年抗洪的大型作品《九八英雄頌》，著名評(píng)論家劉曦林在致楊之光的公開(kāi)信中說(shuō)：“我心想，你在80年代完成了肖像系列之后，在耳順和古稀之際，已經(jīng)找到了適合于你也適合于國(guó)外市場(chǎng)的舞蹈人物和人體藝術(shù)，會(huì)進(jìn)一步完善和升華你的‘沒(méi)骨人物畫(huà)技巧。沒(méi)想到，你還像青年時(shí)代那樣，敏感于社會(huì)性的大主題，還那么具有社會(huì)責(zé)任感，這是我最為佩服之處?！贝_實(shí)，唯有楊之光，才能一如既往地真摯貼近社會(huì)生活，憑他爐火純青的沒(méi)骨人物畫(huà)技法來(lái)駕馭這偉大史詩(shī)般的人物畫(huà)鴻篇巨制。這種關(guān)切現(xiàn)實(shí)和人生的藝術(shù)創(chuàng)造，是一種可貴的堅(jiān)守，它在中國(guó)美術(shù)所承載的精神重量和指引生活的寬度上，體現(xiàn)出了一種真誠(chéng)的人文理想。

謳歌建設(shè)者

楊之光的藝術(shù)世界是生命的世界。從領(lǐng)袖人物到普通勞動(dòng)者，他塑造了許許多多鮮活的個(gè)體形象，同時(shí)賦予形象以鮮明的時(shí)代風(fēng)貌與職業(yè)特征，從而為中國(guó)當(dāng)代人物畫(huà)留下了可觀的視覺(jué)文獻(xiàn)。

20 世紀(jì)中國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)史上，一個(gè)有獨(dú)特的社會(huì)、歷史和文化內(nèi)涵，并且具有十分獨(dú)特藝術(shù)面貌的創(chuàng)作階段，就是新中國(guó)建國(guó)初期。當(dāng)時(shí)美術(shù)界提出的“改造中國(guó)畫(huà)”，提倡“寫生”，“走上現(xiàn)實(shí)主義的大道”，描繪“中國(guó)人民在現(xiàn)實(shí)生活斗爭(zhēng)中高尚的和優(yōu)美的心靈活動(dòng)”，楊之光正是這一階段的杰出代表畫(huà)家。楊之光創(chuàng)造了一種以率性的用書(shū)法筆墨線勾勒輪廓，只在關(guān)鍵部位略施皴染，輔以類似水彩畫(huà)法的淡彩的新水墨人物畫(huà)法。這一畫(huà)法生動(dòng)、自然、清新、明快，又極具真實(shí)感。不只是人物形象真實(shí)，而且真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代昂揚(yáng)向上的志趣和精神，極好地符合與滿足了那個(gè)時(shí)代人們的審美心理。楊之光最了不起的地方就是，他后來(lái)數(shù)十年筆下的人物肖像寫生，栩栩如生，天然合成，達(dá)到了形神一體的高度，既肖似又傳神。他在準(zhǔn)確流暢、自如瀟灑地表現(xiàn)人物的形體與神采時(shí)，還能夠充分發(fā)揮筆墨的特長(zhǎng)，進(jìn)而創(chuàng)造了具有個(gè)人特點(diǎn)的水墨人物畫(huà)的筆墨表現(xiàn)程式。其成就為水墨畫(huà)界所公認(rèn)，還沒(méi)幾個(gè)人與之比肩。難怪理論家李偉銘認(rèn)為：“在徐悲鴻、蔣兆和等先驅(qū)者開(kāi)創(chuàng)的寫實(shí)主義人物畫(huà)發(fā)展史上，楊先生是有效地推動(dòng)歷史發(fā)展的承前啟后者。”

楊之光作品的另一成功之處，是他除了能將水彩的技法與傳統(tǒng)水墨畫(huà)的技法結(jié)合得水乳交融，使所畫(huà)的形體豐滿而有立體感之外，他過(guò)去曾立下決心要“將傳統(tǒng)的書(shū)法、大寫意花卉的技法與西洋畫(huà)運(yùn)用色彩的經(jīng)驗(yàn)巧妙地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種如同八大山人揮灑自如而又筆簡(jiǎn)意賅的人物畫(huà)。他說(shuō)：“八大山人側(cè)重在水墨，而我則想偏重在色彩上做文章?！边@一良好的愿望，通過(guò)他多年實(shí)踐得以實(shí)現(xiàn)。他是在矛盾中尋求統(tǒng)一，使水墨與色彩神遇而跡化。他筆下的形象，既不是他的前輩們的“單線平涂”，又不是西洋畫(huà)那種多層次、多筆觸的明暗畫(huà)法。他是一筆下去就能分明暗波淡，做到一點(diǎn)一個(gè)臉，一筆一只胳膊，即便是任意揮寫，肌骨猶見(jiàn)，有著特殊的感染力。

進(jìn)入暮年的楊之光，藝術(shù)視野變得更加開(kāi)闊，而旅居美國(guó)的經(jīng)歷，又讓他重新思考了幾十年走過(guò)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作之路。他開(kāi)始思考如何在光和色交織的背景中讓人物突出的奧秘，他甚至開(kāi)始嘗試如何通過(guò)背景來(lái)突出人物，進(jìn)而尋求自我在藝術(shù)上的“蛻變”。楊之光筆下的沒(méi)骨女人體寫意作品，更是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，追求人物體態(tài)的準(zhǔn)確，追求形神結(jié)合，真實(shí)地表現(xiàn)出女人體的優(yōu)美柔和，光潔溫暖，肌體輕盈而骨力俱在的美感，更蘊(yùn)含著作者審美意趣的健康活力和高貴優(yōu)雅。楊之光認(rèn)為在宣紙上畫(huà)女人體是個(gè)絕活，難度是一筆落紙不可更改，必須有堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)，敏捷的審美感受力。他在題畫(huà)文字中說(shuō)：“認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)雖不可分割，但學(xué)習(xí)之初階段與高階段可有所側(cè)重。若無(wú)初階段之嚴(yán)格，則難獲得高階段之自由。”此乃經(jīng)驗(yàn)之談。

翰墨的印記

除了擅長(zhǎng)的中國(guó)畫(huà)之外，楊之光在書(shū)、印、詩(shī)等藝術(shù)領(lǐng)域也有一定的造詣。楊之光在上海世界學(xué)校讀中學(xué)時(shí)便師從上海書(shū)法名家李健習(xí)書(shū)法，臨碑讀帖勤奮夯基，他將《散氏盤》《毛公鼎》《張遷碑》《石門頌》等不知苦苦地臨了多少遍，廢紙高達(dá)數(shù)尺，練就了扎實(shí)的基本功，懂得了運(yùn)筆規(guī)律。他從篆書(shū)的用筆體會(huì)到：圓的線條是立體的，如樹(shù)枝一樣凸出紙面，須有線條廣長(zhǎng)之外的厚度。這是對(duì)線條的縱深感覺(jué)和力透紙背的深刻理解。楊之光的書(shū)法基礎(chǔ)在篆書(shū)和隸書(shū)，成就是草書(shū)。他的篆書(shū)用筆圓厚，結(jié)體典雅；隸書(shū)古樸莊重；行草流美瀟灑。從他的書(shū)法作品中，均看到傳統(tǒng)的風(fēng)骨和影子，能找到源流。他的書(shū)法，點(diǎn)劃布局，徐疾舒緩，運(yùn)筆自如，有瀟灑清雅的面目，有干脆優(yōu)美的線條，有變化得體的章法。經(jīng)幾十年藝術(shù)修養(yǎng)，楊之光的書(shū)法作品帶給人們視覺(jué)上平坦中出神奇、雄勁中藏天趣的藝術(shù)享受。

因?yàn)橛凶`基礎(chǔ)，所以楊之光印章也刻得很好，而且無(wú)論白文還是朱文都好。他用刀如用筆，刀法峻爽頓挫，粗細(xì)變化微妙，章法平穩(wěn)而不覺(jué)呆板，既有刀味，也有石味。雖然用刀和用筆有所不同，但楊之光卻兼擅刀筆，這是他過(guò)人之處，也是他成就輝煌之處。

此外，楊之光的題畫(huà)詩(shī)也想象力豐富，很有生活哲理，使人百讀不厭。這些詩(shī)有能將畫(huà)意點(diǎn)醒、延伸、升華的作用。他還常常用詩(shī)表達(dá)自己對(duì)畫(huà)道追求的主張，“借鑒古洋尋我法，平生最忌食殘羹”兩句詩(shī)就是其藝術(shù)創(chuàng)作的座右銘。用“印畫(huà)書(shū)詩(shī)融一體，大師自古是通才”來(lái)評(píng)價(jià)楊之光，一點(diǎn)也不為過(guò)。