石中玉

(北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100875)

近年來(lái)，民國(guó)時(shí)期的社會(huì)史研究一直是學(xué)者們研究的熱點(diǎn)問題之一，特別是有關(guān)社會(huì)生活方面的，如民眾的衣食住行、娛樂活動(dòng)、節(jié)日習(xí)俗等。筆者對(duì)近年的研究成果進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)有關(guān)近代娛樂活動(dòng)的研究主要集中在三個(gè)方面：第一，研究某一地區(qū)娛樂活動(dòng)的種類、特征和社會(huì)影響等。如姜亞真的《民國(guó)時(shí)期河南民間娛樂變化研究》一文通過(guò)梳理河南傳統(tǒng)娛樂，分析了民國(guó)時(shí)期河南民間娛樂變化以及變化的原因，進(jìn)而揭示了時(shí)代特征[1]；高霞玲的《近代湖南的社會(huì)娛樂研究(1911—1927)》以近代湖南的社會(huì)娛樂變化為中心內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析了社會(huì)娛樂生活對(duì)社會(huì)生活的影響和兩者間的互動(dòng)關(guān)系，并從社會(huì)娛樂生活的視角對(duì)近代湖南社會(huì)演進(jìn)規(guī)律進(jìn)行了分析[2]。第二，研究某城市變遷與社會(huì)變化之間的關(guān)系。如范愛萍的《民國(guó)時(shí)開封的民間娛樂》主要對(duì)民國(guó)時(shí)期開封的各類娛樂活動(dòng)進(jìn)行了分類和梳理，揭示了這一時(shí)期民間藝人的生活艱辛及當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的分化和心理變化[3]；趙開楠的《淺析近代天津娛樂活動(dòng)之變遷》主要分析了西方娛樂業(yè)在天津發(fā)展起來(lái)的原因，梳理了娛樂業(yè)的種類，分析了娛樂業(yè)對(duì)天津民眾的身心和觀念的影響[4]。第三，研究某社會(huì)群體的娛樂活動(dòng)。如吳歡的《在正當(dāng)與不正當(dāng)之間：從麻將看民國(guó)時(shí)期的女性?shī)蕵贰芬耘匀后w的獨(dú)特視角,剖析民國(guó)時(shí)期麻將娛樂的發(fā)展,探討了民國(guó)時(shí)期女性的娛樂生活以及女性地位和家庭關(guān)系的轉(zhuǎn)變[5]；付燕鴻的《近代城市貧民娛樂生活研究——以近代天津?yàn)橹行牡目疾臁穭t是以貧民這一邊緣群體為研究對(duì)象，探討了他們的娛樂方式、特點(diǎn)，揭示出這一群體囿于傳統(tǒng)娛樂，難以融入近代娛樂生活的困境[6]。

而有關(guān)鄭州民眾娛樂活動(dòng)的研究相對(duì)較少。目前，比較具有代表性的主要是謝曉鵬主編的《近代鄭州城市變遷研究(1908—1954)》以鄭州城市變遷為大背景，探討了鄭州城市地區(qū)的民眾娛樂活動(dòng)的種類和特點(diǎn)。該書對(duì)本文有重要的啟發(fā)和借鑒意義，本文主要通過(guò)梳理民國(guó)時(shí)期鄭州民眾娛樂活動(dòng)的概況，分析總結(jié)了這一時(shí)期鄭州民眾娛樂活動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)、動(dòng)因以及對(duì)社會(huì)的影響。

一、鄭州民眾娛樂活動(dòng)發(fā)展概況

(一)傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)

放風(fēng)箏是這一時(shí)期鄭州民眾最主要的傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)之一。放風(fēng)箏一般集中于正月、元宵和清明時(shí)節(jié)，因?yàn)檫@段時(shí)間，多數(shù)民眾空閑時(shí)間較多。青年們熱衷于這種娛樂型的斗風(fēng)箏比賽，因?yàn)椤岸凤L(fēng)箏”比賽不僅可以展現(xiàn)放風(fēng)箏者的高超技巧，而且能給觀眾帶來(lái)視覺上的沖擊和享受，這一活動(dòng)具有很強(qiáng)的觀賞性。這項(xiàng)娛樂活動(dòng)可以使放風(fēng)箏者和觀看者放松身心，獲得愉悅的內(nèi)心體驗(yàn)。另外，這一娛樂活動(dòng)也能提高人們放風(fēng)箏的技巧以及提高風(fēng)箏制作者們制作風(fēng)箏的技術(shù)水平。風(fēng)箏被制成各種形狀，有老鷹形、七星形、蝴蝶形、龍形等，在風(fēng)箏上綁上響弓還能發(fā)出聲響。由于這項(xiàng)娛樂活動(dòng)被大眾所喜愛，因此在一定程度上也推動(dòng)了風(fēng)箏文化的盛行與發(fā)展。

蕩秋千是這一時(shí)期另一項(xiàng)較流行的傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)。每年春節(jié)期間，有些地方家族的長(zhǎng)者會(huì)在村里組織本家搭秋千架，為普通民眾提供娛樂場(chǎng)所。蕩秋千活動(dòng)增添了節(jié)日的熱鬧氣氛，滿足了民眾的娛樂需求，可見地方家族有時(shí)擔(dān)任著組織娛樂活動(dòng)的重要角色。除此之外，還有旱船舞、踩高蹺、小車舞、龍燈舞等廟會(huì)表演，這些表演為日常的生活增添了樂趣。

(二)近代娛樂活動(dòng)

民國(guó)時(shí)期，西方娛樂文化的傳入給鄭州民眾的娛樂生活注入了新元素，帶來(lái)了新氣息。如閱讀書籍報(bào)刊、觀看展覽、逛公園等，為民眾的娛樂生活提供了多樣的選擇，滿足了不同群體的娛樂需求。其中，近代體育活動(dòng)和電影放映活動(dòng)最具代表性。

民國(guó)時(shí)期，私立的履光小學(xué)設(shè)有體操課，體育活動(dòng)開始萌芽，不過(guò)當(dāng)時(shí)影響范圍較小。1924年，鄭州二七區(qū)設(shè)置了第一張乒乓球案子，后來(lái)又開辦了“社交會(huì)堂”，其中設(shè)置了一張乒乓球案，自此轄區(qū)的乒乓球運(yùn)動(dòng)之風(fēng)漸盛。(1)資料來(lái)源于《鄭州市二七區(qū)志》編纂委員會(huì)編《鄭州市二七區(qū)志》。乒乓球運(yùn)動(dòng)的興起，并非完全基于強(qiáng)身健體的目的，也滿足了社會(huì)名流進(jìn)行社會(huì)交際的需要。隨后大型體育場(chǎng)開始出現(xiàn)，設(shè)有足球場(chǎng)、籃球場(chǎng)，為體育活動(dòng)提供了設(shè)施和場(chǎng)地，這在一定程度上推動(dòng)了體育活動(dòng)的發(fā)展。后來(lái)鄭縣體育場(chǎng)設(shè)立跳遠(yuǎn)、跳高、擲鐵球、鐵餅、籃球、網(wǎng)球場(chǎng)等，硬件設(shè)施更加完善，進(jìn)一步滿足了民眾的運(yùn)動(dòng)需求。

民國(guó)時(shí)期，電影傳入鄭州，給民眾帶來(lái)了新的樂趣和體驗(yàn)。在傳入初期效果并不理想，電影放映設(shè)施非常簡(jiǎn)陋，沒有一個(gè)現(xiàn)代化的電影院，也沒有專門的座位，觀眾只能席地而坐。放映設(shè)備落后，要依靠手動(dòng)發(fā)電進(jìn)行放映，且畫面質(zhì)量極差，嚴(yán)重影響觀影者的觀看體驗(yàn)。直到1932年，民眾電影院開業(yè)，鄭州才算有了一家正式的電影院。電影院的出現(xiàn)，為民眾提供了正規(guī)的觀影場(chǎng)所，放映的第一部有聲影片《一夜豪華》一日三場(chǎng)，民眾反響熱烈，這表明了民眾對(duì)這種娛樂活動(dòng)的喜愛。由于民眾的觀影熱情日益高漲，有人從中覓得商機(jī)，在原“普樂園”舊址建起“大光明電影院”。該影院首映的國(guó)產(chǎn)京劇片《失空斬》很受觀眾喜愛。電影放映活動(dòng)的興起，也為民眾提供了新的娛樂活動(dòng)方式。

(三)不良娛樂活動(dòng)

新型娛樂活動(dòng)興起的同時(shí)，不良的娛樂活動(dòng)也同時(shí)存在。如打紙牌、打麻將、推牌九、押寶等。到處都有賭場(chǎng)，眾多群體都參與賭博活動(dòng)，無(wú)論是知識(shí)分子還是商人多以此為樂，農(nóng)民也以賭博作為閑暇時(shí)的消遣娛樂。商人等多以打麻將、推牌九為消遣，農(nóng)民則多以打紙牌、壓寶為消遣，賭博活動(dòng)基本覆蓋了所有群體。

二、鄭州民眾娛樂活動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)

民國(guó)時(shí)期，鄭州民眾的娛樂活動(dòng)盡管受到了西方娛樂文化的影響，但傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)并未銷聲匿跡。近代娛樂活動(dòng)影響有限，娛樂活動(dòng)在城鄉(xiāng)之間、群體之間發(fā)展不均衡。

(一)近代娛樂活動(dòng)發(fā)展較為緩慢

盡管此時(shí)鄭州已經(jīng)出現(xiàn)了不少近代娛樂活動(dòng)，但傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)依舊十分興盛，并未迅速退出歷史舞臺(tái)。像龍燈舞、摔跤、雜耍、說(shuō)書、唱戲等表演活動(dòng)依舊深受歡迎，甚至持續(xù)至今。這些活動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)著濃郁的傳統(tǒng)色彩。反觀近代娛樂活動(dòng)，則發(fā)展較為緩慢，影響力不大。如鄭州民教館有兩處閱覽室，但讀者稀少，閱讀報(bào)刊并未成為常態(tài)。一些游藝室“雖備有簡(jiǎn)單的琴笛一類樂器，有象棋桌和乒乓球臺(tái)等設(shè)施，但生活的窘迫讓民眾無(wú)心娛樂。體育場(chǎng)等運(yùn)動(dòng)設(shè)施，多數(shù)時(shí)間處于荒廢狀態(tài)”[7]。雖然近代娛樂活動(dòng)有了一定程度的發(fā)展，但此時(shí)各類娛樂活動(dòng)并未完全成為民眾生活的一部分，近代娛樂活動(dòng)的民眾參與度非常有限，并未形成熱潮。

(二)娛樂活動(dòng)在城鄉(xiāng)、群體間的發(fā)展差異較大

這一時(shí)期，不同社會(huì)群體對(duì)近代娛樂活動(dòng)的參與度差別較大，學(xué)生群體參與度最高，其次是公務(wù)員和工人群體，農(nóng)民群體參與度最低。體育活動(dòng)多數(shù)從學(xué)校體育課開始，因此學(xué)生參與度最高。學(xué)校在籃球、足球、乒乓球、田徑賽等體育項(xiàng)目上有了極為簡(jiǎn)陋的設(shè)施。體育課程的設(shè)置和體育設(shè)施的進(jìn)一步完善無(wú)疑為學(xué)生群體開展體育活動(dòng)提供了便利。學(xué)生參與體育活動(dòng)的熱情高漲，甚至組織球隊(duì)比賽，這也在一定程度上增強(qiáng)了學(xué)生們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

公務(wù)人員能夠參與籃球、足球、撲克牌等娛樂活動(dòng)。鐵路員司可以玩足球、籃球、賽跑、撞球等。鐵路部門還成立“同人交誼會(huì)”，設(shè)立體育部門，這種組織的建立既規(guī)范了體育運(yùn)動(dòng)的開展，又為參加體育活動(dòng)的人員提供了便利。工人雖閑暇時(shí)間較少，但還能參與打球、唱戲、練國(guó)術(shù)等活動(dòng)。農(nóng)民群體大多處于為生活奔波，四季忙碌的境地，幾乎不參與娛樂活動(dòng)。

另外，城鄉(xiāng)之間娛樂活動(dòng)的發(fā)展差異也較大。村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)并未受到太多近代娛樂活動(dòng)的沖擊，仍占據(jù)主導(dǎo)地位。農(nóng)民平時(shí)因?yàn)槊τ趧谧鳎瑹o(wú)太多閑暇時(shí)間，娛樂時(shí)間較少，只有在農(nóng)閑時(shí)或春節(jié)的時(shí)候參加舞、蕩秋千、推小車、跑旱船、趕廟會(huì)等。[8]與城市中種類繁多的娛樂活動(dòng)相比，村鎮(zhèn)的娛樂活動(dòng)較為貧乏單調(diào)。

三、鄭州民眾娛樂活動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因

(一)交通便利的優(yōu)勢(shì)

文化的傳播在很大程度上會(huì)受到地理位置和交通條件的制約。由于鄭州地處隴海鐵路和京漢鐵路交會(huì)處，交通極為便利，因此新的娛樂活動(dòng)更容易傳入。另外，一些設(shè)備和器材，如電影放映設(shè)備以及籃球、足球等體育用品需要從外地區(qū)購(gòu)買，鐵路運(yùn)輸是最可行的設(shè)備運(yùn)輸方式。鄭州能夠開展近代的娛樂活動(dòng)，便利的交通優(yōu)勢(shì)在其中發(fā)揮了一定作用。

(二)政治因素的影響

民國(guó)時(shí)期縣政府召開識(shí)字運(yùn)動(dòng)大會(huì)，為了更好地推廣識(shí)字運(yùn)動(dòng)而放映電影，還有度荒食品展覽、手工業(yè)品展覽等活動(dòng)。對(duì)民眾而言，這些也是一種娛樂消遣的方式。馮玉祥主豫期間，建設(shè)了平民公園、車站平民公園。鄭州政府也發(fā)布行政令，督促相關(guān)部門為兒童提供各項(xiàng)娛樂活動(dòng)及設(shè)施，滿足其娛樂需求，籌設(shè)兒童樂園工場(chǎng)、體育場(chǎng)、圖書館。(2)資料來(lái)源于鄭州市檔案館藏《轉(zhuǎn)令兒童節(jié)紀(jì)念注意事項(xiàng)仰遵辦具報(bào)由》，全宗號(hào)35.05，卷內(nèi)順序號(hào)068。這一系列民眾娛樂設(shè)施的建設(shè)推動(dòng)了娛樂活動(dòng)的開展，充實(shí)了民眾的娛樂生活。

四、鄭州民眾娛樂活動(dòng)的社會(huì)影響

(一)積極影響

雖然近代娛樂活動(dòng)的影響力有限，部分鄭州民眾依舊依靠傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)來(lái)消遣閑暇時(shí)光，但近代娛樂活動(dòng)已經(jīng)開始逐步改變這種局面。近代體育運(yùn)動(dòng)的開展對(duì)鄭州民眾影響巨大，過(guò)去民眾多是以賭博等不良娛樂活動(dòng)來(lái)消磨時(shí)光，缺乏體育運(yùn)動(dòng)，身體素質(zhì)較差。而隨著近代體育運(yùn)動(dòng)的引入，使民眾在空閑時(shí)間里能夠通過(guò)體育鍛煉提高身體素質(zhì)，參與體育競(jìng)賽更能培養(yǎng)永不服輸?shù)木?。同時(shí)，也能夠有效緩解工作中的壓力和緊張感。像逛公園、看電影之類的娛樂活動(dòng)可以緩解工作中的疲憊，放松身心。閱讀書籍和報(bào)刊能夠促進(jìn)民眾對(duì)外界的認(rèn)識(shí)和了解。

(二)消極影響

任何事物都有利都有弊，娛樂活動(dòng)自然也不例外，娛樂活動(dòng)之中的一些不良因素對(duì)民眾也產(chǎn)生了一定程度的消極影響。一些低級(jí)、庸俗、落后的娛樂活動(dòng)嚴(yán)重危害民眾的身心健康。如賭博活動(dòng)，賭博危害巨大，小則傾家蕩產(chǎn)，大則危害社會(huì)。一方面，賭博損害身心健康，不利于智育的正常發(fā)展。另一方面，無(wú)數(shù)民眾因此而失業(yè)，甚至家破人亡，嚴(yán)重威脅社會(huì)穩(wěn)定。

民國(guó)時(shí)期，鄭州民眾的娛樂活動(dòng)十分豐富，既有放風(fēng)箏、蕩秋千等具有濃厚傳統(tǒng)色彩的娛樂活動(dòng)，又有看電影、體育運(yùn)動(dòng)、逛公園等具有近代氣息的娛樂活動(dòng)。民國(guó)時(shí)期鄭州民眾的娛樂活動(dòng)處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間。傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)中的一些不良娛樂活動(dòng)雖對(duì)民眾身心造成了一定的消極影響，但近代娛樂活動(dòng)也激起了民眾參與體育活動(dòng)的熱情，使其開闊了視野，提高了認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了鄭州娛樂活動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程。