胡 靜

（安徽文達(dá)信息工程學(xué)院，合肥230022）

在文化多樣性的背景下，傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的生存空間逐漸縮小，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也日益西化，將傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)之中，既是保護(hù)古典文化的有效途徑，也有利于豐富環(huán)境設(shè)計(jì)的理念、題材和形式，增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)的人文性與審美性。以磚雕藝術(shù)為例，深入研究該藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的原則、策略、形式，對(duì)磚雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展以及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都具有一定的啟發(fā)價(jià)值。

一、磚雕在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

（一）建筑構(gòu)件

傳統(tǒng)建筑多以磚雕作為建筑構(gòu)件，主要包括屋脊與吻獸、瓦當(dāng)、滴水、墻體、欄桿、影壁、磚塔等，這類(lèi)磚雕藝術(shù)風(fēng)格迥異，具有不同的形態(tài)特征、實(shí)用功能和文化底蘊(yùn)。以較為常見(jiàn)屋脊與吻獸為例，屋脊位于建筑的最高處，南方建筑的屋脊較為清秀和雅致，以空花脊和紋頭脊居多，而北方則以清水脊、龍吻脊為主，刻有植物紋樣，給人莊嚴(yán)華美之感。古人為彰顯殿宇等級(jí)，寄托消災(zāi)避難的美好夙愿，往往會(huì)在屋脊之上裝飾形態(tài)各異的吻獸，材質(zhì)一般為石頭或木頭。而瓦當(dāng)具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和排水防水的功能，與滴水處于靠前的位置會(huì)飾以幾何或植物紋樣。影壁具有遮擋視線(xiàn)的作用，與屏風(fēng)較為相似，常見(jiàn)有八字形、一字型影壁，內(nèi)影壁位于建筑內(nèi)部，外影壁位于大門(mén)之外，由于影壁的位置較為特殊，極易引人注目，古人很重視影壁裝飾，以烘托建筑的整體氛圍，展現(xiàn)主人的品位和身份。

（二）裝飾元素

1.紋樣美

古人與自然的聯(lián)系較為深刻、緊密，常將葫蘆、牡丹、梅花等自然意象雕刻于青磚之上，寄托平安喜樂(lè)、子孫滿(mǎn)堂的美好祝愿。除植物和動(dòng)物紋樣之外，書(shū)法藝術(shù)、文化故事、幾何圖形、生活場(chǎng)景也是常見(jiàn)的磚雕紋樣，通過(guò)工匠精湛的雕刻技藝就能創(chuàng)作出一幅幅構(gòu)圖精巧、美觀大方的磚雕藝術(shù)品，裝飾于古典建筑的各個(gè)角落，一則發(fā)揮實(shí)用功能，二則為房屋增姿增色。在喬家大院墻壁的扶欄上就有一副精巧絕倫的磚雕藝術(shù)，以喜鵲和梅花入圖，稱(chēng)為“喜鵲登梅”，梅樹(shù)的主干隱藏于中間的假山之后，梅枝則從兩側(cè)伸展開(kāi)來(lái)，自然下垂，其上開(kāi)滿(mǎn)梅花，構(gòu)圖顯得疏密得當(dāng)，增強(qiáng)了畫(huà)面的律動(dòng)感和空間感，加之梅樹(shù)以寫(xiě)意手法雕刻而成，畫(huà)面更顯簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，在歲月的侵蝕下，整幅作品隱去了雕琢的痕跡，透射出圓滑、敦實(shí)的美感。

2.材質(zhì)美

與玻璃、合金等現(xiàn)代建材不同，傳統(tǒng)青磚經(jīng)歷了高溫?zé)?，表面?huì)形成天然肌理，散發(fā)出厚實(shí)質(zhì)樸的美感，將其雕刻成形態(tài)各異的磚雕作品，用于裝飾房屋建筑，能夠強(qiáng)化空間的質(zhì)感，增加空間的自然趣味。此外，青磚尺度較為統(tǒng)一，有利于工匠單手掌控，可以自由雕刻各式紋樣，青磚的顏色也很淳樸，在燒制中自然形成，散發(fā)出堅(jiān)毅沉穩(wěn)之感，正是由于統(tǒng)一的尺度和色彩，才使得華麗莊嚴(yán)的古典建筑即使被飾以雍容復(fù)雜的磚雕藝術(shù)，也仍舊顯得和諧統(tǒng)一、穩(wěn)定堅(jiān)實(shí)，經(jīng)歷歲月的磨礪，更具有樸素自然、典雅大方的美感。

3.工藝美

磚雕在青磚上刻制而成，其雕刻工藝與青磚的質(zhì)地緊密相關(guān)，用于制作磚雕藝術(shù)的青磚在加工技術(shù)上較為特殊，常見(jiàn)有磕燒、燒活、堆活等，各種制作工藝所形成的質(zhì)地效果不同。經(jīng)由雕刻而成為形態(tài)各異的磚雕作品時(shí)，會(huì)散發(fā)出不同于其他傳統(tǒng)藝術(shù)的美感，例如，與木雕相比，磚雕能經(jīng)受長(zhǎng)久的風(fēng)雨侵蝕，更為結(jié)實(shí)耐用，與石雕相比，磚雕制作較為省時(shí)省力，成本也更為低廉，而且磚雕兼具柔美、堅(jiān)毅的美感，氣質(zhì)古樸優(yōu)雅而不張揚(yáng)。此外，傳統(tǒng)磚雕屬于手工藝品，被人們賦予豐富深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，寄托著平安、富貴、長(zhǎng)壽的美好夙愿，古人常在墻壁、門(mén)樓、屋頂?shù)忍幯b飾各種磚雕藝術(shù)，為宅邸增添風(fēng)采[1]。

（三）文化符號(hào)

磚雕的紋樣圖式豐富多彩，根據(jù)古人“圖必有意，意必吉祥”的藝術(shù)觀念，各種紋樣都有美好的寓意，傳達(dá)著質(zhì)樸的處世哲學(xué)和文化故事。在眾多磚雕藝術(shù)中，體現(xiàn)最多的是儒家文化，常見(jiàn)主題有仁義、孝道、忠誠(chéng)、勇敢等，工匠運(yùn)用嫻熟的雕刻技法，結(jié)合各地的風(fēng)俗習(xí)慣和個(gè)人審美，能夠?qū)⑼恢黝}的磚雕以不同的形式表達(dá)出來(lái)。以“壽”的主題為例，其表達(dá)方式就有“萬(wàn)壽圖”“五福捧壽”等多種形式。此外，磚雕也是彰顯民間文化的重要載體，諸如勞動(dòng)生產(chǎn)、神話(huà)傳說(shuō)、日常生活等都是磚雕藝術(shù)的常見(jiàn)題材，根據(jù)老百姓的世俗認(rèn)知，生活理想多為福壽安康、金榜題名、風(fēng)調(diào)雨順等，這主要源自傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響。例如，磚雕藝術(shù)中“葫蘆與藤蔓”“蝙蝠與石榴”等組合就象征多子多福、子孫萬(wàn)代，傳達(dá)古人質(zhì)樸、美好的夙愿。

二、磚雕在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

（一）以人為本

人是環(huán)境的主體，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)磚雕進(jìn)行直接運(yùn)用，還是融合創(chuàng)新，都要考慮受眾的審美、體驗(yàn)和期待，遵循以人為本的原則，科學(xué)布局、合理規(guī)劃，使磚雕藝術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境空間完美契合，提升人的生活品質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)人的發(fā)展。這就要求在磚雕藝術(shù)在現(xiàn)代化運(yùn)用中，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、去粗取精，拋棄背離主流價(jià)值觀的成分，保留與當(dāng)代人認(rèn)知、審美、思維相符合的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)磚雕藝術(shù)加以創(chuàng)新和改進(jìn)，使其成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的有效元素，裝飾人們的城市環(huán)境、居家空間。

（二）和諧統(tǒng)一

和諧統(tǒng)一是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主流理念，對(duì)整體空間環(huán)境的美觀性與人的身心健康都有良好影響。要實(shí)現(xiàn)和諧一致的裝飾風(fēng)格，首先要做到因地制宜，全國(guó)各地的地理氣候、歷史文化大為不同，形成了風(fēng)格迥異的磚雕藝術(shù)，在造型、功用、紋樣方面差異較大，在將其融入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中時(shí)，必須做好人文環(huán)境、地理環(huán)境的考察工作，選擇適宜風(fēng)格的磚雕藝術(shù)，為空間環(huán)境增添風(fēng)采[2]。以山西會(huì)館為例，選擇當(dāng)?shù)靥赜械拇u雕藝術(shù)融入設(shè)計(jì)，符合當(dāng)?shù)厝说膶徝?，與自然環(huán)境較為契合，營(yíng)造出頗具地方韻味的空間氛圍，使身處其中的人們體驗(yàn)到深深的歸屬感，也有利于傳播當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化。此外，現(xiàn)代元素與磚雕藝術(shù)之間在風(fēng)格、審美上差異巨大，在融合運(yùn)用的過(guò)程中，處理不當(dāng)極容易產(chǎn)生違和感，應(yīng)深刻理解兩種元素的內(nèi)涵、風(fēng)格、特質(zhì)，采取適宜的設(shè)計(jì)方案，使磚雕藝術(shù)成為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)，傳遞出古典與現(xiàn)代相融合的美感。

（三）功能與形式相融合

現(xiàn)代人對(duì)環(huán)境空間的要求具有個(gè)性化、多樣化的特征，環(huán)境設(shè)計(jì)在滿(mǎn)足實(shí)用功能的前提下，應(yīng)符合人們獨(dú)特的審美觀念，做到功能與形式的融合統(tǒng)一。先是要對(duì)環(huán)境做整體規(guī)劃，再將磚雕藝術(shù)融入其中，起到構(gòu)造空間、優(yōu)化審美的作用。例如，在部分復(fù)古風(fēng)格的室內(nèi)裝飾中，設(shè)計(jì)師往往會(huì)利用磚雕藝術(shù)的帷幕、隔斷功能，將其設(shè)計(jì)成屏風(fēng)和背景墻，或者單獨(dú)提煉磚雕紋飾，將其運(yùn)用于部分軟性裝飾中，創(chuàng)造出具有實(shí)用性的空間環(huán)境，并增添空間的藝術(shù)性和文化性[3]。在一些現(xiàn)代園林、宅院的設(shè)計(jì)中，也常會(huì)用到影壁、吻獸等磚雕藝術(shù)，兼具功能性與形式美。

（四）延續(xù)磚雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵

磚雕藝術(shù)屬于傳統(tǒng)文化的一部分，兼具造型美、畫(huà)面美、寓意美，寄托著人們美好的心愿和希冀，而磚雕藝術(shù)興起、發(fā)展、成熟的過(guò)程，不僅代表傳統(tǒng)技藝的提升與優(yōu)化，也彰顯著人們?cè)谒枷胝J(rèn)知、審美觀念方面的變遷，這些文化因素是磚雕藝術(shù)延續(xù)至今的不竭動(dòng)力，在將磚雕藝術(shù)融入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中時(shí)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)延續(xù)與發(fā)揚(yáng)，一則有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，二則有利于構(gòu)建和諧的社會(huì)風(fēng)尚。

三、磚雕藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）直接應(yīng)用

磚雕藝術(shù)本身在造型、構(gòu)圖、風(fēng)格方面呈現(xiàn)獨(dú)特的美感，且具有豐富美好的寓意，使其在當(dāng)代社會(huì)仍舊魅力不減。近些年，磚雕收藏悄然興起，人們也樂(lè)于在公共環(huán)境或居家空間中見(jiàn)到傳統(tǒng)磚雕的影子，這為磚雕藝術(shù)的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)提供了基礎(chǔ)，對(duì)于磚雕藝術(shù)中的精華部分，甚至可以在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中直接加以運(yùn)用，例如，在設(shè)計(jì)古典園林、公園時(shí)，就少不了傳統(tǒng)屋脊與吻獸、瓦當(dāng)與滴水、影壁等磚雕藝術(shù)，此類(lèi)頗具歷史韻味的傳統(tǒng)元素，在現(xiàn)代社會(huì)重放光彩，賦予環(huán)境空間古樸、和諧、素雅的美感，深受大眾喜愛(ài)[4]。

除了室外環(huán)境，室內(nèi)空間裝飾也會(huì)直接運(yùn)用磚雕藝術(shù)，尤其在一些頗具風(fēng)格的民俗、酒店中，常見(jiàn)到古樸典雅的磚雕藝術(shù)，與普通酒店的合金、鋼材相比，磚雕不僅發(fā)揮實(shí)用功能，其獨(dú)特的質(zhì)感也具有軟化空間的作用，有利于優(yōu)化環(huán)境的氛圍與品質(zhì)。很多復(fù)古酒店都會(huì)在回廊、客房的設(shè)計(jì)中融入磚雕藝術(shù)，增加溫馨、典雅的氣氛，使顧客享受安閑、寧?kù)o的居住生活。此外，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知逐漸提升，很多人傾向于將家居環(huán)境設(shè)計(jì)為復(fù)古風(fēng)格，包括磚雕在內(nèi)的各種傳統(tǒng)藝術(shù)就成為最佳選擇，甚至被直接采用，例如，磚雕吊頂、磚雕背景墻、磚雕鏤窗等，這類(lèi)磚雕藝術(shù)賦予居家環(huán)境美感大氣、古樸典雅的韻味。

（二）創(chuàng)新應(yīng)用

1.材質(zhì)創(chuàng)新

在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，磚材主要用于砌制各類(lèi)墻體，并不常作為裝飾品。傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)往往體積較大，如果在現(xiàn)代空間環(huán)境中大量運(yùn)用，可能會(huì)影響建筑結(jié)構(gòu)，對(duì)建筑的穩(wěn)定性造成損害。因此，對(duì)磚雕材料加以革新，是創(chuàng)新應(yīng)用磚雕藝術(shù)的最佳策略。例如，利用玻璃、橡膠等現(xiàn)代化材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)青磚，適當(dāng)減輕磚雕的自重，再將其運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)古典藝術(shù)與現(xiàn)代元素的融合之美。隨著科技進(jìn)步與大眾環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)，將會(huì)有更多生態(tài)材料與磚雕工藝相結(jié)合，優(yōu)化人們的生活與居住環(huán)境[5]。

對(duì)于材質(zhì)的創(chuàng)新意味著磚雕將在一定程度上脫離古典建筑，不僅作為建筑構(gòu)件而存在，設(shè)計(jì)師們會(huì)解構(gòu)磚雕的工藝、造型、紋樣等元素，并融合現(xiàn)代理念、技法、材料加以創(chuàng)新，擴(kuò)展其原本的內(nèi)涵、美感和功用。具體到材質(zhì)創(chuàng)新，就是要打破磚雕的材質(zhì)局限，使磚雕的造型、紋樣與玻璃、鋼材、橡膠相融合，散發(fā)出別樣的藝術(shù)之美。例如，鋼質(zhì)雕刻彰顯高級(jí)、神秘的科技感，玻璃雕刻散發(fā)優(yōu)雅迷人的浪漫感。

2.紋樣創(chuàng)新

紋樣是磚雕藝術(shù)的重要內(nèi)容，也是磚雕中被廣泛運(yùn)用的元素，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，常會(huì)見(jiàn)到磚雕紋樣的影子，例如，建筑空間中的天花板、背景墻、地板等，室外環(huán)境中的人行道、圍墻等。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新紋樣時(shí)，最常見(jiàn)的手法就是簡(jiǎn)化變形，先是對(duì)磚雕紋飾加以簡(jiǎn)化、概括，刪減繁瑣的細(xì)節(jié)，提煉出與主流審美相契合的內(nèi)容，這個(gè)過(guò)程應(yīng)把握好簡(jiǎn)化尺度，尤其要保留圖案的基本特征與美好寓意。之后再融合現(xiàn)代理念和元素，通過(guò)調(diào)整比例、夸張?jiān)煨偷确绞竭M(jìn)行圖案變形，創(chuàng)作出理想的紋樣圖案，應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。

此外，當(dāng)紋樣從磚雕藝術(shù)中被解構(gòu)出來(lái)之后，就成為獨(dú)立存在的藝術(shù)符號(hào)，設(shè)計(jì)師可以將這些藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行整合分類(lèi)，并將其鍵入應(yīng)用程序，結(jié)合形式美、簡(jiǎn)約化等現(xiàn)代審美理念，對(duì)這類(lèi)藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行重組，經(jīng)由對(duì)比、調(diào)和、變形等方式，創(chuàng)新出構(gòu)圖均衡、美麗新穎的紋樣作品，再將其運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)之中[6]。

磚雕藝術(shù)屬于民族的傳統(tǒng)文化，在物質(zhì)文明、科技文明的沖擊下，生存空間受到擠壓，但也為磚雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了廣闊的思路與途徑，將其運(yùn)用于現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中，是保護(hù)和發(fā)揚(yáng)磚雕藝術(shù)的最佳方式。但在具體設(shè)計(jì)中，要摒棄“拿來(lái)主義”的態(tài)度，根據(jù)現(xiàn)代人的審美和精神需求，融合現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)理念與技藝，適當(dāng)擴(kuò)展磚雕藝術(shù)的外延與內(nèi)涵，優(yōu)化其表現(xiàn)形式，以因地制宜、去粗取精的態(tài)度，在創(chuàng)新中繼承和發(fā)揚(yáng)磚雕藝術(shù)。

四、磚雕在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）休閑娛樂(lè)場(chǎng)所

隨著大眾審美情趣的變遷，休閑娛樂(lè)場(chǎng)所的裝飾風(fēng)格也悄然變化，尤其是一些酒店、餐館、民宿、茶館、圖書(shū)館、博物館等場(chǎng)所，獨(dú)愛(ài)以磚雕藝術(shù)作為裝飾元素。以茶館為例，現(xiàn)代人喜歡在茶館度過(guò)閑暇時(shí)光，交流感情、享受生活，茶館可說(shuō)是人們社交娛樂(lè)的主要場(chǎng)所。因此，很多茶館的設(shè)計(jì)都注重文化氛圍與生活氣息的營(yíng)造，磚雕具有古雅質(zhì)樸、生動(dòng)有趣的韻味，運(yùn)用于茶館設(shè)計(jì)中，能夠發(fā)揮構(gòu)造空間、優(yōu)化品位的效果[7]。著名的杭州青藤茶館，就利用影壁以及磚雕紋樣進(jìn)行裝飾，結(jié)合經(jīng)典的造園手法，融合現(xiàn)代理念和元素，營(yíng)造出安閑、優(yōu)雅、古典的空間氛圍，與“和、靜、雅”的茶道文化非常契合。

（二）現(xiàn)代家居環(huán)境

制作磚雕的青磚屬于無(wú)毒無(wú)害的天然材料，且具有良好的透氣性、吸水性、耐損性，很適宜裝飾家居環(huán)境，除直接運(yùn)用外，為突顯空間的現(xiàn)代感，也可以將磚雕藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)化變形、解構(gòu)重組，與現(xiàn)代化的材料相互融合，使家居空間富有設(shè)計(jì)感與時(shí)代氣息，以滿(mǎn)足大眾多元化的家居需求[8]。具體而言，磚雕藝術(shù)在家居環(huán)境中的運(yùn)用主要有地板鋪裝、背景墻設(shè)計(jì)、玄關(guān)隔斷等，同時(shí)發(fā)揮實(shí)用性與藝術(shù)性。此外，從磚雕藝術(shù)中可解構(gòu)出傳統(tǒng)紋樣、造型、寓意、工藝等多種元素，這些元素能夠運(yùn)用于家居空間的各類(lèi)軟裝設(shè)計(jì)之中，例如，精致的磚雕擺件、包含磚雕紋樣的窗簾布藝、裝飾畫(huà)等，成為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆，提升環(huán)境空間的人文性、藝術(shù)性，營(yíng)造靜雅、閑適的居家氛圍。

（三）公共空間環(huán)境

傳統(tǒng)磚雕的體積較大，堅(jiān)實(shí)厚重，具有耐腐蝕、耐磨損的特性，在歲月的磨礪下更顯圓潤(rùn)飽滿(mǎn)、美觀大氣，而且各地的磚雕藝術(shù)作為地方文化藝術(shù)的代表，對(duì)于彰顯城市的文化魅力、營(yíng)造和諧的環(huán)境氛圍大有裨益。因此，磚雕藝術(shù)很適宜于裝飾公共空間環(huán)境，很多城市在園林、公園、人行道圍墻的設(shè)計(jì)上，經(jīng)常運(yùn)用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的磚雕藝術(shù)，在住宅小區(qū)的景觀區(qū)內(nèi)，也常設(shè)計(jì)有影壁墻，起到經(jīng)營(yíng)氛圍、構(gòu)造空間的效果。在具體設(shè)計(jì)中，公共空間環(huán)境中的磚雕藝術(shù)也發(fā)揚(yáng)傳播主流文化、提升居民精神品位的作用，在影壁、墻體等裝飾圖案的選擇上，多以人文故事為主，宣傳孝道、和諧、勤儉等社會(huì)文化。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，磚雕屬于我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，在雕刻技法、題材種類(lèi)、表現(xiàn)形式方面獨(dú)具特色，被廣泛運(yùn)用于傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)之中。在多元文化背景下，為豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)涵，并傳承和創(chuàng)新磚雕文化，應(yīng)將磚雕藝術(shù)的造型、紋樣和寓意等元素進(jìn)行提煉與解構(gòu)，融合現(xiàn)代理念、材料和技法加以創(chuàng)新，運(yùn)用于各種空間環(huán)境的設(shè)計(jì)之中，以推動(dòng)磚雕藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，優(yōu)化現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的品質(zhì)。