周曉霞，沈 淳

(1.廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，廣西桂林，541001；2.廣西師范大學(xué)教育學(xué)部特殊教育系，廣西桂林，541001)

當(dāng)前，我國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承越來越受重視，但少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)卻難以適應(yīng)社會技術(shù)變革的需求，大批壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)正逐漸走向沒落，甚至面臨失傳。國內(nèi)曾有學(xué)者提出要進(jìn)行“壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)”，但還未進(jìn)行深入挖掘和保護(hù)性開發(fā)。

一、壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)及現(xiàn)狀

(一)壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)概述

工藝美術(shù)是以美術(shù)技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品，通常具有雙重性質(zhì)，既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有精神方面不同程度的審美性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，工藝美術(shù)反映著社會的物質(zhì)生產(chǎn)和技術(shù)發(fā)展水平；作為精神產(chǎn)品，工藝美術(shù)的視覺形象造型、色彩、裝飾體現(xiàn)了時代的審美觀。[1]壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)是壯族傳統(tǒng)文化體系中最富有成就、最具文化底蘊(yùn)的一部分，歷史悠久，種類繁多，具有鮮明的民族及地域特色。它在傳承過程中不斷演變，即使在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，也有著不可取代的精神意義及地位。

(二)發(fā)展現(xiàn)狀和瓶頸解析

從現(xiàn)階段壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r來看，其面臨的主要問題在于傳承機(jī)制局限、人力缺乏、產(chǎn)品研發(fā)不足、推廣渠道單一。

1.傳承模式局限

壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)分布廣闊，傳承受多方因素影響，以文化原真型、產(chǎn)業(yè)發(fā)展型、文化重塑型三種傳承模式為代表，但比重不同。[2]

第一，文化原真型傳承模式。該模式尊重文化本身，講究傳承的完整性，不改變文化性質(zhì)，追求原汁原味。該模式以家庭傳承、師徒傳承、鄉(xiāng)村休閑為主要表現(xiàn)形式。其中，家傳一般僅限于傳承人的家庭或家族內(nèi)部，在對象及范圍上具有極大的局限性；師傳所涉及的規(guī)模較小，匠師年齡普遍偏大，精力與能力有限，教學(xué)不成系統(tǒng)；廣西的鄉(xiāng)村休閑養(yǎng)生文化發(fā)展不太成熟，缺乏市場監(jiān)管，極易造成鄉(xiāng)村環(huán)境和傳統(tǒng)文化的破壞。

第二，產(chǎn)業(yè)發(fā)展型傳承模式。該模式通過文化的產(chǎn)業(yè)化帶動文化傳承和發(fā)展，以民族文化旅游產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)工藝企業(yè)為主。廣西大力發(fā)展旅游業(yè)，但從總體上看依舊存在產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、對傳統(tǒng)村落和文化的保護(hù)意識不強(qiáng)、注重經(jīng)濟(jì)效益而忽略社會效益等問題。傳統(tǒng)工藝企業(yè)能夠有效推廣傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，但極易因一味追求經(jīng)濟(jì)效益而篡改傳統(tǒng)文化。

第三，文化重塑型傳承模式。該模式注重對文化的重塑，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來。廣西壯族“三月三”等傳統(tǒng)節(jié)日活動是傳承民族文化的有力途徑，但同時也易流于活動形式，而忽略傳統(tǒng)文化的自身特色。

2.人力資源匱乏

壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作受眾群體小，以老輩傳承人居多。隨著現(xiàn)代化工業(yè)文明的快速發(fā)展，人們的思想觀念與生活方式發(fā)生了巨變，新時代審美觀與價值觀不斷沖擊著壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展。同時，物質(zhì)需求驅(qū)使青壯年勞動力涌向城市，讓他們逐漸對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化知之甚少，也缺乏興趣和感情，傳承意識薄弱，動力不足。

3.產(chǎn)品研發(fā)不足

當(dāng)前社會飛速發(fā)展，多數(shù)壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)制品仍延續(xù)傳統(tǒng)設(shè)計和制作方法，生產(chǎn)效率低，無法滿足當(dāng)代要求。同時，產(chǎn)品重傳統(tǒng)特色，缺乏現(xiàn)代風(fēng)格，創(chuàng)造性和實用性不足，與現(xiàn)代生活融合度不高。

4.推廣渠道單一

壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)推廣常見的方式為旅游推廣和政府推廣。廣西旅游業(yè)發(fā)展和政府出臺政策文件在一定程度上起到了保護(hù)推廣的作用，但人們對壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認(rèn)知較為刻板片面，產(chǎn)品種類和生產(chǎn)工藝鮮為人知。

壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)制品具有獨特的審美性與觀賞性，富有勞動人民的智慧，是我國珍貴的文化資源。因此，保護(hù)壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)并使其適應(yīng)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)，是目前亟待解決的問題。

二、殘疾人職業(yè)教育推動壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的構(gòu)想

早在2008年，國務(wù)院就指出教育部門應(yīng)將優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和保護(hù)知識納入教學(xué)體系。[3]殘疾人職業(yè)教育學(xué)校作為殘疾學(xué)生普遍接受職業(yè)教育的場所，有必要開展有關(guān)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化傳承的教學(xué)活動。

壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)種類較多，區(qū)域分布廣泛，結(jié)合殘疾人職業(yè)教育，形成的“挖掘—保護(hù)—傳承—推廣—創(chuàng)新”生態(tài)鏈有助于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，與現(xiàn)代進(jìn)行融合。

殘疾人是具有特殊優(yōu)勢的人力資源。開發(fā)殘疾人資源，讓殘疾人職業(yè)教育推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的形成，既能解決勞動力短缺的困境，又能結(jié)合殘疾人群的身心特點推動該群體就業(yè)與殘疾人職業(yè)教育的課程改革，同時也是有效促進(jìn)壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承和創(chuàng)新的有效途徑。

(一)殘疾人身心特征

大部分聽視力障礙和肢體障礙學(xué)生具有高于常人的專注力、復(fù)制學(xué)習(xí)能力與吃苦耐勞的精神，觀察能力強(qiáng)，愛好并擅長獨自完成任務(wù)，適合長期處于工藝美術(shù)品的制作環(huán)境。[4]壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品較為精細(xì)，以手工制作為主，要求制作者重復(fù)完成某一特定動作，需要大量的時間與極強(qiáng)的耐心，這符合創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。

(二)殘疾人就業(yè)需求

根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒2018》的數(shù)據(jù)，殘疾人就業(yè)率僅為11%，遠(yuǎn)低于我國勞動人口的總就業(yè)水平。[5]作為就業(yè)市場上的弱勢群體，納入壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承創(chuàng)新生態(tài)鏈可解決部分殘疾人的生存問題，進(jìn)而緩解社會壓力。

(三)國家對殘疾人的政策扶持

《“十三五”加快殘疾人小康進(jìn)程規(guī)劃綱要》提出要以殘疾人基本服務(wù)狀況和需求專項調(diào)查中未就業(yè)的殘疾人為主要對象，實現(xiàn)有就業(yè)創(chuàng)業(yè)需求和能力的城鄉(xiāng)殘疾人普遍獲得職業(yè)介紹、職業(yè)指導(dǎo)等服務(wù)?！毒V要》還提出，支持殘疾人參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、振興傳統(tǒng)工藝、家庭手工業(yè)等項目。[6]

(四)實現(xiàn)共贏

以殘疾人職業(yè)教育發(fā)展推動壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承發(fā)展，有利于殘疾人群體穩(wěn)定和壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承及創(chuàng)新發(fā)展，并且能協(xié)助該地區(qū)殘疾人脫離生活困境，在競爭激烈的就業(yè)環(huán)境中尋求合適的工作崗位，實現(xiàn)個人價值，提高社會地位，緩解社會負(fù)擔(dān)，也能促進(jìn)區(qū)域殘疾人職業(yè)教育發(fā)展。目前，我國殘疾人職業(yè)教育學(xué)校的專業(yè)課程設(shè)置較為單一，局限于傳統(tǒng)職業(yè)的學(xué)習(xí)，不夠具有地方代表性，就業(yè)競爭優(yōu)勢小。融入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行課程建設(shè)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，為文化傳承建設(shè)輸送人才，深化課程改革，做到“以生為本”，可突破當(dāng)前壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承瓶頸，克服繼承人數(shù)量不足的問題，既結(jié)合時代元素進(jìn)行創(chuàng)新，又避免過度開發(fā)。

三、完善殘疾人職業(yè)教育體系，全方位推動生態(tài)鏈發(fā)展

開發(fā)殘疾人職業(yè)教育資源，推動壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與創(chuàng)新生態(tài)鏈發(fā)展，需要殘疾人職業(yè)學(xué)校、地方政府、社會和企業(yè)及個人全方位、多渠道聯(lián)動。

(一)殘疾人職業(yè)教育課程改革

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》第二十八條和第二十九條指出：“關(guān)心和支持特殊教育，加強(qiáng)殘疾學(xué)生職業(yè)技能和就業(yè)能力培養(yǎng)；完善特殊教育體系，大力推進(jìn)殘疾人職業(yè)教育。”[7]國家十分重視殘疾人職業(yè)教育的發(fā)展，學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕瘜埣踩说穆殬I(yè)教育體系進(jìn)行改革。

1.構(gòu)建合理教學(xué)體系

(1)學(xué)員資格選拔

壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品制作要求較高，對學(xué)習(xí)者、傳承者要求也較為嚴(yán)格。當(dāng)?shù)卣块T需聯(lián)合開設(shè)相關(guān)專業(yè)的職業(yè)教育學(xué)校在全區(qū)內(nèi)設(shè)置招生考試，通過筆試與面試對有意向、有道德、有能力、有水平的學(xué)生進(jìn)行層層考核。此外，當(dāng)?shù)卮?、居委會有義務(wù)、有責(zé)任深入挖掘，充分選拔符合條件的學(xué)生進(jìn)入殘疾人職業(yè)學(xué)校接受教育。

(2)設(shè)置相關(guān)課程，確定教學(xué)內(nèi)容

學(xué)校要將具有可行性的壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程納入殘疾人職業(yè)教育專業(yè)設(shè)置，并分為基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課與選修課。基礎(chǔ)課由通識必修課與美術(shù)基礎(chǔ)課構(gòu)成：一是學(xué)習(xí)政治、語文、歷史等科目以樹立正確的人生觀、價值觀；二是美術(shù)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對造型和色彩的感知力，讓他們懂得欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，打好實踐基礎(chǔ)。專業(yè)必修課為根據(jù)學(xué)生水平與愛好所劃分的以當(dāng)?shù)靥赜械哪骋豁椆に嚸佬g(shù)知識為主的主修課程。選修課依據(jù)學(xué)生興趣開設(shè)，如制作類課程、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)類課程等。除專業(yè)必修課外，學(xué)生如有對其他種類的傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作感興趣也可選修相關(guān)課程，了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)的背景與制作流程，加強(qiáng)壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承意識。

(3)編撰對應(yīng)教材，培養(yǎng)師資力量

學(xué)校要對壯族本地傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行考察，聯(lián)合課程研究所、高校、當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒胸?fù)責(zé)人編撰教材，結(jié)合文字、語音、視頻給學(xué)生編撰可參考的實用性強(qiáng)的學(xué)習(xí)材料，教師依托教材開展教學(xué)活動，借助網(wǎng)絡(luò)課程平臺，采用線上線下相結(jié)合的模式進(jìn)行課程教授。學(xué)校還要組織教師培訓(xùn)，聘請優(yōu)秀壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承人參與教學(xué)，走進(jìn)課堂指導(dǎo)學(xué)生實踐操作，并根據(jù)該課程的實際需求配備教師數(shù)量，擴(kuò)大師資力量，充實教師隊伍。

(4)完善教育評價機(jī)制，合理分配課時

學(xué)校要保證有關(guān)壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承的職業(yè)教育的質(zhì)量，就必須改變當(dāng)前的教育評價方式。部分專業(yè)可實行彈性學(xué)制，即不以固定學(xué)習(xí)年限為畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，而以是否能夠獨立操作并達(dá)到合格水平為標(biāo)準(zhǔn)，檢驗學(xué)生的實際操作能力。[8]這樣，學(xué)校就可以有重點、有目標(biāo)、有導(dǎo)向地針對理論學(xué)習(xí)與實踐進(jìn)行課時安排，均衡分配課時，理論學(xué)習(xí)與實踐學(xué)習(xí)相輔相成。

(5)學(xué)習(xí)“雙創(chuàng)”相關(guān)知識

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展加速了行業(yè)間的轉(zhuǎn)型升級，為殘疾人就業(yè)創(chuàng)業(yè)帶來了新的機(jī)遇。壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)也需要緊跟時代步伐以適應(yīng)市場的飛速變化。具有相關(guān)專業(yè)背景的職校生仍需學(xué)習(xí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識，適當(dāng)開設(shè)創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)類課程，通過宣講政策、傳授經(jīng)驗、提高能力、轉(zhuǎn)變思維方式等提高殘疾人就業(yè)能力水平，實現(xiàn)從生產(chǎn)行業(yè)向服務(wù)行業(yè)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承。

2.積極創(chuàng)造實踐機(jī)會

首先，學(xué)校要在課程設(shè)置中加大實踐教學(xué)的比重，在專業(yè)必修課程安排中加大實踐教學(xué)學(xué)時的比重。工藝美術(shù)制作屬于技能類課程，需要足夠的實踐機(jī)會才能使學(xué)生了解并熟練掌握。

其次，學(xué)校要組織社會實踐。壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)需要學(xué)生實地感受藝術(shù)環(huán)境，學(xué)校應(yīng)有組織、有方向地安排學(xué)生到當(dāng)?shù)貕炎鍌鹘y(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)源地與聚集地進(jìn)行采風(fēng)和實地考察，與傳承人交流互動，走進(jìn)創(chuàng)作坊直觀學(xué)習(xí)，感受壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)之美。

最后，學(xué)校要建立實訓(xùn)基地。學(xué)校要積極聯(lián)系校外相關(guān)企業(yè)，創(chuàng)建實訓(xùn)基地，讓學(xué)生能夠感受實際操作環(huán)境，鍛煉操作技能。同時，學(xué)校要與實習(xí)單位合作，實行“學(xué)徒制”。壯族工藝美術(shù)的制作較為精細(xì)化，需要一個傳承人帶領(lǐng)三個以下學(xué)徒進(jìn)行一對一教學(xué)指點，及時指出學(xué)習(xí)問題。此外，學(xué)校還要實現(xiàn)“產(chǎn)教結(jié)合”，將專業(yè)知識應(yīng)用于實踐，在教學(xué)過程中相輔相成，幫助學(xué)生提高技能熟練度，于教學(xué)過程中完成生產(chǎn)，提高學(xué)生制作水平。

3.農(nóng)村地區(qū)實行社區(qū)教育

《2019年度中國殘疾人狀況及小康進(jìn)程檢測報告》指出，我國農(nóng)村殘疾人群體極為龐大，約占?xì)埣踩丝倲?shù)的76.3%，農(nóng)村殘疾人教育成為難以突破的困境。開展殘疾人教育培訓(xùn)可提升技能，拓寬就業(yè)路徑，實現(xiàn)自我價值，緩解社會壓力。各地政府可組織相關(guān)團(tuán)隊在該地殘疾人中篩選出一批能夠并愿意學(xué)習(xí)壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作的殘疾人；聘請專家或志愿者開展社區(qū)教育，集中社區(qū)授課，定期定點由政府組織前往就近殘疾人職業(yè)教育學(xué)校見習(xí)，感受校園氛圍，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)；利用實訓(xùn)基地進(jìn)行實習(xí)，通過考核的學(xué)生可以直接就業(yè)。同時，具有壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的村落，可依據(jù)當(dāng)?shù)匚幕厣?，?gòu)建美麗鄉(xiāng)村，在教育知識背景的助推下，發(fā)展鄉(xiāng)村民俗文化。

4.加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育

殘疾人由于存在生理缺陷，因此，承受著來自生活與社會的雙重壓力，比普通人敏感，且青少年殘疾學(xué)生心智還不成熟，存在較多青春期問題，容易產(chǎn)生自卑心理。因此，學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育，消除學(xué)生的消極心理，利用壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此外，學(xué)?？梢越柚鷥?yōu)秀案例鼓勵學(xué)生開創(chuàng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)之路，尊重學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正確認(rèn)識自身優(yōu)勢、劣勢，明確自身價值。

5.創(chuàng)辦技能研修班

學(xué)?？梢栽谠许椖炕氐幕A(chǔ)上擴(kuò)大研修規(guī)模，積極召集傳承人，擴(kuò)大隊伍，適時舉辦研討學(xué)習(xí)交流會，并依托政府、高校、企業(yè)、機(jī)構(gòu)，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)辦企業(yè)知識和能力的培訓(xùn)。

(二)地方政府完善政策，扶持創(chuàng)業(yè)

政府作為扶持殘疾人職業(yè)教育和壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的中堅力量，應(yīng)出臺適應(yīng)殘疾人職業(yè)教育教學(xué)和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝美術(shù)就業(yè)的相關(guān)政策，加強(qiáng)學(xué)生、大眾的傳承意識，保護(hù)、支持手藝人。

此外，政府要出臺支持殘疾人職業(yè)教育助推壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承的辦法，明確殘疾畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)新路徑，給予資金支持，設(shè)置創(chuàng)業(yè)貸款幫扶，進(jìn)行稅收減免。對已申請創(chuàng)辦企業(yè)的殘疾畢業(yè)生，政府要提供技術(shù)技能幫助，定期組織技能培訓(xùn)，為這些企業(yè)開設(shè)綠色通道，創(chuàng)造有利的市場條件。

(五)樹立獨立品牌意識，多渠道宣傳推廣

政府和學(xué)校要鼓勵傳承者與從業(yè)者自主設(shè)計品牌標(biāo)識，給予產(chǎn)權(quán)意識教育，注冊產(chǎn)品商標(biāo)；鼓勵傳承者與從業(yè)者積極學(xué)習(xí)時代新元素，將觀賞性與實用性結(jié)合起來，從壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)中提取其精良的文化元素，與當(dāng)代流行時尚結(jié)合，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品。

此外，政府要聯(lián)合學(xué)校進(jìn)行集中展示、宣傳和推廣，推動傳統(tǒng)工藝與旅游市場的結(jié)合；聯(lián)系實習(xí)實訓(xùn)企業(yè)將壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)制品作為旅游產(chǎn)品大力推廣，提高知名度；依托學(xué)校，適時舉辦多種展覽會，搭建更多展示交易平臺；聯(lián)合全區(qū)殘疾人職業(yè)學(xué)校，積極建立數(shù)字博物館，對故事背景、制作工藝等進(jìn)行數(shù)字化儲存。政府要通過新媒體進(jìn)行宣傳推廣，利用網(wǎng)絡(luò)媒介傳播工藝品制作過程、用途、藝術(shù)欣賞價值，對部分殘疾人進(jìn)行網(wǎng)站管理培訓(xùn)，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)銷售平臺，拓寬銷售渠道，使壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)制品遍布全國，走向世界。

振興壯族傳統(tǒng)工藝美術(shù)，有助于傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信；有助于更好地發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術(shù)勞動的創(chuàng)造力，開發(fā)手工勞動的創(chuàng)新價值，在全社會培育和弘揚工匠精神；有助于促進(jìn)殘疾人就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道，培養(yǎng)專業(yè)人才，提高生活收入，實現(xiàn)個人價值，維護(hù)社會地位與尊嚴(yán)；有助于推動殘疾人職業(yè)教育學(xué)校課程改革，為文化傳承建設(shè)輸送人才，加快殘疾人職業(yè)教育特色發(fā)展。