(河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南 鄭州 450064)
隨著我國(guó)各個(gè)高校的教學(xué)水平和教育質(zhì)量的普遍提升,高校的思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的過程中扮演著非常重要的角色,因此,在高校思想政治教育的具體教學(xué)實(shí)踐中要給予充分的重視。
大學(xué)生核心價(jià)值觀,是大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中內(nèi)心評(píng)判外界事物是非曲直時(shí)的標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也行成大學(xué)生日常行為中自身遵循的原則。培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的意義就在于核心價(jià)值觀使得大學(xué)生擁有屬于自己的理想信念,并且激勵(lì)他們身體力行的去踐行和實(shí)現(xiàn)自身的信念。培養(yǎng)核心價(jià)值觀可以促進(jìn)每個(gè)大學(xué)生在評(píng)判事物是非曲直時(shí)能形成正確的判斷標(biāo)準(zhǔn),在這個(gè)基礎(chǔ)上,還能夠使得每個(gè)大學(xué)生對(duì)于某一事物擁有自己獨(dú)特的見解和看法。核心價(jià)值觀的培養(yǎng)對(duì)于塑造大學(xué)生高尚的精神境界也是一個(gè)非常重要的因素,大學(xué)生在求學(xué)期間的內(nèi)心世界和外部自我行為方面的可塑性是非常高的,抓住這樣一個(gè)重要的可塑期去培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀,有助于當(dāng)代大學(xué)生自身精神境界的提升。
隨著社會(huì)的發(fā)展,大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)方式以及思想觀念都在慢慢地發(fā)生變化。社會(huì)生活的多個(gè)方面不斷滲透到大學(xué)生的價(jià)值觀念、思想觀念中,并且以多樣化的方式潛移默化地影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值觀念。不可否認(rèn)的是,傳統(tǒng)的高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)影響最大,產(chǎn)生的效果也較理想。這為利用高校思政教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀提供了條件。高校思政教育對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)雖然有很大的作用,但是在真正的實(shí)踐過程中,仍然受一些因素影響。
2.1 思政教育授課教師綜合素質(zhì)。思政教育授課教師的綜合素質(zhì)情況決定了大學(xué)生核心價(jià)值觀的“雙向”話語權(quán)。只有教師的綜合素質(zhì)使學(xué)生滿意,教師的教學(xué)活動(dòng)才能讓學(xué)生信服,才能讓教學(xué)活動(dòng)具有權(quán)威性。一直以來,教師的行為習(xí)慣都會(huì)給學(xué)生帶來很大的影響,所以“知行合一”的以身作則式教學(xué)比喋喋不休的理論教學(xué)更為重要。只有教師的人品、行為習(xí)慣使學(xué)生滿意,教師的教學(xué)過程才能更好、更順利地開展。大學(xué)生的心智基本上發(fā)育成熟,他們有自己的思想和判斷能力,教師不能用對(duì)待小學(xué)生的理論來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行說教。大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的必備要素之一是讓學(xué)生能夠自我認(rèn)知,讓他們有意識(shí)地朝正確的方向發(fā)展,一味地說教很難得到學(xué)生的認(rèn)可。
2.2 大學(xué)生的價(jià)值取向。雖然大學(xué)生并未走出校園步入社會(huì),但是由于受到周圍環(huán)境或者不良信息的影響,很多大學(xué)生的功利性非常強(qiáng),甚至有些學(xué)生為了一點(diǎn)蠅頭小利而“大打出手”。獎(jiǎng)學(xué)金、貧困補(bǔ)助等成為很多學(xué)生趨之若鶩的動(dòng)力。例如,有些學(xué)生家庭條件優(yōu)越,卻把自己的家庭條件闡述得跟住在“貧民窟”一般,完全不顧自己的尊嚴(yán)。有的學(xué)生為了幾百塊錢的獎(jiǎng)學(xué)金,低聲下氣地懇求一些任課教師把自己的成績(jī)改得高一點(diǎn)。這些現(xiàn)象屢禁不止,很多高校都存在。這些做法不僅與大學(xué)生核心價(jià)值觀相悖,而且還給別人留下了非常不好的印象,試問:為了這些原本并不屬于自己的東西而滅殺自己的人格真的值得嗎?大學(xué)生功利化的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,說明當(dāng)前高校所開展的思想政治教育課程未能達(dá)到理想的效果,很多學(xué)生仍然未能形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,從而阻礙核心價(jià)值觀的融入。
2.3 教師的教育模式。判斷思政教學(xué)過程是否具有實(shí)效性的重要依據(jù)是教師與學(xué)生是否共同參與、是否有頻繁的互動(dòng)。傳統(tǒng)的思政教學(xué)課堂基本上是教師一個(gè)人的表演舞臺(tái),學(xué)生作為觀眾,只能被動(dòng)地接受教學(xué)內(nèi)容。這種機(jī)械式的教育不僅難以激發(fā)學(xué)生的聽課興趣,而且還導(dǎo)致教學(xué)效果不明顯,影響了大學(xué)生核心價(jià)值觀的融入。機(jī)械式的教學(xué)方式要求學(xué)生被動(dòng)接受并且只能選擇無條件遵從,這種強(qiáng)勢(shì)而霸道的價(jià)值觀輸出行為給學(xué)生帶來很大的負(fù)面影響。而且,這種教育模式忽視了學(xué)生對(duì)張揚(yáng)個(gè)性、向往自由的需求,使教學(xué)效果大打折扣,甚至使學(xué)生產(chǎn)生抵觸、厭煩的心理。一些教師在思政課程教學(xué)中,未參考學(xué)生的實(shí)際情況,也未把大學(xué)生核心價(jià)值觀取向需求設(shè)定為核心價(jià)值觀教育的標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致思政教學(xué)中大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的實(shí)效性得不到體現(xiàn)。
3.1 做好校本教育。培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀首先要充分利用教材。在思政教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)該精選課本中的內(nèi)容課程創(chuàng)設(shè)課程,利用有限的課堂教學(xué)時(shí)間將與核心價(jià)值觀有密切聯(lián)系的知識(shí)傳授給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生核心價(jià)值觀的形成。高校可以根據(jù)實(shí)際需要,編訂更為詳細(xì)的校本教材,例如在課堂中通過欣賞相關(guān)的文學(xué)、音樂、影視等藝術(shù)作品,使學(xué)生來獲得更多的直觀感受,在此基礎(chǔ)上,教師再詳細(xì)地講述作品的創(chuàng)作過程,深刻理解和把握時(shí)代背景、理論淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)。加入一些經(jīng)典紅色歌曲、紅色電影、革命烈士的事跡等等,讓學(xué)生感受到革命戰(zhàn)士為了打破舊時(shí)代、建立新中國(guó)而不斷斗爭(zhēng)的崇高精神,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感,從而真切地認(rèn)識(shí)到核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)、民主、文明”的涵義,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,正確判斷人生的價(jià)值,激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情,培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀。在講到“增強(qiáng)法律意識(shí),弘揚(yáng)法治精神”這一章節(jié)時(shí),可以通過相關(guān)的視頻資料,引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地了解我國(guó)的基本法律知識(shí),讓學(xué)生感受到法律的神圣與尊嚴(yán),使學(xué)生能夠自覺知法、懂法、守法、用法[1]。
3.2 創(chuàng)新教學(xué)方法。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,高校已經(jīng)迎來新一代的“95后”“00后”大學(xué)生,這些學(xué)生具有更為活躍的思想,傳統(tǒng)的教學(xué)思想與方法已經(jīng)不再適用。因此,教師應(yīng)該不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng),創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生的教學(xué)模式,充分利用多媒體手段,豐富課堂內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生的積極性[2]。例如在講“持久戰(zhàn)”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí),可以詳細(xì)闡述紅軍在八年抗戰(zhàn)中用小米加步槍頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,采用敵疲我打、敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵退我追的戰(zhàn)術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)消滅敵人的戰(zhàn)斗力,最終戰(zhàn)勝了敵人的坦克加手榴彈,獲得了抗戰(zhàn)的勝利。通過講解紅軍艱苦抗戰(zhàn)的事跡,激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)情懷與責(zé)任意識(shí),引導(dǎo)其核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。
3.3 營(yíng)造和諧的課堂文化。為了讓學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中積極接受高校思政教學(xué),教師應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行平等的溝通,構(gòu)建一個(gè)民主、平等、愉悅的課堂氛圍,使學(xué)生能夠真正從意識(shí)上、情感上認(rèn)同核心價(jià)值觀,最終做到內(nèi)化于心、外化于行[3]。例如可以圍繞核心價(jià)值觀的整體或者某幾個(gè)價(jià)值觀,組織演講、討論、辯論活動(dòng),提高學(xué)生的思辨水平。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng),踐行核心價(jià)值觀,并寫成小論文、報(bào)告、心得體會(huì)等。在這個(gè)過程中教師要注意與學(xué)生進(jìn)行平等的交流,充分尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和思想,做到潤(rùn)物無聲。
綜上所述,高校思政教學(xué)中對(duì)于大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)問題是值得關(guān)注和重視的,需要高校教育工作者積極的堅(jiān)持以學(xué)生為本,善于運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的方式去培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀也是新時(shí)期大學(xué)生在個(gè)人發(fā)展中價(jià)值判斷的重要精神依據(jù),通過對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng),也能夠促進(jìn)高校思政教學(xué)整體水平的提升。