（河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南 鄭州 450064）

1.培育大學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

1.1 培育人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生思維的塑造。大學(xué)生提高自身人文素養(yǎng)有助于思維和智慧的發(fā)展，良好的人文素養(yǎng)可以有效的將知識(shí)進(jìn)行融合，推動(dòng)學(xué)生的思想活躍性，激發(fā)學(xué)生對(duì)事物的想象力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，影響學(xué)生對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)力。

1.2 培育人文素養(yǎng)，創(chuàng)建學(xué)生精神家園。培育大學(xué)生人文素養(yǎng)，可豐富和完善學(xué)生自身的精神世界，有助于促進(jìn)大學(xué)生精神家園的構(gòu)建。人文學(xué)科是精神家園培育和守護(hù)的重要學(xué)科，對(duì)學(xué)生的思想觀念、行為意識(shí)、精神領(lǐng)悟、情感體驗(yàn)等賦予了精神動(dòng)力，是當(dāng)代大學(xué)生急切需要的素養(yǎng)。注重大學(xué)生的情感體驗(yàn)和良好個(gè)性的養(yǎng)成，使人的精神獲得全面的發(fā)展，是構(gòu)建精神家園的前提，培育人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)［1］。

1.3 培育人文素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合競(jìng)爭(zhēng)力。提高人文素養(yǎng)是提升大學(xué)生綜合能力的必然要求，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才，不僅要掌握科學(xué)技術(shù)理論知識(shí)，更要具有獨(dú)立的人格品質(zhì)和高度的社會(huì)責(zé)任感。人文素養(yǎng)一定程度上影響了大學(xué)生對(duì)世界、社會(huì)、人生的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)于提高學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，滿(mǎn)足復(fù)雜社會(huì)對(duì)人才的需求具有重大意義。

2.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

2.1 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)定位模糊。在教學(xué)方式不斷創(chuàng)新的環(huán)境下，語(yǔ)文教學(xué)課堂也因此而變得越發(fā)的多樣化，可是在實(shí)際工作實(shí)施過(guò)程中，部分教師卻沒(méi)有樹(shù)立起新思想的熏陶，在語(yǔ)文教學(xué)課堂之上依然使用傳統(tǒng)教學(xué)手段，例如，在語(yǔ)文教學(xué)課堂之上還是以文章講解為中心，在這種教學(xué)模式下學(xué)生無(wú)法感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，語(yǔ)文教學(xué)效果自然也就十分低下［1］。大學(xué)生本就處在成長(zhǎng)發(fā)展的重要時(shí)期，即將步入社會(huì)、思想各方面也是多元化，所以教師在教學(xué)過(guò)程中自然需要及時(shí)創(chuàng)新教學(xué)手段，讓語(yǔ)文教學(xué)課堂成為學(xué)生溝通的課堂，同時(shí)做好人文素養(yǎng)培育工作，這樣才能進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)于人文素養(yǎng)的理解和把握，真正培養(yǎng)出社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。

2.2 人文素養(yǎng)培育認(rèn)識(shí)不足。我國(guó)高等院校教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)十分多樣，有主打理工科的院校，也有主打文科的院校，可是不管是任何一種院校，人文素養(yǎng)培養(yǎng)都十分重要。可是，就目前各個(gè)高校語(yǔ)文教學(xué)情況來(lái)看，都尚未將人文素養(yǎng)培育納入到教學(xué)重點(diǎn)，專(zhuān)業(yè)教學(xué)成為教學(xué)重要內(nèi)容，尤其是理工院校更是如此，其十分注重學(xué)生機(jī)械操作技能、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技術(shù)教學(xué)，可是對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)培育卻沒(méi)有起到足夠的重視，最終培養(yǎng)出來(lái)的人才與社會(huì)所需求的復(fù)合型人才存在著一定的差距。

2.3 語(yǔ)文教學(xué)效果低下。就目前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)分析的話，語(yǔ)文教學(xué)效果較為低下，大學(xué)生漢語(yǔ)水平也在不斷下降［2］。不同專(zhuān)業(yè)本身特點(diǎn)也存在不同，所以教師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的時(shí)候大多會(huì)將課時(shí)分配給主打?qū)I(yè)課程，在這種情況下學(xué)生自然很難接觸到高質(zhì)量、高數(shù)量的語(yǔ)文課程，再加上教師在教學(xué)工作期間也十分的敷衍，只是為了學(xué)分而展開(kāi)教學(xué)，所以語(yǔ)文教學(xué)效果自然就不夠理想，學(xué)生無(wú)法在課堂之上提高自身漢語(yǔ)水平，也不利于學(xué)生素質(zhì)提升與發(fā)展。

3.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)培育的途徑

我國(guó)高校開(kāi)設(shè)的課程，從具體來(lái)講可以劃分為三種，分別是專(zhuān)業(yè)課程、基礎(chǔ)課程以及人文素養(yǎng)課程，教師在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先明確自己擔(dān)任科目的定位，只有這樣才能夠更好的開(kāi)展教學(xué)工作。同時(shí)，高校應(yīng)當(dāng)將這三個(gè)部分有效結(jié)合，從而為高素養(yǎng)人才的培育提供助力。若是這三個(gè)部分能夠齊頭并進(jìn)，大學(xué)生的素質(zhì)教育就會(huì)得到全面的提高。高校應(yīng)當(dāng)明確素質(zhì)教育的重要性，并且將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)培育相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.1 應(yīng)用信息技術(shù)，賞閱外國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊對(duì)學(xué)生造成了一定的影響，但即使如此，教師也不應(yīng)當(dāng)仇視網(wǎng)絡(luò)文化，而是應(yīng)當(dāng)積極挖掘網(wǎng)絡(luò)文化的益處。眾所周知，信息技術(shù)的發(fā)展為教育領(lǐng)域帶來(lái)了許多便利，所以教師應(yīng)當(dāng)以正確的眼光看待信息技術(shù)，并且將其引入到教學(xué)課堂之中，從而實(shí)現(xiàn)課堂氛圍的打造以及學(xué)生興趣的調(diào)動(dòng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中，教師若是想要讓學(xué)生了解外國(guó)文化，那么就只能讓學(xué)生翻閱教材，或者是自行帶一些外國(guó)書(shū)籍，這樣的教學(xué)方式不僅效率較低，而且還會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定的經(jīng)濟(jì)壓力。因此，教師應(yīng)當(dāng)將信息技術(shù)引入到語(yǔ)文課堂中來(lái)。教師可以利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生瀏覽關(guān)于外國(guó)文學(xué)的圖片以及信息，拓展學(xué)生的視野，并實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，教師可以利用信息技術(shù)為學(xué)生播放《老人與?！返钠危瑥亩寣W(xué)生學(xué)習(xí)到文中主角堅(jiān)持不懈的精神，不屈服于艱險(xiǎn)的斗志，這些精神都能夠有效培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)。

3.2 緊跟社會(huì)需求，理清大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)關(guān)系。由于高校的目的是為我國(guó)輸送與社會(huì)相接軌的人才，所以高校在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)具體考察社會(huì)的實(shí)際需求，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)目的。經(jīng)過(guò)調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文都缺乏興趣，這就使得大學(xué)語(yǔ)文的地位越來(lái)越低。然而在實(shí)際工作中，許多崗位都對(duì)人才的語(yǔ)文能力有著一定的要求，例如一些企業(yè)在招聘會(huì)計(jì)人員或者文員時(shí)，會(huì)特別說(shuō)明需要復(fù)合型人才，即兼具語(yǔ)文能力以及會(huì)計(jì)能力的人才。從以上可得知，高校在培養(yǎng)人才時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊跟社會(huì)需求，而不能單純憑借自己的主觀想象去設(shè)計(jì)教學(xué)體系，否則就會(huì)致使教學(xué)失去意義。

同時(shí)，語(yǔ)文教師還應(yīng)當(dāng)理清教學(xué)關(guān)系。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，工具性以及人文性是較為重要的兩個(gè)性質(zhì)，教師開(kāi)展教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)將這兩個(gè)性質(zhì)進(jìn)行融合以及滲透，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的高效投入。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂過(guò)于死板，學(xué)生在課堂上不僅較為不主動(dòng)，且不愿意與教師進(jìn)行溝通，甚至還會(huì)有人開(kāi)小差，曠課等，這都會(huì)使得學(xué)生難以得到語(yǔ)文思維的鍛煉，從而導(dǎo)致人文素養(yǎng)培育失去意義。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)緊抓課堂的互動(dòng)性，并且積極與學(xué)生展開(kāi)溝通與互動(dòng)，只有這樣才能夠讓學(xué)生的語(yǔ)文思維得到鍛煉，進(jìn)而讓他們形成獨(dú)立思考的能力，獲得人文素養(yǎng)的培育。此外，教師還應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生參與各種各樣的課外活動(dòng)，例如詩(shī)歌比賽以及話劇表演等，這些活動(dòng)都能夠讓學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)，并且實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。針對(duì)部分學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文認(rèn)知不夠正確的事項(xiàng)，高校應(yīng)當(dāng)通過(guò)多種途徑改變他們的觀念，讓他們認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以及人文素養(yǎng)培育的重要性。

3.3 豐富學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)。為了能夠讓學(xué)生樹(shù)立對(duì)于人文素養(yǎng)的正確認(rèn)知，教師可以豐富他們的文學(xué)底蘊(yùn)，從而讓他們?cè)跓o(wú)形中培養(yǎng)出對(duì)于人文素養(yǎng)的正確認(rèn)識(shí)。我國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河里，誕生出了許許多多的經(jīng)典文學(xué)著作，這些經(jīng)典文學(xué)著作具有許多人文道理，給予了后世深遠(yuǎn)的影響。教師可以利用經(jīng)典文學(xué)著作的這一特征，并帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)對(duì)它們的閱讀，從而實(shí)現(xiàn)他們文學(xué)素養(yǎng)的提高。在傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師往往只會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀教材內(nèi)的文章，這在一定程度上限制了學(xué)生的視野，他們只能了解到片面的文學(xué)知識(shí)，不利于實(shí)現(xiàn)自身的提高。因此，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀其他更加豐富的經(jīng)典文學(xué)諸多，諸如《資治通鑒》以及《文心雕龍》等，這些書(shū)籍都能夠有效豐富他們的文學(xué)底蘊(yùn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4.結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，高校人文教育現(xiàn)狀、大學(xué)生人文素養(yǎng)水平都不容樂(lè)觀，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失，大學(xué)語(yǔ)文教育發(fā)展重視程度不高，人文教育成效不佳等問(wèn)題日益突出。因此，筆者認(rèn)為，解決現(xiàn)階段的突出問(wèn)題，應(yīng)從學(xué)生意識(shí)培養(yǎng)、教師素質(zhì)提升、高校語(yǔ)文教育改革、教學(xué)方式及考評(píng)模式優(yōu)化等方面開(kāi)展工作，重新喚醒學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的重視與熱愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自身的人文素質(zhì)，培育學(xué)生成為有學(xué)習(xí)能力、有工作能力、有高尚情操、有完整人格的人。大學(xué)生人文素養(yǎng)教育不是一朝一夕就能夠?qū)崿F(xiàn)和完成的，應(yīng)從教師、學(xué)生、學(xué)校等多方努力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累與沉淀，最終達(dá)到目標(biāo)效果。