（陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西 西安 710000）

引言

傳統(tǒng)書法的藝術(shù)在近代化的發(fā)展過程中，要充分注重從轉(zhuǎn)型發(fā)展方面加強(qiáng)重視，有幾個層面，整體性的轉(zhuǎn)型發(fā)展，成為大美術(shù)組成部分，或是依附在實(shí)用的書法作為邊緣流浪。書法藝術(shù)的發(fā)展以及創(chuàng)作的美術(shù)化傾向在當(dāng)前愈來愈明顯，只有從創(chuàng)新發(fā)展才能得以良好生存。

1.當(dāng)代書法創(chuàng)作美術(shù)化傾向的體現(xiàn)以及發(fā)展

1.1 主要體現(xiàn)。當(dāng)代書法創(chuàng)作美術(shù)化的傾向體現(xiàn)在諸多的層面，從幾點(diǎn)進(jìn)行闡述：①漢字實(shí)際字形空殼，漢語的文本在弱化，這就會造成漢語文本發(fā)生的錯誤大大增加。②書法作品四看模式中，也就是書法審美中寫字線美以及光美，力美以及表現(xiàn)個性美，用筆以及結(jié)構(gòu)存在著割裂的狀況，線條在進(jìn)行強(qiáng)化，結(jié)構(gòu)上在發(fā)生弱化，另類的表現(xiàn)顯得比較夸張變形，錯字也會增加［1］。③書法作品四看模式中的靜態(tài)章法在強(qiáng)化，比較突出的體現(xiàn)是拼貼，缺乏了字的本體。④書法創(chuàng)作過程中方式是自然書寫弱化，刻意的制作在增強(qiáng)，這也是美術(shù)化的重要傾向體現(xiàn)。

1.2 書法創(chuàng)作美術(shù)化發(fā)展。書法創(chuàng)作美術(shù)化的發(fā)展過程中，書法作品在展覽當(dāng)中裝飾比較常見，我國舉辦的國家級的展覽當(dāng)中，書法作品的裝飾性增強(qiáng)了。時代發(fā)展中人們對書法的觀賞性需求在提高，視覺沖擊成為展覽的主導(dǎo)詞，書法的結(jié)構(gòu)以及樣式在創(chuàng)作中的作用愈來愈突出［2］。如在第十屆全國畫展中所有作品都是盛裝打扮，成為比較常見趨勢，作品沒有修飾會影響競爭力，難以在諸多舒服啊作品中占據(jù)優(yōu)勢。視覺沖擊已經(jīng)成為是展覽的重要手段和目標(biāo)，書法作品比較重視組織以及構(gòu)成，而官方的審美焦點(diǎn)也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作思維也會受到引導(dǎo)［3］。另外，書法創(chuàng)作的美術(shù)化發(fā)展在民間的書法方面存在的裝飾性問題也是比較突出的，而藝術(shù)性在提升。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，民間書法家開始發(fā)揮自身的優(yōu)勢，正常創(chuàng)作模式的書法領(lǐng)域當(dāng)中開始嘗試各樣的書法技巧，每個人都在找自己的賣點(diǎn)，書法的建模以及人體書法，嘴寫書法等等各種創(chuàng)作的形式出現(xiàn)，各種構(gòu)圖的創(chuàng)作。

2.當(dāng)代書法創(chuàng)作書法本體發(fā)展

當(dāng)代書法創(chuàng)作中要注重從書法本體的層面加強(qiáng)重視，從以下幾點(diǎn)發(fā)展方面要加強(qiáng)重視：

2.1 注重按照書法本體的要求。當(dāng)代書法的創(chuàng)作當(dāng)中創(chuàng)作人員要對書法本體有深刻的認(rèn)識和了解，充分注重從多方面加強(qiáng)重視，提升書法創(chuàng)作的質(zhì)量。古代文人的書法是先文后藝，能者不是文的能者也是書的能者。當(dāng)代書法的創(chuàng)作主要是先藝后問，舒服啊的創(chuàng)作選擇漢語文本，文本決定書法作品篇幅，文本是書法本體，書法不只是寫字。書法作品的創(chuàng)作過程中，漢語文本有全社會實(shí)用性，但是也不排斥文學(xué)性沒古代比較突出儒家的狡猾，當(dāng)前可進(jìn)行重新解釋積極健康的正能量［4］。書法的本體核心就是一字已見其心，這是書法藝術(shù)起點(diǎn)也是最高追求，所謂的一字就是字勢以及神采要能夠高度的統(tǒng)一化，錘煉一字，書法作品要能夠突出文化內(nèi)涵，從而才能將精神品味加以鮮明突出。錘煉一字，并要能夠管領(lǐng)一行等，書法精神風(fēng)貌在于錘煉一字和管領(lǐng)全幅所以要注重在書法創(chuàng)作過程中能夠從本體的角度出發(fā)。

2.2 明確轉(zhuǎn)型與本體論關(guān)系。當(dāng)代書法創(chuàng)作從本體論的角度出發(fā)，要注重將當(dāng)代的轉(zhuǎn)型和本體論的關(guān)系加以明確化，書法藝術(shù)在不斷的發(fā)展過程中，其發(fā)生的形式變化是時代發(fā)展的需要，是趨勢。所以書法創(chuàng)作者要能夠從根本層面對書法傳統(tǒng)內(nèi)涵有新的認(rèn)識和了解，將書法藝術(shù)精髓要準(zhǔn)確的把握，從而才能真正有助于將傳統(tǒng)進(jìn)行有效弘揚(yáng)［5］。同時也要注重能夠?qū)ψ匀缓头亲匀魂P(guān)系有準(zhǔn)確的判斷，自然是藝術(shù)創(chuàng)作根本，書法的創(chuàng)作當(dāng)中要注重從創(chuàng)新方面加強(qiáng)重視，不能只是單純的停留在傳統(tǒng)的書法形式，要注重其精神的傳達(dá)，創(chuàng)作當(dāng)中的自然也是人為產(chǎn)物，是創(chuàng)作者所進(jìn)行可以追求的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以要注重自然和非自然的準(zhǔn)確判斷。

2.3 把握書法藝術(shù)的核心。當(dāng)代書法創(chuàng)作中要充分注重將書法藝術(shù)的核心內(nèi)涵精準(zhǔn)的把控，傳統(tǒng)書法作品多是書信體，是自由的藝術(shù)表現(xiàn)。當(dāng)代書法的創(chuàng)作要注重認(rèn)識到這一沒有可以雕琢的境界，能夠?qū)ㄋ囆g(shù)的核心內(nèi)涵加以把控。不僅如此，也要注重從生產(chǎn)美和中和美間的關(guān)系能夠充分的認(rèn)識，我國的傳統(tǒng)書法比較樸實(shí)，宋元前書法家多是寫詩作賦通過文字進(jìn)行記錄生活以及表達(dá)情感，書法當(dāng)中體現(xiàn)出的自由以及自然是比較鮮明的，這是我國書法藝術(shù)當(dāng)中的中和美體現(xiàn)。書法創(chuàng)作中追求精致是比較核心的目標(biāo)，無論當(dāng)前的時代如何發(fā)展變化，書法創(chuàng)作中要注重將中和美以及生產(chǎn)美進(jìn)行結(jié)合起來，從而才能有助于書法藝術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。書法創(chuàng)作過程中只有將文字技巧和文字意義進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出有審美境界的書法世界，才能引人共鳴，才能經(jīng)得住時間的考驗(yàn)。

3.結(jié)語

總而言之，為能促進(jìn)當(dāng)代書法創(chuàng)作的發(fā)展，這就需要和時代的發(fā)展進(jìn)步相契合，注重傳統(tǒng)和轉(zhuǎn)型發(fā)展之間的關(guān)系，準(zhǔn)確的把握書法藝術(shù)的核心價值以及文化內(nèi)涵，從書法本體的層面出發(fā)，理解舒服啊創(chuàng)作美術(shù)畫的趨勢，從這些基礎(chǔ)層面得以深化認(rèn)識，才能真正有助于促進(jìn)書法創(chuàng)作的良好發(fā)展，才能真正有助于為提升書法創(chuàng)作的質(zhì)量起到積極作用，希望上文中對書法創(chuàng)作的美術(shù)化傾向以及書法本體的研究，能有助于加強(qiáng)書法創(chuàng)作的認(rèn)識。