張繼焦

［主持人語(yǔ)］經(jīng)過(guò)各位同仁一段時(shí)間的努力，這一組“文旅融合發(fā)展”專(zhuān)題研究文章，得以呈現(xiàn)在讀者面前。我國(guó)疆域遼闊，56個(gè)民族的文化豐富多彩，通過(guò)文旅融合發(fā)展，可以增進(jìn)我國(guó)不同民族之間相互交往、交流和交融，有助于進(jìn)一步弘揚(yáng)中華各民族優(yōu)秀文化，有助于各民族人民共同打牢中華民族共同體和共同鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

本期“文旅融合發(fā)展”專(zhuān)欄的4篇論文，大致分為兩大類(lèi)。第一類(lèi)，主要從宏觀上探討我國(guó)民族地區(qū)的文旅融合發(fā)展，有兩篇論文。張繼焦和吳玥的《民族八省區(qū)的文旅融合發(fā)展——以歷史文化名城的“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型為例》一文，從新古典“結(jié)構(gòu)—功能論”分析，認(rèn)為在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中，西部民族地區(qū)可通過(guò)文化遺產(chǎn)之間的相互聯(lián)結(jié)與強(qiáng)化，不僅可以形成新的結(jié)構(gòu)，也可以相應(yīng)地產(chǎn)生新功能，文旅深度融合發(fā)展的趨勢(shì)日益明顯，推動(dòng)了民族地區(qū)的資源配置以及歷史文化名城的內(nèi)源性可持續(xù)發(fā)展，形成了民族地區(qū)獨(dú)有、東部地區(qū)難以模仿的城市競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。李宇軍的《中西部民族地區(qū)的文旅融合發(fā)展：現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策分析》一文認(rèn)為，民族地區(qū)的名城、名鎮(zhèn)、特色小鎮(zhèn)、名村、民族特色村寨等是文旅融合發(fā)展的主要戰(zhàn)場(chǎng)。目前，民族地區(qū)文旅融合中存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在兩大方面：其一是對(duì)出現(xiàn)問(wèn)題的性質(zhì)和類(lèi)型認(rèn)識(shí)不清，其二是工作中存在重規(guī)劃、輕實(shí)效的現(xiàn)象。解決現(xiàn)有問(wèn)題的對(duì)策思路，包括兩個(gè)方面：一是文旅融合中的系統(tǒng)性和整體性問(wèn)題，二是處理好文旅融合發(fā)展中的三大主要關(guān)系，即中央政府與民族地區(qū)之間的關(guān)系、政府作用與市場(chǎng)功能之間的關(guān)系、文化與旅游之間的關(guān)系。第二類(lèi)，共有兩篇，主要以實(shí)證研究方法探討民族地區(qū)和非民族地區(qū)的文旅融合發(fā)展。喬姍姍的《民族特色小鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)中政府作用研究》一文認(rèn)為，由于民族地區(qū)民間力量比較分散，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)薄弱，因而當(dāng)?shù)卣緟⑴c了從民族風(fēng)情特色小鎮(zhèn)制定發(fā)展規(guī)劃路徑到市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的整個(gè)過(guò)程，可以說(shuō)，當(dāng)?shù)卣诿褡逦幕D(zhuǎn)變?yōu)槁糜钨Y源的市場(chǎng)行為中，發(fā)揮了不容忽視的支持市場(chǎng)主體成長(zhǎng)和培育市場(chǎng)體系的重要作用。王泗通的《文化融合視域下老字號(hào)品牌現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的路徑選擇》一文，從文化融合理論視角分析，認(rèn)為老字號(hào)品牌蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，老字號(hào)品牌現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)品牌文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

總之，文旅融合發(fā)展的體制機(jī)制問(wèn)題包括國(guó)家治理體系建設(shè)和治理能力建設(shè)兩個(gè)方面。前者屬于結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，后者則是功能性問(wèn)題。很多民族地區(qū)正在探索文旅融合發(fā)展之道，我國(guó)從中央到民族地區(qū)各級(jí)政府對(duì)此都非常關(guān)注，在民族學(xué)、旅游學(xué)、文物與博物館學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中文旅融合發(fā)展已成為一個(gè)熱門(mén)課題。