何 亮 陳丹丹

“奏”源自祭祀。在祭祀儀式中，人們手捧禾麥供奉給神靈，以祈求來年豐收?！墩f文·卒部》云：“奏，奏進(jìn)也。從夲，從卄，從屮。”〔1〕后由進(jìn)獻(xiàn)神祖之意，引申為向帝王進(jìn)言，或獻(xiàn)給帝王的文書。奏的名稱以及具體使用，并非一成不變。不同時期，其稱法及使用規(guī)范有一定差異。據(jù)《漢書·藝文志》記載，七國以前，都稱之為“上書”。秦朝初年，才將“上書”改為“奏”。但使用范圍不局限于帝王，向皇后言事也可以為“奏”。漢代開始制定禮儀，“奏”的功能發(fā)生了變化，主要用來彈劾。實際情況卻是言說災(zāi)異、謝恩、陳事等都可以用“奏”，與既定軌范截然抵觸。此外，彈劾的奏章可稱為彈事，擔(dān)心奏事泄露以皂囊封板又稱為封事。不在朝堂議事的臣子，如果天子想聽其言或與之商議國事，又衍生了書對之名?！白唷泵Q及使用的復(fù)雜，劉勰《文心雕龍》云：“堯咨四岳，舜命八元……然則敷奏以言，則章表之義也……文翰獻(xiàn)替，事斯見矣。……降及七國，未變古式，言事于王，皆稱上書。秦初定制，改書曰奏。漢定禮儀，則有四品：一曰章，曰奏，三曰表，四曰議。章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執(zhí)異?！籼朴葜?，敷奏以言；秦漢之輔，上書稱奏。陳政事，獻(xiàn)典儀，上急變，劾愆謬，總謂之奏。奏者，進(jìn)也。言敷于下，情進(jìn)于上也。秦始立奏，而法家少文。觀王綰之奏勛德，辭質(zhì)而義近；李斯之奏驪山，事略而意誣：政無膏潤，形于篇章矣。自漢以來，奏事或稱‘上疏’，儒雅繼踵，殊采可觀?！薄?〕奏與上書、章等文體之間的相融相通，導(dǎo)致其內(nèi)涵外延與這幾種公牘文相互交叉。發(fā)展至唐，其使用的情境及內(nèi)容仍然不按既定規(guī)則行事。從滲入唐五代小說中的奏章就可窺見一斑。奏章作為融入唐五代小說的一種重要文體，較少有研究者關(guān)注。研究者即使提及，“詩筆”卻是闡論的重點(diǎn)。本文在對融入唐五代小說中的奏章進(jìn)行全面統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)其主要在朝堂議事、外臣覲見、皇帝特意召見士子以考核其才干等場合使用。奏章使用情境的差異，影響了作品的題材、內(nèi)容、主題及語言。唐五代時期，奏章的撰寫已成為仕進(jìn)的重要內(nèi)容。汲汲于功名的讀書士子，為了躋身顯宦，不惜嘔心瀝血地進(jìn)行訓(xùn)練；即使步入仕途，要通過每年官員的考課、應(yīng)對帝王的問責(zé)、陳述自己的政見等，都有必要將之作為必備的官員素養(yǎng)。唐五代小說家很多為進(jìn)士，或者為考取進(jìn)士困頓終身。熟稔奏章寫作的他們，已懂得借助其渲染不同情境，以描寫人物、營構(gòu)情節(jié)、凸顯思想主題。

一、朝會陳政，以備皇帝之問

唐代的皇帝召見臣子商議政事，或在大明宮宣政殿舉行的中朝和紫宸殿舉行的內(nèi)朝朝會上，或在延英殿召見宰相商議軍國大事后，召見相關(guān)大臣咨詢國事，謂之待制官。〔3〕相較于朝堂議事，內(nèi)朝朝會禮儀程式相對沒那么繁冗，君臣之間氛圍比較輕松，大家共商國是，不需太顧忌君臣長幼尊卑之序。唐人就將內(nèi)朝朝會的紫宸殿稱之為“便殿”。關(guān)于紫宸殿的功能，宋人葉夢得《石林燕語》卷二說：“唐以宣政殿為前殿，謂之‘正衙’，即古之內(nèi)朝也；以紫宸殿為便殿，謂之‘上閤’，即古之燕朝也……燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢?！薄?〕葉夢得所說的“燕朝”，即內(nèi)朝，古代也稱之為“路寢”。“人君既從正朝視事畢，退適路寢聽政。使人視大夫，大夫退，然后適燕寢釋服?！薄?〕從朝見大臣的稱謂“路寢”，即可感受到在注重禮儀程式的唐代，面見皇帝也有不受拘束的時候。因此，唐五代小說中的奏章，極少有涉及其禮儀儀式的。大部分直接切入主題，毫不拖泥帶水。

唐五代小說中的奏章，多用于朝會上主動向皇帝陳詞，提出面對危機(jī)時的舉措或政見?？雕墶秳≌勪洝贰皽喠罟钗髌綘k朱泚云梯”，朱泚逼近奉天之時，四明寺僧教其造云梯攻城，德宗及宗室大臣岌岌可危。李司徒主動請纓：“賊鋒既盛，云梯又壯，若縱之，誠恐不能御；及其尚遠(yuǎn)，請以銳兵挫之?！薄?〕危難之際，朝會禮儀皇帝等已無暇顧及，本來內(nèi)朝朝會就可以不用那么講究繁文冗節(jié)，小說也直接敘寫奏章內(nèi)容，未出現(xiàn)李司徒上奏儀式的描述。當(dāng)時局勢的危機(jī)，由此可見一斑。奏章對當(dāng)時形勢的分析，也從側(cè)面烘托了當(dāng)時的境況。李司徒有膽有識、有勇有謀的人物形象躍然紙上。又如《唐摭言》卷三“今年及第明年登科”，臣子針對當(dāng)時科場的裙帶關(guān)系，義憤填庸地陳詞：“奉宣旨，不欲令及第進(jìn)士呼有司為座主，趨附其門。兼題名、局席等條，疏進(jìn)來者。‘伏以國家設(shè)文學(xué)之科，求貞正之士……緣初獲美名，實皆少雋；既遇春節(jié)，難阻良游。三五人自為宴樂，并無所禁，惟不得聚集同年進(jìn)士，廣為宴會。仍委御史臺察訪聞奏。謹(jǐn)具如前?！薄?〕奏章篇幅較長，全文500多字，奏章接近300字，占了小說大部分篇幅。在語言上，采用了四六相間的駢體，與此時文壇盛行藻飾的文風(fēng)一致。語言的藻飾，并不妨害語意的清晰表達(dá)。篇首就指出了撰寫奏章的意圖，接下來，從歷朝歷代的典章制度入手，點(diǎn)名意圖有法典依據(jù)。最后，希望皇帝委托御史臺查訪、核實，表現(xiàn)出撰寫之人嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的態(tài)度。這則奏章，真實反映了唐代科舉的“門第之風(fēng)”。各舉子攀附權(quán)貴謀求庇護(hù)，朝廷重臣為鞏固勢力以“座主”身份籠絡(luò)新人。在主題上以小見大，深刻披露了科舉、官場的弊端。并且較全面地呈現(xiàn)了唐代科舉的科目及具體程序，補(bǔ)充了選舉制未備者：“唐末有鳳閣侍郎王方慶八代從孫定保，撰《唐摭言》一書，記進(jìn)士應(yīng)舉登科雜事，共列一百五門，厘為十五卷；每條有論贊。所述典故，有選舉志所未備者。豈非以當(dāng)時崇尚，而又為歷代之所遵行者，故不憚詳細(xì)，言之以存舊事歟！”〔7〕《唐摭言》載錄的登科雜事，為當(dāng)時所崇尚，又被后世所傳承，因此，小說家不憚瑣碎，詳盡道來。

對于朝中大臣而言，他們關(guān)注更多的是朝中動向，以此謀求自保。邊遠(yuǎn)地區(qū)除非動蕩，否則極少關(guān)注。部分深謀遠(yuǎn)慮的官員，敢于站出來為邊疆百姓發(fā)聲。莫休符《桂林風(fēng)土記》有載：“后漢鄭宏奏，交趾七郡貢錢從東泛海，多沒溺，請開桂嶺靈渠?！薄?〕關(guān)于鄭宏，《百越先賢志》有詳細(xì)記載：“字巨君，會稽山陰人也?！p為騶令，遷準(zhǔn)陰太守?！曜嚅_零陵、桂陽嶠道，于是夷通，遂為常路?！薄?〕鄭宏為官清廉，政績突出。每到一個地方，當(dāng)?shù)刂刃颉⒚耧L(fēng)都有很大改善。公正為民的品德，加上杰出的治理才干，他的官位不斷升遷。后來代鄭眾為大司農(nóng)。當(dāng)時廣西等地交通不便，宏上奏在零陵、桂陽開通嶠道，解決了長期以來少數(shù)民族地區(qū)與漢族之間，以及少數(shù)民族與少數(shù)民族之間來往不便的難題?？上У氖?，如此忠貞之臣，年老時因上奏忤逆了皇帝，只能乞骸骨告老還鄉(xiāng)：“奏尚書張林阿附竇憲，帝詰讓宏，因乞骸骨。病卒，敕褐巾布衣、素棺殯殮，以還鄉(xiāng)里。”〔9〕憂傷悲痛讓他一病而終！皇帝只是賞賜布衣、素棺殯殮安葬，返回故鄉(xiāng)?；叵豚嵑甑囊簧?，不禁讓人噓噓不已。即使對國家貢獻(xiàn)再大，奏對不能讓皇帝滿意，最終也只能遠(yuǎn)離朝堂，規(guī)避政事。小說家借此奏章，展現(xiàn)了在波譎云詭的政治漩渦中，耿介正直之士生存環(huán)境的險惡。

朝會上，還可以對皇帝提出的不合情理問題，進(jìn)行駁斥。如李濬《松窗雜錄》，玄宗要求查看起居注，這顯然不符合歷代朝廷典制。一旦帝王插手，史官就不敢秉筆直書，史書所載錄的事件難以給后世提供借鑒。寧王等大臣為了捍衛(wèi)史官的職責(zé)，言辭拒絕皇帝的請求：“臣聞起居注必記天子言動，臣恐左右史不得天子閨行極庶人之禮……然皆依外史例悉上聞，庶明臣等職守如螭頭官?！薄?0〕寧王等人的上奏，義正辭嚴(yán)，絲毫不顧及皇帝的威嚴(yán)，浩然一身正氣，給人留下深刻印象。相較于傳統(tǒng)刻畫人物常用的外貌描寫，以人物自陳心聲的方式所摹繪出來的人物形象更加有血有肉，躍然紙上。奏章還可以向皇帝報告天象異常，如張鷟《朝野僉載》司天上奏象征災(zāi)害的異象出現(xiàn)；面對皇帝問責(zé)提出解決方案，如康駢《劇談錄》，宣宗想發(fā)兵討伐亂兵，白公親自帥兵攻討；杜寶《大業(yè)雜記》術(shù)人章仇太翼表奏雍州是“破木之沖”，不可久住，皇帝看后即有遷都之意。

內(nèi)朝朝會上使用的奏章，語言可質(zhì)樸、可平實，也可以文采并茂。不論采取哪一種形式，要闡釋的問題必須明確。雖不受到那么多的約束，面對的畢竟是帝王，措辭、語氣還是比較委婉的。內(nèi)朝朝會的奏章，往往關(guān)涉當(dāng)時朝廷的政治局勢。面對危機(jī)形勢，忠臣義士慷慨激昂地陳詞。作品通過人物“自述”，讓人物自己為自己說話。小說家無需花費(fèi)任何筆墨，所刻畫的人物形象栩栩如生。作品通過對這些人物的載錄，也從另一個層面提供了了解當(dāng)時史實的重要資料，以及對人物、事件的情感態(tài)度評價，烘托了要表達(dá)的思想主題。值得注意的是，朝堂陳政時所進(jìn)行的言辭交鋒，往往截斷了正在進(jìn)行的故事情節(jié)，對急切想知道故事進(jìn)展的接受者而言，與其審美期待相沖突。因此，唐五代小說家移植奏章入小說時，充分考慮了接受者的審美期待心理。奏章不僅與故事情節(jié)息息相關(guān)，并且長度適中，不會占用太多篇幅。

二、帝王考查士子、大臣才干

皇帝作為天子“老師”，希望自己的“門生”都是能為國所用的有才之士。唐朝銓選制度下，科舉、門蔭、軍功授勛獲得出身的途徑，流外入流、其他雜色入流等也是地位較低官員升遷為朝廷重臣的捷徑。身處草莽的布衣，只要才華卓絕，皇帝也可以親自征召、收攬。據(jù)《全唐詩話》記載，才子費(fèi)冠卿屢敗屢戰(zhàn)，終于考中科舉。可命運(yùn)弄人，未及請假即趕回老家辦理母親喪事，錯失授予官職的時機(jī)。李仁修被其孝心所感動，向皇帝舉薦?；实巯轮瓢萜錇橛沂斑z：“前進(jìn)士費(fèi)冠卿，嘗予計偕，以文中第，祿不及于榮養(yǎng)，悔每積于永懷。遂乃屏身丘園，絕跡仕進(jìn)，守其至性，十有五年，峻節(jié)無雙，清飆自遠(yuǎn)。夫旌孝行，舉逸人，所以厚風(fēng)俗而敦名教也。宜承高獎，以儆薄夫。擢參近侍之榮，載佇移忠之效?！薄?1〕沒想到看透名利的費(fèi)冠卿，拒絕了皇帝的征召。在唐五代小說中，對皇帝網(wǎng)羅天下賢才的事件也有載錄。其中，應(yīng)對的奏議為考核其才能的重要方式，奏對稱旨方能入皇帝之眼。

馬嵬之變標(biāo)志著唐玄宗統(tǒng)治的結(jié)束，唐肅宗統(tǒng)治的開始。繼位之初，唐肅宗被叛軍逼得到處流離，追隨的文武官員不到三十人。為擺脫窘境，唐肅宗頒布了廣收天下賢才的詔令。郭子儀、李光弼等確為賢良之臣，有些則純屬庸庸之輩，毫無治國韜略。王仁裕《玉堂閑話》載有此事：“唐肅宗之代，急于賢良，下詔搜山林草澤……微臣有所見，陛下知之乎？……臣見陛下圣顏，瘦于在靈武時。”〔12〕難得有機(jī)會面見天顏，不談治國方略，反倒關(guān)注雞毛蒜皮的小事，作品用詼諧幽默而又讓人捧腹的語言，嘲諷了奸猾宵小利用國家危難撈取政治資本。馮夢龍《古今譚概·迂腐部·賢良相面》有論：“舉朝官員還有不管皇帝肥瘦的，以賢良較勝。只怕做令后，反不管百姓肥瘦耳?！薄?3〕此類人一旦為官，肯定不管百姓死活。當(dāng)然，這是征召人才過濫、朝廷人才稀缺導(dǎo)致的結(jié)果。小說家對這段歷史直書其事?？此茋?yán)肅的奏章，變成了奸佞阿諛逢迎的“工具”，畫面極具喜劇色彩。作品旨在披露朝廷政治弊端的用意盡顯。

唐五代小說載錄了皇帝以戲言的方式，裁斷蘇環(huán)、李嶠子的品質(zhì)、才華。李濬《松窗雜錄》有錄：“中宗嘗召宰相蘇環(huán)、李嶠子進(jìn)見……颋應(yīng)曰：‘木從繩則正，后從諫則圣。’嶠子失其名。亦進(jìn)曰：‘?dāng)俪嬷?，剖賢人之心?！显唬骸K環(huán)有子，李嶠無兒。’”〔10〕蘇環(huán)的兒子當(dāng)機(jī)立斷，從國家任用賢臣的重要，建議皇帝應(yīng)從諫如流。君主只有依從諫言行事，才會圣明。而李嶠的兒子看到的只有嚴(yán)刑峻法，通過斬斷過河人的小腿，挖出賢人的心等懲治措施來鞏固天下。雖說童言無忌，孩子的品行，對人、事的思考方式，某種程度上都是父母言傳身教的結(jié)果。作品表面是考核兩個孩童，更深層的是為了披露教育孩童的父母。小說采用言在此而意在彼的藝術(shù)手法，蘇環(huán)、李嶠為官及為人處世的優(yōu)劣高下立見。

奏對不符合皇帝心意，也會遭到驅(qū)除、降職，甚至剝奪官職。王定?！短妻浴贰按榷魉骂}名游賞賦詠雜紀(jì)”云：“故貞元中，劉太真侍郎，試《慈恩寺望杏園花發(fā)》詩。會昌三年，贊皇公為上相，其年十一月十九日，敕諫議大夫陳商守本官，權(quán)知貢舉。后因奏對不稱旨，十二月十七日，宰臣遂奏：依前命左仆射兼太常卿王起主文。”〔7〕貧寒士子陳商仕途頗為坎坷，考中進(jìn)士后，奏對多次都違逆皇帝心思。他的職位被王起所取代。徐松《登科記考》卷二十二也有記載：“會昌三、四年，知貢舉王起，陳商主文，以延英對見，辭不稱旨，改受王起?！薄?4〕根據(jù)《新唐書》《舊唐書》等歷史史料記載，陳商頗有才干。他奏對難以符合皇帝心意的根本原因，在于不懂得迎合圣意?！短妻浴贰按榷魉骂}名游賞賦詠雜紀(jì)”以陳商應(yīng)對的奏章，批判皇帝任用奸佞，不懂得知人善用。

唐五代時期，士子的仕途、政治命運(yùn)與奏章息息相關(guān)。國家風(fēng)雨飄搖、急需用人之際，皇帝廣開言路，任用賢才。因需要人才的形勢急迫，出現(xiàn)了渾水摸魚的卑劣之徒。小說家借應(yīng)對皇帝考核的奏章，以反諷的筆法刻畫人物，凸顯主題。故事人物的結(jié)局及故事的進(jìn)展，有在意情理中，又出乎意料之外的藝術(shù)效果。而國勢相對穩(wěn)定之時，士子、臣子提出的問題就必須“稱旨”，否則仕宦之途岌岌可危。唐五代小說通過此類故事，烘托了在朝士子生存的朝堂文化生態(tài)，以及對歷史事件、人物的思考。融入唐五代小說中的奏章并不是“閑來之筆”，小說家借用其敘事，為主題服務(wù)，并賦予了深厚的思想蘊(yùn)意。

三、推辭帝王賞賜或所受之官

即使內(nèi)朝朝會無需講究過多禮儀，皇帝畢竟是一國之主，皇家威嚴(yán)還是得有所顧忌。當(dāng)面駁斥皇帝，直言進(jìn)諫得冒很大風(fēng)險，歷史上逆龍鱗而死的例子不計其數(shù)。與皇帝較為親近的大臣，或皇帝召見的臣子，如果想表達(dá)自己看法，又不駁皇帝的面子，采用了比較私人的方式給皇帝進(jìn)言。

在唐代，左、右銀臺門省皆稱銀臺，有專門官員在此處理公牘?！杜f唐書·職官志》第二十三職官二《翰林院》：“翰林院，天子在大明宮，其院在左、右銀臺門內(nèi)?！薄?5〕銀臺的位置在大明宮旁邊，與皇帝召見群臣的地點(diǎn)很近?！杜f唐書》列傳第六十二：“御史臺、大理寺重囚有獄，推斷末了，牒追就銀臺?！ɡ钶o國）每日于銀臺門決天下事?！薄?5〕銀臺的位置極為重要，大理寺、御史臺無法決斷的案件，都交由此處處理?！杜f唐書》列傳第一百六：“敏奴王再榮詣銀臺門告其事，即日捕頔孔目官沈璧、家僮十余人，于內(nèi)侍獄鞫問?！薄?5〕銀臺不僅僅處理案件，也可以告發(fā)、彈劾官員。銀臺亦可以接見不便于在朝堂上議政的草野莽民?！缎绿茣分镜诙逍腥骸笆迥暾挛焐?，狂人劉忠詣銀臺，稱白起令上表，天下有火災(zāi)?！薄?6〕狂人劉忠至銀臺告知皇帝，天下即將發(fā)生火災(zāi)。銀臺也成了皇帝接見相關(guān)臣子的“私人會客室”。對此，唐五代小說有詳細(xì)載錄。如牛僧孺《玄怪錄》“李汭言”，王老上奏曰：“‘盧二舅即太元夫人庫子，因假下游，以亡尉妻微有仙骨，故納為媵。無何，盜太元夫人衣服與著，已受謫至重，為郁單天子矣。亡尉妻以衣太元夫人衣服，墮無間獄矣?！嘤櫍嗖辉噶?，帝放還，出后不知所在?！薄?7〕亡尉妻在不知情的情況下，穿上了從太元夫人那盜過來的華服，才三天就去世。王老將實情稟告給皇帝，拒絕了皇帝親授的官職，后隱跡人世，不知所之?；实圻€在銀臺接見過才氣橫溢的李白。有詩為證，李白《相逢行》（《全唐詩》卷一百六十五）“朝騎五花馬，謁帝出銀臺”，〔18〕李白就曾在銀臺面圣。君臣之間，既然不出于公事相見，臣子就能大膽地表達(dá)自己的真實意愿。面對皇帝的苦苦挽留，王老絲毫不為所動。如果是朝堂，如此駁斥帝王的情面，王老的性命堪憂，情節(jié)進(jìn)展、結(jié)局將是另一番景象；李白更不可能不顧君臣之儀，與玄宗有親昵之舉。唐小說家選擇“銀臺”這一特殊場景敘寫故事，筆下描寫的人物形象現(xiàn)實可感，拉近了作品與生活的距離。

臣子與帝王私見之時，還可以奏章質(zhì)疑其決策，提出自己的看法。劉素《大唐新語》卷一“匡贊第一”，武則天想委以重任給武承嗣。李昭德首先就發(fā)難，質(zhì)問則天將左相官職給武承嗣的理由，“不知陛下委承嗣重權(quán)，何也”?！?9〕則天的回答也很直率，坦陳就是因為他是自己的親侄子，“我子侄，委以心腹耳”?！?9〕李昭德步步為營，旁敲側(cè)擊地指出姑侄之親不如父子母子親，“若以姑侄之親，何如父子何如母子？”接著，指出歷史上父子、母子之間尚且存在權(quán)力爭奪的情況，“父子、母子尚有逼奪，何諸姑所能容使其有便，可乘御寶位，其遽安乎，且陛下為天子，陛下之姑受何福慶而委重權(quán)于侄乎，事之去矣”，〔19〕姑侄就更不用說了。武則天被李昭德說服，馬上撤銷了武承嗣的官職。從前后文以及李昭德、武則天的對話、語言表述來看，兩人肯定在比較私密的場合下言說國事，如果是大臣云集的朝堂，肯定不可能如此坦白。帝王與臣子于私會場合開誠布公地言說政事，國家大事變成了“尋常家事”。武則天將私心不遮掩地暴露，展現(xiàn)了平時不為人所知的心理，從另一層面豐富了故事人物形象。

與皇帝關(guān)系密切、獲得其信任是一種榮耀的同時，也有很大風(fēng)險。如果真的觸到了皇帝的痛處，隨時有性命之虞。上文的李昭德用武則天最在意的人倫之情讓她自己明白了委任親人對自己的統(tǒng)治并不一定有益。則天認(rèn)清現(xiàn)實，才改變了決策。如果采用其他強(qiáng)硬的方式進(jìn)諫，不一定能收到這樣的效果。皇帝還可以在處理案牘的銀臺召見臣民。簡而言之，神圣不可侵犯的皇帝，也只是一介凡人。他有自己的親人、朋友，有自己的七情六欲、喜怒哀樂，也有自己的喜好。在唐五代小說中，從皇帝接見不同人物的不同場所，以及臣子上奏的奏章，呈現(xiàn)了“人情化、人性化”的皇帝形象。

四、余論

從文體學(xué)角度來說，奏有廣義與狹義之分，狹義的奏主要用來彈劾，廣義的奏則只要涉及國事的都可以用此文體。唐五代小說中的奏，用的即為廣義之奏。奏有一定的程式要求。蔡邕《獨(dú)斷》云：“凡群臣上書于天子者，有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議?！嗾?，亦需頭其京師官，但言稽首。下言稽首以聞其中者，所請若罪法劾案，公府送御史臺，公卿校尉送謁者臺也?！薄?0〕投送給京師官員的奏，只需要說“稽首”。如果是彈劾或者核定罪責(zé)，需要公府送御史臺，公卿校尉送謁者臺，則用“稽首以聞其中者”。對于奏的語言，曹丕《典論·論文》歸納為“蓋奏議宜雅”。奏議是下級呈給上級的正式公文，不能過于隨意，必須用雅致的書面語。奏議的內(nèi)容及立場，李充《翰林論》特別指出“在朝辨政而議奏出，宜以遠(yuǎn)大為本”，〔21〕事關(guān)宏圖偉略的政治大事才能寫入，臣子所發(fā)表的見解也必須高瞻遠(yuǎn)矚，瑣屑之事是無需寫入奏議的。奏章與唐五代小說結(jié)合，本應(yīng)該板著面孔說教的奏章，內(nèi)容具有了形象化特征。在言說方式上，奏章以人物自陳的方式，交代與情節(jié)相關(guān)聯(lián)事件，充實了小說作品內(nèi)容。唐五代小說的篇幅明顯變長，其中一個非常重要的原因就在于吸納多種文體。且在敘事視角上，實現(xiàn)了從第三人稱全知敘事到第一人稱限制敘事的轉(zhuǎn)變。在審美藝術(shù)效果上，故事人物通過奏章將自己的內(nèi)心世界完整呈現(xiàn)，刻畫了更加形象、生動的人物形象。在題材上，奏章多涉及軍國大事，其融入唐五代小說影響了小說發(fā)展的方向和趨勢：第一種，小說逐漸擺脫瑣屑言談，往政治、歷史題材傾斜；另一種，以戲謔、幽默的筆法敘寫嚴(yán)肅的政治事件，小說進(jìn)一步走向世俗。