李雪彥

（安順學(xué)院 政法學(xué)院，貴州 安順 561000）

目前，理論界有一種思潮，認(rèn)為在社會轉(zhuǎn)型及全球化現(xiàn)象共同交織的情況下，發(fā)展中國家的國家認(rèn)同出現(xiàn)了危機(jī)。對于這種危機(jī)，學(xué)者們開出了完善民主協(xié)商機(jī)制、培育公民人格、樹立憲法權(quán)威、健全社會保障體系等“治療藥方”。但這些主張也存在一些問題：主、客體的改變與完善確實可以有效增進(jìn)人們的國家認(rèn)同，但基于現(xiàn)實的權(quán)威宣傳也不可或缺，因為它既能使政治體系的善舉良為深入人心，又能幫助個體公民遠(yuǎn)離一葉障目的認(rèn)知缺陷，站在全局高度宏觀了解國家共同體的方方面面。而這一點，學(xué)術(shù)界明顯存在研究不足。鑒于此，本研究以網(wǎng)絡(luò)APP為切入點，探討其與青年大學(xué)生國家認(rèn)同之間的關(guān)聯(lián)。

一、國家認(rèn)同的內(nèi)涵與增進(jìn)價值

作為一個學(xué)術(shù)性概念，認(rèn)同最早萌生于于16世紀(jì)的哲學(xué)研究。彼時，人們把它界定為“同一性”，關(guān)注的焦點是“身心二元如何形成一個統(tǒng)一整體”“如何論證和表征這種身心的同一性”[1]。20世紀(jì)六七十年代，“認(rèn)同”理論出現(xiàn)了某些轉(zhuǎn)折，“同一性”演變?yōu)椤罢J(rèn)同”。在此過程里，歐洲社會心理學(xué)體系中社會認(rèn)同理論產(chǎn)生的影響非同小可。該理論強(qiáng)調(diào)，社會情景中的“他人”會左右個體的“自體性建構(gòu)”，“認(rèn)同”研究的重心因此從個體的自我同一性轉(zhuǎn)移至個體與社會中“他人”的人際和群際的同一性，也就是某些學(xué)者所說的“個體意識到自己從屬于某一群體，并意識到這種群體屬性所帶來的情感和價值意義”[2]。顯而易見，這一時期的認(rèn)同已超越了拘泥、微觀的“自我”，而走向更寬闊的世界。這其中，最為突出的表現(xiàn)便是“代表著不同具體的社會力量與相應(yīng)的同一性建構(gòu)的互動影響的‘前綴+認(rèn)同’（如組織認(rèn)同、文化認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同等）形式開始大量出現(xiàn)”。

國家認(rèn)同的學(xué)術(shù)性研究即發(fā)軔于此。那么，什么是國家認(rèn)同呢？對于這一問題，學(xué)術(shù)界有著不盡相同的認(rèn)知，具體表述如國家認(rèn)同“有多種多樣的形態(tài)”，“在不同場域中以多種角度、切面與邊界展示出不同的認(rèn)同形態(tài)與理念”[3]。在現(xiàn)代社會中，其包括公民身份認(rèn)同、領(lǐng)土認(rèn)同、歷史認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同與社會結(jié)構(gòu)認(rèn)同等基本要素[4]。國家認(rèn)同是“‘一個人確認(rèn)自己屬于哪個國家，以及這個國家究竟是怎樣一個國家’的心靈性活動”[5]。是“一個民族確認(rèn)自己的國族身份，將自己的民族自覺歸屬于國家，形成捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族利益的主體意識”[6]。是“認(rèn)同主體對一個國家在心理情感上的歸屬、認(rèn)可以及在行為上的服從和支持，包括政治認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同及公民認(rèn)同四個部分”[7]。對上述及其他尚未列舉周全的觀點進(jìn)行梳理，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)者們對國家認(rèn)同內(nèi)涵的理解主要存在兩點分歧：第一，存在形式，即國家認(rèn)同究竟是一種只能棲息于人們內(nèi)心的情感還是應(yīng)該包括實實在在的支持、參與及服從行動。第二，構(gòu)成要素，即國家認(rèn)同可以反映在哪些場域。前者傾向于“心靈活動”層次，因為自出現(xiàn)伊始，認(rèn)同就被絕大多數(shù)的思想家賦予了情感基因，目前其核心依賴學(xué)科也為心理學(xué)。通過行動，雖可以感知人的內(nèi)心，但卻絕不能因此就將之同意念等同、混淆在一起，否則便會陷入模糊術(shù)語邊界的風(fēng)險，進(jìn)而出現(xiàn)本末倒置這一不良后果；就后者，國家具有顯著的公認(rèn)政治性，其存在的形式雖各有不同，但本質(zhì)及終極任務(wù)卻都指向維護(hù)階級統(tǒng)治。在這樣一種情形下，對國家認(rèn)同范疇的理解應(yīng)當(dāng)以國家機(jī)器及它的附屬物、衍生品為核心?；谏鲜龇治觯芯刻岢鋈缦轮鲝垼簢艺J(rèn)同指處于一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的人們對國家共同體所持有的承認(rèn)、支持、贊許、服從感情。實踐中，這種情感常常發(fā)生在國家組織架構(gòu)、公共權(quán)力行使者、國家能力、國家治理模式及績效、國家法律和制度，以及國家文化等方面。至于其價值，學(xué)者們的觀點是“強(qiáng)烈的國家認(rèn)同感會使人們將國家利益置于至高無上的地位，當(dāng)祖國面臨危機(jī)時刻會赴湯蹈火，甚至獻(xiàn)出自己寶貴的生命”[8]50-56。“如果沒有某種認(rèn)同的基礎(chǔ)，任何政權(quán)都無法長久”[9]?！皣抑饕嬖谟谒娜嗣竦膬?nèi)心和頭腦中；假如他們不相信它的存在，那么就沒有邏輯活動使它活起來”[10]。“對于一個國家而言，如果人們對其不具有認(rèn)同感，缺乏基本的民眾心理認(rèn)同基礎(chǔ)，就會為總派勢力和分裂勢力的出現(xiàn)提供便利，從而導(dǎo)致國家的解體”[8]50-56。

二、APP的國家認(rèn)同增進(jìn)功能：緣何更有效于青年大學(xué)生

APP具有傳播信息快、展示途徑生動多元、接納受眾能力強(qiáng)等諸多優(yōu)勢。但在增進(jìn)國家認(rèn)同的過程中，其功能發(fā)揮卻具有主體限制及要求。對于這些要求，青年大學(xué)生是最契合的群體。首先，我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的完整及良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢確保了人們的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會，單個家庭的總收入因此得以提高。即便是在校的青年大學(xué)生，也能通過假期勤工儉學(xué)、爭取獎助學(xué)金、自我創(chuàng)業(yè)等途徑獲得一部分收入。在這樣一種情況下，廉價的手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)通信服務(wù)等設(shè)備必然能夠被大學(xué)生高比例占有。如此，APP實現(xiàn)增進(jìn)青年大學(xué)生國家認(rèn)同功能就具備了客觀條件。其次，與客觀的成長規(guī)律相符合。青年大學(xué)生思維的抽象性和概括性達(dá)到了相當(dāng)高的水平?；谙惹暗慕逃A(chǔ)及自身的智力發(fā)展，他們能夠?qū)W(xué)習(xí)材料進(jìn)行認(rèn)知、比較、抽象和概括，并使知識系統(tǒng)化、具體化。這就使APP更能在這一群體中發(fā)揮國家認(rèn)同的增進(jìn)功能。以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”為例，其中有很多內(nèi)容涉及比較復(fù)雜的知識，需要較強(qiáng)的閱讀、分析能力，才能明白背后的真諦與精髓，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心共鳴。再次，學(xué)習(xí)是青年大學(xué)生最重要的任務(wù)。為使這一任務(wù)完成得更好，我國的各高等院校以專業(yè)為界限有計劃、有組織地展開理論教學(xué)與社會實踐活動。除此以外，本著高等教育為社會主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的目的，各高校還開設(shè)了“形勢與政策”“法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)”“馬克思主義哲學(xué)”“中國近現(xiàn)代史”等通識課程。這些課程的開展使大學(xué)生具備了深厚的家國情懷，其總體觀、全局觀更加突出，對我國的歷史、國情、世界的形勢及面臨的危機(jī)，具有更加全面、理性的認(rèn)識與判斷。有了上述情感和眼界，APP的國家認(rèn)同增進(jìn)功能便更容易實現(xiàn)。因為APP程序只要將體現(xiàn)國家開放、法治、民主、責(zé)任、生態(tài)等精神及價值的內(nèi)容以文字、視頻、音頻等形式呈現(xiàn)，青年大學(xué)生即能理解背后的動因與根源。最后，高校的學(xué)習(xí)、生活具有集中性。在這樣的環(huán)境中，青年大學(xué)生以班級、專業(yè)、二級學(xué)院為基本存在單元。為使這些單元運轉(zhuǎn)有序，學(xué)校還設(shè)置、成立了班主任、輔導(dǎo)員、班干部、學(xué)生會等眾多崗位及組織。這些內(nèi)部結(jié)構(gòu)的價值在于其能夠為青年大學(xué)生下載APP程序、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟APP內(nèi)容提供職責(zé)明確的謀劃者、組織人。不僅如此，由于具備熟練的現(xiàn)代化通信工具、軟件使用能力，青年大學(xué)生還能在相關(guān)板塊發(fā)表觀點、交流學(xué)習(xí)，這又會使有利于增進(jìn)國家認(rèn)同情感的意思表示持續(xù)發(fā)酵、上升。

三、青年大學(xué)生國家認(rèn)同增進(jìn)：APP怎么有效

我國的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)發(fā)展迅速，“到2017年底，網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到了7.72億，網(wǎng)絡(luò)普及率為55.8%，人平均每周上網(wǎng)27個小時”。在這樣一種情形下，優(yōu)化形式、融聚資源，讓網(wǎng)絡(luò)成為青年大學(xué)生認(rèn)識國家、增進(jìn)情感的有效陣地成為了一項時代任務(wù)。““學(xué)習(xí)強(qiáng)國””作為一款集資訊、教育、宣傳等功能為一體的應(yīng)用軟件，從多個版塊構(gòu)建了大國形象，為上述任務(wù)的完成奠定了堅實基礎(chǔ)。

（一）文化中國形象

文化是民族特性成型的核心因子，也是國家凝聚力保持的重要依靠。在長期的歷史實踐中，我國形成了以漢族為主，同時蘊含具有少數(shù)民族特色，既博大精深又源遠(yuǎn)流長的文化體系。然而受全球一體化及城市化浪潮的沖擊，不少經(jīng)典的獨具特色的文化要素在青年人的頭腦里變得越來越模糊，“文化的國界”因此變得異常脆弱。作為應(yīng)對措施，““學(xué)習(xí)強(qiáng)國””推出了“文化”這一欄目，同時將文化新聞、文化廣場、中華詩詞、中華醫(yī)藥、中國建筑、中華武術(shù)及中國燈謎、戲曲等作為子版塊。這些子版塊信息輸出方式多樣，有文字?jǐn)⑹?，有講解員解說，還有戲劇表演及圖片展示等。通過閱讀、觀看、領(lǐng)悟這些內(nèi)容，青年大學(xué)生不僅能夠增長見識、豐富自己的精神世界，還可以建立宏觀的中華文化體系，懂得中國文化獨特性之所在，明白中國文化的深厚意蘊和魅力，并為之感到自豪與折服。此外，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”還緊扣時代，發(fā)布了我國已經(jīng)申報成功的一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并對其中的內(nèi)容做了介紹。例如，2019年7月16日的文化新聞版塊中引用文章：“‘良渚與古代中國——玉器顯示的五千年文明展’在故宮博物院武英殿開幕……此次展覽是中國最早的以玉器為載體的禮制社會的完整呈現(xiàn)，也是目前良渚文化玉器規(guī)模最大的展覽?！蓖?，該版塊轉(zhuǎn)發(fā)了文匯報的消息，稱：上海劉建作品入圍“世界建筑節(jié)第12屆獎項，中國共95項目入圍”。2019年7月9日的消息則稱：“日前，在第43屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會（世界遺產(chǎn)申報大會）上，中國黃（渤）海候鳥棲息地（第一期）以及中國良渚古城遺址獲批準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)到55處，位居世界第一”。這就說明，我們的文化建設(shè)成果并非“井底之蛙”式的沾沾自喜，于國際上也頗為“引人注目”。在此層面上，深厚的文化即便不屬于國家認(rèn)同之范疇，但促進(jìn)后者的形成是顯而易見的。

（二）科技中國形象

科學(xué)技術(shù)是國家能力的反映，也是綜合國力的有效支柱。它的發(fā)展不僅決定著社會文明的實現(xiàn)程度，還實實在在地影響著一國軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、航天航空及地球外太空探測等領(lǐng)域的進(jìn)展。因此，在評價、感受國家這一宏觀治理主體之時，具有理性精神和深厚文化基礎(chǔ)的青年大學(xué)生往往會將科學(xué)技術(shù)作為一項考量指標(biāo)。為了使這一指標(biāo)更加清晰、明朗，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”專門設(shè)置了“科學(xué)技術(shù)”這一版塊。實際運作中，該版塊主要以文字加圖片之方式，轉(zhuǎn)載其他媒介關(guān)于我國科學(xué)技術(shù)取得的重大進(jìn)展的介紹。比如，2019年7月15日，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”就引用了經(jīng)濟(jì)日報的文章，稱“2009年以來，中國的移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展在全球處于領(lǐng)先地位……今年6月份，我國發(fā)放5G商用牌照。當(dāng)前，5G已經(jīng)帶來了許多新應(yīng)用。2011年冬奧會，5G終端將裝在頭盔、雪橇板上，讓觀眾有像運動員一樣身臨其境的感覺”。7月8日的新聞又說，“我國于6月26日發(fā)布了首部《中國氫能源及燃料電池產(chǎn)業(yè)白皮書》。該書預(yù)計，到2050年氫能在我國能源體系中的占比將達(dá)到10%，年經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值將超過10億，交通運輸、工業(yè)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)氫能普及及運用”。同日的消息還有“大盾構(gòu)國產(chǎn)品牌市場占有量國內(nèi)達(dá)90%以上，占全球市場份額的65%，其技術(shù)指標(biāo)已經(jīng)達(dá)到最長掘進(jìn)技術(shù)20公里以上、最大開挖直徑15米以上、最大破巖能力200兆帕以上”?？傊?，在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”應(yīng)用軟件里，與我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展相關(guān)的報道還有許多。從微觀層面看，這些報道所指的技術(shù)可能并不會立馬改變我們每一個人的生活狀況，社會個體也并不可能都從中獲得明顯而直接的物質(zhì)利益，但對于青年大學(xué)生而言，增進(jìn)宏觀上的國家認(rèn)同感是必然的。因為經(jīng)過校園文化的熏陶，這一群體已經(jīng)接受了“評價一個國家的好壞，需從多方面出發(fā)，而不能僅局限于個人利益的得失”這一鐵的定律。

（三）服務(wù)國家形象

服務(wù)型國家形象的建構(gòu)通常有兩種途徑，一種是線下的實際行動，另一種是線上的宣傳造勢。網(wǎng)絡(luò)時代，若想讓青年大學(xué)生對國家產(chǎn)生最廣泛的贊許之情，兩者缺一不可。因為根據(jù)鄧小平同志所說的：“我們評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展”[11]。青年大學(xué)生在對自己的國家進(jìn)行判斷并形成態(tài)度之時，“人們生活得富不富裕、安不安全、方不方便、幸不幸?！北厝怀蔀樽钪苯拥母行詷?biāo)準(zhǔn)，而這一切基本由實際行動造就?？扇绻麅H止步于此，其獲得的認(rèn)同量又是有限的，因為任何一個社會，人們的感知度都是有限的。某些公共利益的實現(xiàn)，知曉主體可能僅局限于受益者，或者與此關(guān)系比較密切的人群。這樣一來，許多同青年大學(xué)生無直接關(guān)系的國家善舉便很有可能被埋沒，進(jìn)而難以起到激起前者認(rèn)可情感之功效?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國”在解除這一矛盾中取得了顯著成績。首先，報道國家權(quán)力對農(nóng)村的幫扶情況，相關(guān)文章和視頻有“青海華?。航】捣鲐殲榛疾±щy群眾減真貧、真減貧”“安徽推進(jìn)農(nóng)作物生產(chǎn)全程機(jī)械化”“江蘇漣水：小菌菇大產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興走出“三難”“云南：重大科技成果促現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展”“貴州：‘大數(shù)據(jù)’助推信息化精準(zhǔn)扶貧”“牽掛與惦念：習(xí)近平總書記赴會重慶華西村扶貧考察紀(jì)實”等。其次，公布養(yǎng)老事務(wù)的改革、政策、績效等，這方面的資料如“人力資源社會保障部：能夠確保基本養(yǎng)老金按時足額支付”“養(yǎng)老等社區(qū)服務(wù)可享多項稅費優(yōu)惠減按90%征所得稅”“北京10家養(yǎng)老驛站實現(xiàn)刷臉用餐”等。再次，刊登環(huán)境保護(hù)的成效、言論及舉措，此向度的材料有“習(xí)近平論加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)”“栗戰(zhàn)書：依法治理水污染保護(hù)水環(huán)境繪就新時代美麗中國新畫卷”“陜西出臺《秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)行動方案》”“2018年飲用水源地保護(hù)打了場硬仗 環(huán)境問題從6251個將至9個”等。另外，繪描城鄉(xiāng)居民醫(yī)療事業(yè)建設(shè)成效，具體材料包括“關(guān)于做好2019年城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保障工作的通知”“患者少跑腿、數(shù)據(jù)多跑路——大數(shù)據(jù)助推福建改善醫(yī)療服務(wù)”“讓遠(yuǎn)程醫(yī)療彰顯公平效率”“八成以上城鄉(xiāng)居民15分鐘內(nèi)可達(dá)到最近醫(yī)療點”等?？梢钥隙?，除了上述內(nèi)容，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”還羅列了其他能夠體現(xiàn)國家服務(wù)性的素材，此處不再贅述。從這些列舉中可以感受到，通過閱讀、學(xué)習(xí)，青年大學(xué)生能夠動態(tài)全面地領(lǐng)略到我國政權(quán)體系致力于改善民生的各種舉措，即便這些行動與之缺乏直接關(guān)聯(lián)。得益于此類信息的感染，他們對國家自然充滿感激、尊敬、愛戴之情。

（四）法治中國形象

現(xiàn)代社會，人口規(guī)模更顯龐大，新興科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響突出存在，貧困問題尚未消除，權(quán)益實現(xiàn)不通暢之情況時常有之，以利為先的價值觀念成為行動指揮棒。所有這些，無一不增加著人之生命、財產(chǎn)、自由被侵犯、剝奪的風(fēng)險。何以應(yīng)對如此難題？基于先前的經(jīng)驗、已被明證的效果及對現(xiàn)實的理性反思，法治成為世界性潮流。與此趨象不謀而合，我國把法制建設(shè)與推廣工作放在了首位。實踐中，由于該行動能使權(quán)力機(jī)關(guān)“心有所畏、言有所戒、行有所止”，使普通公民及組織具備秩序社會所需要的行動標(biāo)準(zhǔn)，使公平、正義得以張揚，使人際關(guān)系趨向和諧，其主導(dǎo)者——共產(chǎn)黨及所領(lǐng)導(dǎo)的各種權(quán)力機(jī)關(guān)組合而成的國家體系贏得了廣泛贊譽(yù)。作為一款集信息傳輸、教育、學(xué)習(xí)等功能為一體的運用程序，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”使這種贊譽(yù)被進(jìn)一步擴(kuò)大、升華。因為通過閱讀相關(guān)文章、材料，具有較高知識水平的大批青年大學(xué)生能夠真實全面地感知到，盡管我國的法制事業(yè)還存在不完美之處，但“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的總體格局已經(jīng)實現(xiàn)，而這其中的某些方面可能是其在平凡、瑣碎的日常生活中很難領(lǐng)受到的。接下來的問題是，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”如何勾描法治國家形象？經(jīng)過梳理、對比，研究認(rèn)為可從下述幾個方面來理解：其一，公開法律體系之內(nèi)容。這一方面，比較典型的材料有法紀(jì)欄目下憲法法律版塊所刊登的《憲法》《城市居民委員會組織法》《人民法院組織法》《人民陪審員法》《法官法》《義務(wù)教育法》《國民教育促進(jìn)法》《大氣污染防治法》《非恐怖主義法》《耕地占用稅法》《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》《婦女權(quán)益保障法》《反家庭暴力法》《電子商務(wù)房法》《自然資源部立法工作程序規(guī)定》等。為使這些復(fù)雜的內(nèi)容更具條理，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”還依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將上述內(nèi)容劃歸在憲法、憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法、訴訟及非訴訟程序法、行政法規(guī)及文件、部委規(guī)章及文件領(lǐng)域內(nèi)。其二，公布國家機(jī)構(gòu)從業(yè)人員違法違紀(jì)事件及處理情況，此類文章如“紀(jì)檢機(jī)關(guān)查處人防系統(tǒng)腐敗案件——人防工程審批怎成了生意經(jīng)”“‘假、橫、貪’的惡果——海南省白沙縣原現(xiàn)常委、副縣長邢詒儀嚴(yán)重違紀(jì)違法案剖析”“四川省資陽市委書記陳吉明接受紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查”“廣西壯族自治區(qū)黨委網(wǎng)信辦主任原副主任黃鎮(zhèn)東嚴(yán)重違紀(jì)違法被‘雙開’”等。其三，報道司法機(jī)關(guān)的工作動態(tài)，相關(guān)素材如“北京市紀(jì)委監(jiān)委圍繞‘兩個維護(hù)’加強(qiáng)監(jiān)督檢查——強(qiáng)化政治監(jiān)督逐項推進(jìn)落實”“浙江紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)強(qiáng)化監(jiān)督職能 促進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變規(guī)范權(quán)力運行”“貴州立案查處35名省管干部問責(zé)142名‘一把手’”“湖南處涉黑涉惡腐敗和‘保護(hù)傘’問題4530起”“遼寧搭建惠民扶貧資金網(wǎng) 讓日常監(jiān)督有依托”等。其四，強(qiáng)調(diào)法治模式推行的正當(dāng)性、決心與恒心，契合文章如“用法治之劍守護(hù)‘自己人’”“為人民群眾身體健康提供有力法治保障”“愛港，就捍衛(wèi)香港法治尊嚴(yán)”“共同反對暴力珍惜法治秩序”“讓法治思維成為干部履職履責(zé)的內(nèi)在自覺”“法治文明在交流互鑒中煥發(fā)光彩”“堅持中國特色社會主義法治道路”等。

（五）開放大國形象

現(xiàn)代社會，全球一體化既是顯像，也是趨勢。置身于這樣的洪流，恰如習(xí)近平總書記所言，“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史證明，開放帶來進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。重回以鄰為壑的老路，不僅無法擺脫自身危機(jī)和衰退，而且還會收窄世界經(jīng)濟(jì)共同空間，導(dǎo)致‘雙輸’局面”。任何試圖壯大國力的智慧型政治力量，無不從國家間的相互交往、合作中尋求發(fā)展良方。而事實也證明，他們的選擇確實為其創(chuàng)造了豐厚利潤。對理性的青年大學(xué)生而言，上述結(jié)論和例證成就了這樣一個命題：衡量、評價國家系統(tǒng)時，外交應(yīng)該承載一定權(quán)重。在文明的多極化時代，秉承“互利”“互助”“共贏”“共享”“互重”之念，在世界范圍內(nèi)“廣交朋友”才是治國大道?！啊皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國””從幾個大的維度呈現(xiàn)了我國政治體系實施的和平外交戰(zhàn)略：第一，“走出去”，即中國文化、產(chǎn)品、服務(wù)輸向、造福他國。介紹這方面成果的文章如“山西國企中標(biāo)所羅門群島建設(shè)項目”“印度中國工業(yè)園落戶古吉拉特邦”“7月陜西省對‘一帶一路’沿線國家（地區(qū)）投資增長近三成”“中國在土耳其最大直接投資項目開工”“滿洲里中俄互市貿(mào)易區(qū)前7月日均交易額40萬元創(chuàng)新高”“中國機(jī)械助力印尼建設(shè)快馬加鞭”等。第二，引進(jìn)來，即允許、鼓勵他國企業(yè)、商品、組織進(jìn)入中國市場，詳細(xì)文獻(xiàn)如“2015年到2018年，來華游客從2599萬人次增長到3054萬人次”“我國全面取消合格境外投資者投資額度限制”“中國新增留個自貿(mào)試驗區(qū)進(jìn)一步突出擴(kuò)大開放”“1～7月云南與‘一帶一路’沿線國家貿(mào)易額達(dá)907.4億元”等。第三，互交流，即搭建平臺、創(chuàng)造機(jī)會，互通共建。這一層面，起支持作用的文獻(xiàn)有“習(xí)近平會見所羅門島總理索加瓦雷”“習(xí)近平同哈薩克斯坦總統(tǒng)托卡耶夫舉行會談”“習(xí)近平會見德國總理默克爾”“三亞開通神彼得堡定期航線”“第二十一屆北京國際旅游節(jié)在世園會開幕”“第三節(jié)中俄創(chuàng)新對話在上海舉行”“中國——東盟博覽會合作再升級”“習(xí)近平同巴西總統(tǒng)博索納羅就中巴建交45周年互致賀電”等。第四，傳理念，即將黨和中央政府的和平外交思想轉(zhuǎn)化成可讀、可觀的文字表達(dá)。就這一點，搜羅的文章有“人類命運共同體融通中國夢與世界夢”“人類命運共同體的中國智慧與文明自覺”“大變局中的中國與世界”“譜寫中國特色大國外交的時代華章”“推動構(gòu)建全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”“習(xí)近平外交思想和中國周邊外交理論與實踐創(chuàng)新”……通過體悟、領(lǐng)會上述文獻(xiàn)，新時代的青年市民必能從實踐和理論兩方面深切感知我國和平外交所帶來的“利”與“義”，從而對后者形成高度贊同。

四、青年大學(xué)生國家認(rèn)同形成：APP何以廉價

以公共權(quán)力主體為角度，國家認(rèn)同與兩個方面的因素有關(guān)。第一為政治管理者的實際用權(quán)行為及成效，第二是其以用權(quán)為基礎(chǔ)展開的宣傳、教育行動。前者涉及公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社會保障制度執(zhí)行、教育事業(yè)推進(jìn)、貧困難題消除、國家安全體系建構(gòu)等內(nèi)容，因此所要耗費的成本十分巨大，且難有變化彈性。后者以前者為基礎(chǔ)，任務(wù)核心聚焦于通過一定的信息傳播工具，使掌權(quán)者的正性作為抵達(dá)民眾內(nèi)心?；谛v工具差異化會導(dǎo)致成本多變性這一事實。APP應(yīng)用程序?qū)崿F(xiàn)了“物美價廉”，原因有三。

（一）素材的間接與重復(fù)性使用

資源是生產(chǎn)活動的起點。任何產(chǎn)品的形成，無一不以資源的消耗為前提?！罢儽憩F(xiàn)”雖然同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的生產(chǎn)活動有天壤之別，但也離不開人力、物力、財力的投入與使用。在此情況下，若傳播主體能借用已經(jīng)存在的素材并使之長期存在、循環(huán)發(fā)揮作用，那么其行為成本被約控的可能性將大大提高。反觀“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”這一運用程序，我們發(fā)現(xiàn)，這一點已然具備，因為在所運行的經(jīng)濟(jì)、教育、體育、人物、科技、文化、傳播中國、軍事等諸多版塊中，被展示的故事、新聞、解讀、電影、視頻、政策、律制等絕大多數(shù)來自于各大網(wǎng)站、報刊及平臺。以“傳播中國”欄目為例，旗下的“傳播資訊”“影像中國”“圖文中國”，所用信息絕大部分并非專門性原創(chuàng)，而是早已在新華網(wǎng)、新華社、新體育網(wǎng)、五洲傳播中心、國際在線、人民日報、人民網(wǎng)、中國旅游報上存在。再觀“科技專欄”，其素材也基本由人民日報、科技日報、經(jīng)濟(jì)參考報、央視網(wǎng)、中國青年報、北京日報、光明日報等眾多新聞出版單位事先制作、編輯。更為可喜的是，由于“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”以電子虛擬空間為作用平臺，這些間接轉(zhuǎn)移而來的內(nèi)容能夠避開諸多弊端，實現(xiàn)信息的長時間、大容量、無損毀、零成本保存。這樣一來，如下結(jié)論顯然毋庸置疑：在將實踐凝練為國家形象以博得青年市民認(rèn)同的過程中，類似于“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”的網(wǎng)絡(luò)APP具有其他介質(zhì)無法比擬的價格優(yōu)勢。

（二）傳播工具的先在性

單純談及網(wǎng)絡(luò)在信息傳輸中的成本，或許不能主觀隨性的為其戴上“低廉之帽”，因為網(wǎng)絡(luò)雖然作為虛擬空間存在，但也離不開電腦、手機(jī)、基站、衛(wèi)星、光導(dǎo)纖維及電纜等客觀物質(zhì)，而這些要素的具備通常以花費驚人的物資為前提。那么，這是不是意味著，以網(wǎng)絡(luò)為作用空間的APP通過建構(gòu)國家形象來獲得青年大學(xué)生國家認(rèn)同的作為也陷入了工具上的“支出巨洞”呢？并非如此。以十一屆三中全會為分界點，我國社會的核心任務(wù)從“階級斗爭”轉(zhuǎn)變成了“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”。伴隨著此偉大事業(yè)的快速、持續(xù)、穩(wěn)步推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化信息傳輸、資金收付、教育運營、行政辦公、社會治理工具逐漸得以在中華大地遍地開花。這一點，可在國家互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計報告中窺見一斑：截至2019年6月，我國網(wǎng)民較2018年底增長2 598萬，其規(guī)模達(dá)到8.54億，普及率超過60%。既然網(wǎng)絡(luò)普遍化已成不可逆轉(zhuǎn)的“事先存在”，那么在網(wǎng)絡(luò)具有無限包容空間及使用軌道的客觀前提下，國家主體委托某些機(jī)構(gòu)在該系統(tǒng)內(nèi)置入“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”程序、編輯“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”內(nèi)容以獲得青年大學(xué)生認(rèn)同的行為就勢必會在工具、介質(zhì)路徑上實現(xiàn)零成本，因為不管這項行為發(fā)生與否，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)都已是國家發(fā)展、大學(xué)生活里的真實存在。此處，或許可以將其等同于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“搭便車”現(xiàn)象。

（三）管理主體的緊縮性與受眾的無限度膨脹

在改造主客觀世界的過程中，人是最為活躍的要素。欠缺了這一主體，再偉大的事業(yè)都終將陷于虛無。國家認(rèn)同獲取之實踐，無論是思想、理論上的宣傳、教育，還是客觀利益的促進(jìn)改善，又或者是執(zhí)政者品格、能力的持續(xù)提高，同樣必須以“人力犧牲”為前提。市場經(jīng)濟(jì)條件下，勞動力可以被當(dāng)作商品出售，因此除非人們基于血緣、情義、公益等原因達(dá)成契約，絕大多數(shù)的組織和個人在獲得他人勞動力的時候均會被要求給付一定程度的報酬。上述兩項條件耦合于一處，可以肯定：作為需要專人管理的網(wǎng)絡(luò)軟件系統(tǒng)，APP的持續(xù)運作必定會在消耗人力資源的前提下形成成本。然而，同其他工具相比，此數(shù)據(jù)可以廉價到忽略不計，因為基于高效、便捷、智能化的信息收集、處理技術(shù)，APP并不需要龐大復(fù)雜的“操縱者”。反映到“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”里，中共中央宣傳部、來自各省市的三十幾個學(xué)習(xí)平臺及八十幾個公眾號是僅有的管理人。借著大部分資訊屬于“既成品”這一事實，上述平臺的運行、內(nèi)容的填充與更新僅少量“責(zé)任編輯”或技術(shù)人員便已完成。而且，作為一款網(wǎng)絡(luò)APP軟件，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”具有無限的容納量。只要參與者將其下載至手機(jī)、電腦等硬件裝備，其就可以于自己的坐標(biāo)內(nèi)成億數(shù)地在同一時刻無障礙參觀、瀏覽。而正是由于“教育者”與受眾的這種巨大數(shù)量懸殊，國家在通過“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”“有血有肉”的宣傳行為來獲得青年大學(xué)生認(rèn)同的道路上實現(xiàn)了成本的低廉運行。

五、青年大學(xué)生國家認(rèn)同的APP路徑：不能忘記的缺陷

在前面的敘述中，研究以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”為例，使用大量筆墨強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)APP在增強(qiáng)青年大學(xué)生國家認(rèn)同情感上具有其他介質(zhì)不可比擬的優(yōu)勢與價值。但需要承認(rèn)的是，恰如一枚硬幣具有正反兩面，在這一蘊含巨大能量的主體發(fā)揮作用之過程中，某種程度的缺陷是不可能完全避免的。

第一，技術(shù)上的預(yù)設(shè)可能同現(xiàn)實存在拼接裂縫。這一命題的主要意思是基于網(wǎng)絡(luò)的無限包容性，APP理論上能夠接納不計其數(shù)的青年大學(xué)生作為“學(xué)員”，從而使有利于增強(qiáng)國家認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會因素以文字、圖片、影音等信息承載方式爆炸式地按照主體意愿迅速傳遞到每一個預(yù)定個體。然而，實質(zhì)情況卻是，在非強(qiáng)制條件下，青年大學(xué)生并非一定要必須下載、使用管理者所推出的軟件。他們中的許多人，或者由于不知情，或者由于缺乏興趣，可以對相關(guān)素材保持絕緣關(guān)系。這樣一來，軟件所指向的“實際顧客數(shù)量”必然會大幅縮小，其預(yù)設(shè)功能自然只能以“打折”的方式實現(xiàn)。具體到“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”，不間斷的參與者更多時候僅限于具有“國家機(jī)關(guān)工作人員”身份的易管控人群。

第二，行為效果難以測量。某些情況下，網(wǎng)絡(luò)空間里的學(xué)習(xí)具有一定的虛假性。首先，學(xué)習(xí)者難以被精準(zhǔn)定位。雖然每一位參與者會依托身份證、電話號碼、工作證及其他固定編號實現(xiàn)身份鎖定，但他們在將自己的注冊信息、密碼委托給其他個人、機(jī)構(gòu)之后，后者即可“一對一”或“一對多”地實現(xiàn)角色替換。其次，學(xué)習(xí)過程“粗”“缺”交織。相比于實實在在的現(xiàn)場，在缺乏動態(tài)式精確監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，信息的吸納、轉(zhuǎn)化者在很多時候可以實現(xiàn)身、心抽離而不被察覺。最后，學(xué)習(xí)效果難以反映參與者的真實情況。在線答題、互動討論、作業(yè)提交是網(wǎng)絡(luò)課堂經(jīng)常使用的效果檢測手段。這些途徑雖然能夠在理論上反映受教育者的信息占有量，但在非限制性環(huán)境中，卻會出現(xiàn)大量“名不副實”的結(jié)果，因為參試者很容易通過強(qiáng)大的搜索引擎迅速找到答案，從而以較高的成績通關(guān)。而在那些需要通過實際行為表現(xiàn)才能觀測結(jié)果的價值觀念、心理情感動因領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)測試更顯虛空，因為出于“政治安全”需要，應(yīng)試者往往會傾向“表里不一”的選擇。受上述虛假性存在之影響，網(wǎng)絡(luò)APP通過信息傳播讓青年大學(xué)生形成國家認(rèn)同情感的行為，其效果必然會受削弱。以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”軟件為例，通過口頭交流、實地采訪，不少個體曾表示：他們僅僅是為了將積分提高，才無心地翻動內(nèi)容，有時甚至把相關(guān)的視頻開著，人卻早已去干其他事情去了。

第三，介質(zhì)本身附著“現(xiàn)實依賴”?；诰W(wǎng)絡(luò)大容量、廣平臺、長存儲、高智能之特點，APP能夠超越傳統(tǒng)介質(zhì)，將主導(dǎo)者所需要傳送的信息制作、設(shè)計成文字、圖片、視頻、音頻、講座等多種形式。由于這些形式實現(xiàn)了藝術(shù)性與思想性的有機(jī)統(tǒng)一，因此在通過展示以贏得觀者同頻心理振動的過程中，其往往能夠收到立竿見影之效果。然而，國家治理畢竟是一件事關(guān)全局和個人的大事，政治體系的運權(quán)方式、治管能力與績效直接影響、左右著每一個公民的生存狀態(tài)。故而，在對之形成感情要素之時，人們多會避開評價文藝作品所需的藝術(shù)性，掉頭轉(zhuǎn)向功利性、道德性、紀(jì)實性。這樣一來，APP的缺陷就出現(xiàn)了：假設(shè)政治系統(tǒng)權(quán)不為民所用、利不為民所謀、情不為民所系，內(nèi)不能根治腐敗、改善民生，外不能彰顯國威、完整主權(quán)，那么如實的報道、評價將會徹底瓦解青年大學(xué)生對國家體系的認(rèn)同?？扇绻鲇凇袄骸蹦康?，掌權(quán)者引導(dǎo)APP管理者做出與事實不相符合的修飾、美化性宣傳，那么青年大學(xué)生又會因內(nèi)容帶有“欺騙性”而懷疑、否定國家系統(tǒng)。從這一點上說，在促使青年大學(xué)生對國家形成好感方面，網(wǎng)絡(luò)APP只能充當(dāng)輔助性宣傳工具，大量事務(wù)還得靠政治體系在線下完成。若非如此，其效能將被大打折扣，甚至消失殆盡。而具體到“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”，正是因為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各級政府采取了多元化措施促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)協(xié)同發(fā)展，它喚醒青年大學(xué)生承認(rèn)、信賴國家體系，才具備了切實而可靠的依據(jù)。