黃 天 楊

(廣東海洋大學(xué) 工業(yè)設(shè)計系， 廣東 湛江 524088)

2013年10月，國家主席習(xí)近平提出建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路。湛江作為面向南海的區(qū)域中心城市，是古代海上絲綢之路重要節(jié)點，其海洋文化遺產(chǎn)豐富，為了發(fā)揮既有優(yōu)勢，應(yīng)該加強對湛江海洋文化遺產(chǎn)的保護與傳承研究。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護是通過數(shù)字化方式對文化遺產(chǎn)進行存儲、傳播、開發(fā)、利用，從而實現(xiàn)高效的可持續(xù)保護。具體而言，就是運用錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化手段，對文化遺產(chǎn)進行翔實、系統(tǒng)的記錄，實現(xiàn)遺產(chǎn)保護工作的自動化處理、多樣化資源服務(wù)、科學(xué)化決策管理[1]。早在2005年發(fā)布的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》文件中就已明確指出，要運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。2010年中國藝術(shù)研究院受國家文化部的委托承擔(dān)了大型的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工程”項目。此后，全國許多省市也開展了本區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工作。在建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的國家戰(zhàn)略背景下，盡管湛江的文化遺產(chǎn)資源豐富，然而縱觀當(dāng)前湛江文化遺產(chǎn)的保護，離一些規(guī)劃文件的預(yù)期保護效果還存在一些問題和差距，海洋文化遺產(chǎn)領(lǐng)域更是如此。因此，在當(dāng)前信息技術(shù)快速發(fā)展的時代背景下，應(yīng)該強化湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護。

一、湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護概況

海洋家園直接催生了豐富的海洋物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[2]。而海洋文化則是指人類受海洋影響而形成的海洋觀念意識、思維與行為方式。具體而言，就是沿海的人們由于承受海洋的廣闊、潮汐、神秘等特性，而衍生出的人文特性與精神，以及體現(xiàn)的人的思維活動和在經(jīng)濟、生活和文化等方面而產(chǎn)生的行為準(zhǔn)則與方式[3]2。湛江位于中國三大半島的雷州半島上，地處廣東省西南部,是古代海上絲綢之路的重要節(jié)點。獨具海洋文化的雷州半島，經(jīng)過千百年的傳承發(fā)展，孕育出了大量豐富地域特色的物質(zhì)和非物質(zhì)海洋文化遺產(chǎn)。湛江市許多海洋文化遺產(chǎn)已被國家、省、市、縣等文化遺產(chǎn)保護名錄收錄。這些文化遺產(chǎn)涉及舞蹈、美術(shù)、音樂、建筑、民俗等多個門類。在湛江數(shù)十項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄中，最具代表性的就是具有海洋文化特質(zhì)、體現(xiàn)龍圖騰信仰、素有“東方一絕”美稱的東海島人龍舞，已于2006年被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。東海島人龍舞通過大人與小孩的組合，形成龍首、龍身、龍尾、龍角等部位，在節(jié)慶日時，走街串巷，是娛龍、敬龍、祭海、祭祖的大集成，吸納了龍的精神，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，成為湛江東海島乃至整個雷州半島重要的民間風(fēng)俗和娛樂活動。其次，遂溪醒獅是集舞蹈、武術(shù)、鑼鼓藝術(shù)于一體的民俗表演，當(dāng)?shù)毓?jié)慶日時，常舞獅助興，以驅(qū)邪避鬼、祈求風(fēng)調(diào)雨順等吉祥兆頭。遂溪為中國醒獅之鄉(xiāng)，遂溪醒獅曾參加了2008年北京奧運會開幕式演出，多次榮獲中國民間文藝“山花獎”，載入吉尼斯世界紀(jì)錄。此外，徐聞大漢三墩古港遺址、“萬歲”瓦當(dāng)?shù)纫彩钦拷瓕氋F的海洋文化遺產(chǎn)資源。

但目前湛江對海洋文化遺產(chǎn)的保護途徑單一、傳播方式落后及數(shù)字化保護理念不足。其一，湛江海洋文化遺產(chǎn)的保護大多停留在傳統(tǒng)的文獻、圖片、視頻，且存儲方式單一，而這些數(shù)字化的存儲也未制定系統(tǒng)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。東海島人龍舞、雷州石狗等豐富的文化遺產(chǎn)亟待數(shù)字化保護技術(shù)的介入，只有如此，豐富多樣的湛江市海洋文化遺產(chǎn)才能如實完好的保存；其二，湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播方式也相對滯后，其方式主要還是以實體展示傳播為主，例如逢節(jié)慶日時在霞山區(qū)步行街臨時陳列的文化遺產(chǎn)展覽，以及博物館、圖書館中的文獻資料。這些傳統(tǒng)的傳播方法在時間和空間上十分受限，影響人群有限，難以取得顯著的時空傳播效應(yīng)。雖然部分文化遺產(chǎn)建設(shè)了網(wǎng)站，但是內(nèi)容粗糙，數(shù)據(jù)也鮮有更新。此外，數(shù)字化傳播觀念的缺失是當(dāng)前政府、研究機構(gòu)、保護組織等團體面臨的重要問題。這一問題也將影響當(dāng)?shù)財?shù)字化政策、數(shù)字化技術(shù)人才培養(yǎng)和數(shù)字化研究投入的力度。

二、湛江海洋文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的價值

湛江海洋文化遺產(chǎn)資源是我國海洋文化的一個重要組成部分，也是我國文化瑰寶的重要組成部分，具有重要的文化和經(jīng)濟價值。因此，借助數(shù)字化技術(shù)對湛江海洋文化遺產(chǎn)進行有效、全面的保護和傳承，將海洋文化遺產(chǎn)保護與當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展全面共融，以提升海洋文化遺產(chǎn)的保護水平，延長海洋文化產(chǎn)品的生命周期，是當(dāng)今信息化、新形勢下的必然選擇，具有重要的理論和現(xiàn)實意義，同時也有利于更好地服務(wù)地方經(jīng)濟，推動民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其一，有助于提升中國文化軟實力。隨著國際競爭的加劇，我國逐漸意識到提高國家文化軟實力是增強國家核心競爭力的重要途徑。因此，對湛江海洋文化遺產(chǎn)開展數(shù)字化保護研究，有利于發(fā)揮湛江豐富的文化資源優(yōu)勢，推動我國區(qū)域傳統(tǒng)文化在國內(nèi)外的傳播，進而提高中國文化軟實力。其二，有利于增強地方文化與經(jīng)濟實力。開展湛江海洋文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究，對于提升湛江的精神文明建設(shè)、提高湛江的文化軟實力，推動雷州半島藍色經(jīng)濟區(qū)發(fā)展和廣東海洋文化強省的建設(shè)均具有重要意義，同時有利于增進湛江與東盟國家，以及絲路沿線國家或地區(qū)的文化經(jīng)貿(mào)交流，推動廣東經(jīng)濟發(fā)展。其三，湛江海洋文化遺產(chǎn)資源的數(shù)字化保護有助于繁榮現(xiàn)代海洋文化，同時也有助于“一帶一路”倡議的積極推進，是適應(yīng)國家形勢的需要。對增強民族海洋意識、強化國家海洋歷史與文化認(rèn)同、提高國民建設(shè)海洋強國的歷史自豪感和文化自信心、發(fā)展繁榮當(dāng)代海洋文化、構(gòu)建海洋和諧社會、建設(shè)海洋生態(tài)文明均具有重要的戰(zhàn)略價值和意義。

三、湛江海洋文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳承策略

(一)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫建設(shè)

在科學(xué)合理的分類體系、組織框架和有效的管理模式下建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，可以真實、系統(tǒng)、全面地記錄地區(qū)或國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全貌，拓展了便捷查詢和利用數(shù)字資源的途徑，對于文化遺產(chǎn)的保護、研究和傳承，具有基礎(chǔ)資料參考和動態(tài)輔助決策的意義[4]。湛江海洋文化遺產(chǎn)資源種類繁多，有必要開展分門別類的數(shù)字化存儲，做好記錄與備案，而這些數(shù)字化的資源需要依賴于一個綜合的數(shù)據(jù)庫平臺，以存儲內(nèi)容豐富的文化遺產(chǎn)資源視頻、文字、音頻(如傳承人訪談音頻數(shù)據(jù))等。這個數(shù)據(jù)庫建設(shè)后，使得各類零散的遺產(chǎn)資料能整合收集起來，實現(xiàn)數(shù)據(jù)資源的集成[5]。例如，可對代表性的港口、遺址、建筑、墓葬和文物等各類湛江海洋文化遺產(chǎn)的基本信息通過數(shù)字?jǐn)z影、3D掃描等技術(shù)進行獲取，然后將其存儲于一個綜合、系統(tǒng)的基本數(shù)據(jù)庫中。此外，應(yīng)該充分發(fā)揮專業(yè)設(shè)計人才的創(chuàng)新能力，在基本的數(shù)字化數(shù)據(jù)庫建設(shè)的基礎(chǔ)上，利用二維數(shù)字化建模、三維數(shù)字化建模與圖像處理等技術(shù)，在計算機里建立與之對應(yīng)的數(shù)字化二維和三維模型，為海洋文化遺產(chǎn)的研究、開發(fā)利用提供數(shù)字化素材。同時，可利用CorelDRAW、Illustrator等二維數(shù)字建模技術(shù)以及Rhino等三維數(shù)字建模技術(shù)對湛江海洋文化遺產(chǎn)進行造型、色彩、結(jié)構(gòu)、材料、特征、美學(xué)等方面的系統(tǒng)研究分析，通過抽象與概括的方法，構(gòu)建相應(yīng)的數(shù)字化符號素材庫，最終構(gòu)建出湛江海洋文化遺產(chǎn)的基本數(shù)據(jù)庫、數(shù)字化模型庫和數(shù)字化符號素材庫。

(二) 文化遺產(chǎn)的數(shù)字化系列保護規(guī)劃

目前，湛江在一些文化遺產(chǎn)政策規(guī)劃中已經(jīng)初步涉及數(shù)字化保護的內(nèi)容。在未來，湛江相關(guān)部門應(yīng)該在國家和省級規(guī)劃文件的基礎(chǔ)上，制定適合本地區(qū)文化遺產(chǎn)發(fā)展的一系列數(shù)字化保護規(guī)劃。這些保護規(guī)劃可以從遺產(chǎn)保護政策、法規(guī)、專項研究、資金保障等方面著手，通過這一系列的保護規(guī)劃來確保湛江海洋文化遺產(chǎn)保護全過程的開展與實施。此外，數(shù)字化傳承人才的培養(yǎng)規(guī)劃也應(yīng)該納入保護規(guī)劃之中。數(shù)字化傳承人才的缺乏是當(dāng)前許多地方都面臨的嚴(yán)峻問題。因此，湛江海洋文化遺產(chǎn)數(shù)字化的系列保護規(guī)劃應(yīng)該從多層次的人才傳承培養(yǎng)途徑中進行引導(dǎo)與規(guī)劃。例如，可通過對現(xiàn)有傳承人開展數(shù)字化知識技術(shù)的進修培訓(xùn)，以增加他們的數(shù)字化保護方面的專業(yè)知識；也可以通過從大中專院校中吸引高學(xué)歷人才加入文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的隊伍中，加大專業(yè)人才隊伍的建設(shè)。

(三)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化利用開發(fā)

文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用也是文化遺產(chǎn)保護傳承的重要內(nèi)容之一。當(dāng)前湛江海洋文化遺產(chǎn)的保護大多停留在基本的宣傳保護層面，缺乏對海洋文化遺產(chǎn)精神內(nèi)涵的挖掘與開發(fā)利用。對于湛江海洋文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，應(yīng)該在前期文化遺產(chǎn)的考察分析、數(shù)字化保存與建模、符號素材庫構(gòu)建研究的基礎(chǔ)上，謹(jǐn)遵產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計原則和方法，結(jié)合歐美國家成功的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、銷售的實例，從旅游等市場與用戶需求出發(fā)，采用CAD技術(shù)，通過CorelDRAW、Illustrator、AutoCAD等二維數(shù)字建模技術(shù)以及Rhino、SolidWorks、Pro/E等三維數(shù)字建模技術(shù)，進行湛江海洋文化遺產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品(旅游紀(jì)念品)的創(chuàng)意設(shè)計實踐。在平面設(shè)計、三維產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域展開數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，設(shè)計出不同層次形式的海洋文化創(chuàng)意產(chǎn)品，比如鑰匙扣、明信片、裝飾畫、筆記本、裝飾擺件等。實現(xiàn)湛江海洋文化遺產(chǎn)的再生和轉(zhuǎn)換，進一步實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)保護和傳承。

四、湛江海洋文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示與傳播方式

(一)虛擬現(xiàn)實的傳播展示

Virtual Reality(VR)技術(shù)是近年的熱點，它具有與環(huán)境完善的交互性能、有使用戶具有身臨其境的沉浸式體驗等特性，其綜合了計算機圖形、仿真、傳感器、顯示等多種科學(xué)技術(shù)，已被嘗試應(yīng)用于旅游、教育、游戲等領(lǐng)域，建模與仿真是其核心。當(dāng)前虛擬現(xiàn)實軟件種類繁多，如Virtools、unity3D、VR-Platform等。因此，對于湛江海洋文化遺產(chǎn)的保護，可以借助相關(guān)數(shù)字化建模軟件，構(gòu)建文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)和使用情景等，通過VR技術(shù)讓用戶進行體驗這些文化遺產(chǎn)的細(xì)節(jié)、使用情景、表演方式等，通過多感官途徑感受遺產(chǎn)內(nèi)涵。通過虛擬現(xiàn)實的形式，構(gòu)建數(shù)字化傳播展示平臺也是一種可行的探索途徑。

(二)豐富文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示方式

盡管湛江相關(guān)機構(gòu)對文化遺產(chǎn)有過一些保護展示，例如建設(shè)了雷州石狗博物館等，但大多都是以實體空間的簡單陳列展示為主，由于管理方式、地理位置等因素的影響，這些博物館的參觀人員數(shù)量不多，保護傳承的效果有限。湛江海洋文化遺產(chǎn)的展示，應(yīng)該不僅限于活動式的圖片、文字等數(shù)字化展示方式，而應(yīng)該充分發(fā)揮現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢，豐富展示方式與方法。例如將文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫資源通過網(wǎng)絡(luò)直播、紀(jì)錄片、創(chuàng)意視頻短片等方式將文化遺產(chǎn)瑰寶的樣態(tài)全面、翔實的記載展示，通過這些數(shù)字化的展示方式可以使得傳統(tǒng)的文化更能進入大眾視野，打破物理空間層面的限制，甚至走出國門，起到良好的宣傳保護作用。同時，多途徑的數(shù)字化展示方式可以增加人們對這些文化遺產(chǎn)的了解，從而熱愛、甚至主動傳承這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。例如將實體的文化遺產(chǎn)博物館變成數(shù)字化的遺產(chǎn)博物館，這可以迎合當(dāng)前人們的數(shù)字化新媒體學(xué)習(xí)方式，豐富湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示方式，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)保護。

(三)開拓文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播渠道

傳播渠道也稱傳播媒介，它是信息傳播的中介物、載體、根據(jù)或技術(shù)手段[6]4-49。人類的傳播活動大致經(jīng)歷了口語傳播、文字傳播、印刷傳播和電子傳播四個階段，這是一個不斷豐富的過程[7]。湛江海洋文化遺產(chǎn)大多分布在村鎮(zhèn)區(qū)域，傳播方式大多為靠當(dāng)?shù)厝说目诳谙鄠鳌＝陙?，由于相關(guān)部門對文化遺產(chǎn)保護的重視，使得當(dāng)?shù)匮芯繖C構(gòu)的學(xué)者、媒體開始以文字傳播和印刷傳播的方式關(guān)注，但相對于其他省份的文化遺產(chǎn)保護文獻和印刷傳播的豐富程度，湛江海洋文化遺產(chǎn)的文獻和印刷傳播應(yīng)該進一步加強?？梢哉f，湛江海洋文化遺產(chǎn)的傳播應(yīng)該充分發(fā)揮書籍、報紙、期刊、電視等渠道的傳播優(yōu)勢，在一定程度上打破時間和空間的限制。此外，在21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時代，湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播也應(yīng)該借助當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)、手機、微博、APP軟件(如微信)、數(shù)字媒體等新媒體傳播渠道，增加受眾面，擴大其影響力，增強傳播效果。因此，開拓湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字傳播渠道是在文化遺產(chǎn)保護的過程中要給予重視的工作。

總之，在文化層面，湛江應(yīng)該全面參與21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)。在數(shù)字時代的今天，湛江海洋文化遺產(chǎn)的保護應(yīng)該充分利用數(shù)字化、信息、新媒體等技術(shù)，開展持續(xù)、全面的遺產(chǎn)保護和傳承。對湛江而言，海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與傳承的探索既是機會，又是挑戰(zhàn)。因為，通過數(shù)字化的保護，湛江海洋文化遺產(chǎn)的保護、宣傳、傳播和傳承效應(yīng)將大幅提升。湛江海洋文化遺產(chǎn)保護還面臨著數(shù)字化保護與傳承人才的缺乏等問題。湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護工作亟須在海洋文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫構(gòu)建、多層次數(shù)字化傳承人才的培養(yǎng)、系列數(shù)字化規(guī)劃制定、數(shù)字化建模技術(shù)開發(fā)等保護策略的基礎(chǔ)上，借助VR技術(shù)，數(shù)字技術(shù)等手段，不斷豐富文化遺產(chǎn)數(shù)字化的展示與傳播方式、數(shù)字化傳播渠道，讓湛江豐富的海洋文化遺產(chǎn)得到更好的傳承與傳播，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。