周青青

（浙江省寧波市鄞州區(qū)鐘公廟實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上提出：“在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”以勞育人、以勞筑心是時(shí)代及社會(huì)發(fā)展的需要，更是培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的需要。基于此，我校深入探索“體悟德育”下的勞動(dòng)教育模式，即通過“體驗(yàn)”和“心悟”來實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育，引領(lǐng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，收獲成長。

一、立足實(shí)踐問題，探索“體悟德育”研究

近年來，小學(xué)生勞動(dòng)教育越來越受到學(xué)校、家庭和社會(huì)的重視。但我校在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，無論是學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知的獲得，還是學(xué)生實(shí)際勞動(dòng)行為的實(shí)施都有一定局限性，而且，學(xué)校、家庭與社會(huì)的勞動(dòng)教育常常各行其道，缺乏溝通，缺少系統(tǒng)性和整體性，主要存在以下問題。

（一）重“智育”輕“勞德”

“五育并舉”是小學(xué)全人教育的目標(biāo)，勞動(dòng)教育和品德教育在小學(xué)雖然越來越得到重視，但還沒有落在實(shí)處，“以學(xué)代勞”“以學(xué)替德”的現(xiàn)象較為普遍。學(xué)生在自我服務(wù)、勤于勞動(dòng)、注重德行、尊重勞動(dòng)和他人等方面的品質(zhì)塑造有所欠缺。因此，小學(xué)需要探究如何在追求智育發(fā)展的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)教育和品德教育。

（二）重“說教”輕“體悟”

相關(guān)研究表明，小學(xué)生道德認(rèn)知、情感、意志、行為的形成，源自其學(xué)習(xí)的自覺性、自發(fā)性、自主性。但現(xiàn)有小學(xué)德育方法注重從認(rèn)知層面入手，缺乏情感和行為的必要體驗(yàn)；學(xué)生品德的形成習(xí)慣于通過教師的傳授，缺乏通過學(xué)生自身體驗(yàn)來形成品德認(rèn)知，德育效果缺乏長效性和實(shí)效性。

（三）缺少“體悟德育”教材

隨著三級課改的深入，各個(gè)學(xué)校校本課程的開發(fā)、校本教材的編寫開展得如火如荼，一些學(xué)校出現(xiàn)了多學(xué)科相結(jié)合的校本教材，但與勞動(dòng)、德育相關(guān)的教材則較少。學(xué)生的勞動(dòng)教育只停留在簡單的種植認(rèn)知方面，對其良好的道德品德沒有起到發(fā)展性的作用。因此，豐富現(xiàn)有勞動(dòng)、德育教材，是我校目前已經(jīng)在進(jìn)行的工作。

二、基于種植勞動(dòng)，構(gòu)建“體悟德育”模式

（一）整合不同年段培養(yǎng)目標(biāo)

我校根據(jù)《中小學(xué)德育工作指南》中學(xué)生對生活的認(rèn)知水平以及種植勞動(dòng)的難易程度，分成低、中、高三個(gè)學(xué)段，從勞動(dòng)技能和道德品質(zhì)兩方面制定培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）形成“體悟德育”教學(xué)模式

勞動(dòng)教育主要以班級種植為主，以家庭種植勞動(dòng)為輔，各班級通過組建種植團(tuán)、劃分責(zé)任田等形式，明確勞動(dòng)的目的。各班的班主任作為種植團(tuán)的引領(lǐng)者，帶領(lǐng)學(xué)生制定種植計(jì)劃、開展種植活動(dòng)、展示勞動(dòng)成果，把每一個(gè)階段的活動(dòng)進(jìn)行情景遷移以及心理遷移，形成“體悟德育”教學(xué)模式，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

（三）提煉“體驗(yàn)”“心悟”教學(xué)方法

“體驗(yàn)”和“心悟”主要指身體感覺和心理內(nèi)省，教師借助勞動(dòng)形式，運(yùn)用交流、辯論、判斷，通過情景遷移、心理移情、案例分析等教學(xué)方法，提升學(xué)生的道德品質(zhì)。

1.情景遷移法

情景遷移法是遷移學(xué)習(xí)的一種方式，主要是將種植勞作的情景遷移到生活情景中，如當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)了“種子發(fā)芽”的生長過程后，教師可將這種體驗(yàn)遷移至“人的出生”情景中，通過兩種類比，讓學(xué)生形成“父母生我不容易”的深刻認(rèn)識(shí)，從而懂得感恩父母。

2.心理移情法

也稱共情或同情，是情感教育的一種主要方式，即站在自己的角度，設(shè)身處地為他人著想。例如，“如果你是他（她），會(huì)感到……”的移情模式。這是將學(xué)生在種植勞動(dòng)過程中所產(chǎn)生的體諒、珍惜等情感，遷移到日常的學(xué)習(xí)和生活中。

3.案例分析法

案例分析法是指將實(shí)際生活中出現(xiàn)的問題作為案例進(jìn)行剖析，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。在種植勞動(dòng)過程中，教師選取比較典型的種植事例進(jìn)行分析研究，如對學(xué)生在豐收之時(shí)將自己的勞動(dòng)果實(shí)與他人分享的現(xiàn)象進(jìn)行及時(shí)表揚(yáng)，在學(xué)生中樹立標(biāo)兵，發(fā)揮其榜樣作用。

三、基于種植勞動(dòng)，開發(fā)“體悟德育”教材

我校以種植勞動(dòng)為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮教師的專業(yè)能力，挖掘教育資源，最終形成實(shí)用的“體悟德育”校本教材——《身的體驗(yàn)，心的感悟》試用本，促進(jìn)學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。該教材體現(xiàn)了系統(tǒng)性、趣味性、實(shí)用性等三個(gè)原則。

（一）系統(tǒng)性

“知、情、意、行”是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素?！爸奔吹赖抡J(rèn)知，“情”即道德情感，“意”即道德意志，“行”即道德行為?！渡淼捏w驗(yàn)，心的感悟》校本教材正是根據(jù)這四個(gè)維度編寫，并依據(jù)不同年段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)循序漸進(jìn)。

（二）趣味性

為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，校本教材的編寫注重趣味性，主要體現(xiàn)以下三個(gè)方面：一是畫面有趣。教材中的插畫采用卡通人物形象，童趣十足。插圖來源于學(xué)生開展種植活動(dòng)時(shí)拍攝的照片，學(xué)生打開教材也許就能找到自己勞動(dòng)時(shí)的身影，童心得到滿足。二是語言有趣。兒童的語言有著質(zhì)樸而活潑的特點(diǎn)，因此在語言的設(shè)計(jì)上力求體現(xiàn)兒童特色，采用童話、詩歌等學(xué)生喜聞樂見的語言形式。三是形式有趣。豐富多樣的教材不僅有助于學(xué)生學(xué)習(xí)，更能激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師在編排上添加了“小故事”“快樂分享會(huì)”“我們一起來討論”“古詩欣賞”等能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的板塊，充分體現(xiàn)以生為本的理念。

（三）實(shí)用性

“體悟德育”校本教材的內(nèi)容充實(shí)具體，無論是對學(xué)生勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，還是道德品質(zhì)的形成，都有較強(qiáng)的操作性，讓學(xué)生真正能學(xué)以致用。具體表現(xiàn)在：

其一，勞動(dòng)技能與道德培養(yǎng)對接。校本教材的編寫分低中高三個(gè)年段進(jìn)行，共有三個(gè)單元，每單元三課，每一課的編寫都從勞動(dòng)技能入手，如認(rèn)識(shí)勞動(dòng)工具、掌握農(nóng)作物澆水方法等，巧妙地將情景遷移、心理移情與培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)實(shí)現(xiàn)對接。

其二，教師講授與學(xué)生自主參與融合。校本教材，既有教師講授又有學(xué)生自主參與的內(nèi)容，二者和諧統(tǒng)一，相互聯(lián)系，相輔相成。

其三，理論知識(shí)與實(shí)踐操作有效結(jié)合。校本教材編寫除了有相應(yīng)的理論知識(shí)，還安排了實(shí)踐操作板塊，引導(dǎo)學(xué)生積極實(shí)踐，如開展“我?guī)屯瑢W(xué)做值日”“我為社區(qū)獻(xiàn)愛心”等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到知行合一的目的。

通過開展種植勞動(dòng)課程，學(xué)生經(jīng)歷了播種、養(yǎng)護(hù)、豐收等過程，心靈得到了成長。每一個(gè)種植階段，教師都和學(xué)生一起分享勞動(dòng)中的故事，表達(dá)內(nèi)心感悟，最終達(dá)到德育效果。